红楼咀味录之二受享即受罪

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    活过才更懂得生命的可贵，即使生活中再多考验，即使明知生活很痛苦，也会无怨无悔地投入进去，毕竟生命是可爱的，人生是精彩的。
   无怪乎那块顽石极尽央求之能事地道出了这个颠仆不灭的真理：“在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也”。它以万世的代价要死要活地要在这人间世走一遭，红尘中到底有什么引诱着一半灵性一半俗气的顽石非要受享一番呢？跛足道人在《好了歌》中一针见血地指出来：功名、金银、娇妻、儿孙，用王国维先生的一句话就是“生活之本质何？欲而已矣”（《红楼梦评论》）。
   朝三暮四、得一想二，人的欲望随着年龄、阅历的累积，逐渐形成正比。心有多大，奢望就有多大。人心总被社会和内心中的那条蛇诱惑，犯错之后我们不自觉地会将自己逐出精神的伊甸园，成了思想的流浪儿。明知到结局会这样，很多人依然心甘情愿地一头栽进去。
   走一遭要走多远，越远越好。
   功名、金银（即富贵）令世人难忘，没有它们，人就不能得到生存价值和自我价值的兑现。既然好不容易来走一遭，就应该潇洒走一回，而有了功名和富贵才算潇洒走了一回。
   自己不能完成的事业，谁来绍承呢？愚公为了移山说过这么一句呆傻话，用在《红楼梦》里也很应景：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”子孙的力量是很强大的，即使我们的眼睛闭了，但在人世还有我们的克隆品，怕啥？
   这项神奇的克隆技术需要娇妻的帮忙，于是娇妻来了，洞房花烛之时，缱绻缠绵，云雨之后万物生，一切都是新的，儿孙出现了。儿孙满堂，中国人传统家庭最理想的境界，绽开满脸的橘子皮笑了：我老了，舍不得离开这么美丽的世界。美妙的世界是“色”，对“色”有了依恋，就生了“情”，一生“情”就忘不了。
   那块顽石只能处在“由色生情”的愚顽境界，这就是俗人。俗人自然不能免俗，对世界一知半解、似懂非懂：“那红尘中有却有些乐事”。快乐是短暂的，美中不足，好事多魔，人生本来就是残缺的，惟其如此才更吸引人。
   二仙（茫茫大士、渺渺真人）再三点化：“我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔”，顽石依然愚顽不堪，舍却一身剐地要下凡，非来人间走一遭不可。
   受享就是走一遭，得意或失意，快乐或痛苦，当时惘然，受享后释然。美酒要受享，苦酒依然要受享，受享不会分辨好坏，亏了还是赚了，只有你肚里明。
   顽石锻炼，被遗弃在青埂峰下：质量不过关，“若说你（顽石）性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处．如此也只好踮脚而已”，注定这块石头受享的故事是个悲剧：受享只能是受罪。
   性灵者受享，质蠢者受罪。