专家定义“中国模式”：系中国独特经验不宜“捧”太高

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专家定义“中国模式”：系中国独特经验不宜“捧”太高

　　环球网12月17日消息，于17日上午开幕的环球时报“2011-世界变局，中国战略”年会第四个议题是“政治思潮2012：理解模式之争”。围绕着“什么是中国模式”、中国政治改革如何进行、中国如何获得全球话语权等极具争议性等议题，各方学者及专家们展开了激烈辩论及思想碰撞。“名嘴”邱震海担任这一环节的主持人。
　　“中国之所以能够生存在于制度文明”
　　北京大学中国与世界研究中心主任潘维首先提出，“中国模式”为思想界带来了两重启发。第一，从历史哲学角度来看，“一神论”思维方式衰落，“多神论”思想方式复兴。第二则是“中国模式”的兴起使其认识到，中国之所以能生存下去是在于制度文明。中国精神文明的精致性、持久性，世界也会越来越认识得到。
　　中国社会科学院信息情报研究院院长张树华则认为，相比于“中国模式”，“中国道理”和“中国经验”更合适。他说：“在这些年来发展以及与世界其它国家的比较之中，我觉得中国还有过人之处。我们学者应该把握中国成功要素，把这些要素发扬光大。当然，我们也会找出政治弊端。”
　　不宜把中国模式“捧”得太高
　　而刚刚从美国游学回来的中国国际问题研究所研究员阮宗泽则依据自己的个人经历称， “中国模式”实际上是西方危机意识的反映。“如果我们把中国模式说得很成型，而且可以推而广之，那是具有风险的。中国和美国一样，也有很强的例外性和独特性。在谈论这个模式的时候，我们还是要实事求是，而且要认识到，如果这算是一个模式的话，其中也存在很多问题。”
　　中国现代国际关系研究院美国所所长袁鹏则称，邓小平理论、中国特色社会主义就是中国模式。虽然各方总结的存在一定差异，但经济自由、政治集群、韧性社会、柔性外交这些点，都是中国模式的重要组成部分。
　　房宁提出，中国模式存在“三大对冲”。第一是经济上的社会产义经济制度，这是由公有制国有企业和市场经济的对冲形成的。第二是政治上的，保障人民社会权力利益与集中国家权力之间的对冲。第三是文化上的，社会主义传统价值观和市场经济价值观的对冲。
　　“这是中国所特有的现象，当然这一切也带来一些矛盾，这恐怕也是我们对中国模式充满争论的原因。”房宁说。
http://china.huanqiu.com/roll/2011-12/2274288.html
呵呵，打肿脸充胖子。