【扁桃体原创集团】扯淡的境界

wolfox

什么是扯淡？

从字面来理解，扯淡的本意可能是指讲一些无关主题又毫无营养的废话，作为受众自然觉得“淡出个鸟来”。扯淡并非不想表达意思，但无一不是语言虚假，或者故弄玄虚，甚至主题也空空如也，简而言之“假、大、空”！生活中，每个人都或多或少扯过点淡，这种扯淡似乎也没什么害处。不过，随着人类社会的进步，扯淡也在进化。有的扯淡披上了各色华丽的外套，令人难以辨认。而且扯淡也登堂入室，受到不少人的追捧，有的人凭着扯淡安身立命养家糊口，甚至还摇身一变成了“大师”“宗师”之类的人物。大师级的扯淡当然与凡人的扯淡有所不同，这就是本文要讨论的——扯淡的境界。不过扯淡还是那个扯淡，本质没变，只要我们仔细考察，纵然是大师级的扯淡也能分辨出来。

第一种境界

“世界确是相对的 而人之社会却崇尚绝对的良善之心 一般不会认可将功折罪的论调 而事实往往并非如此 在一个局限的黑暗处 便无绝对可言……故说绝对的人心 藏于头颅内部的思想 必须保持绝对的纯洁 任何变质的表达与表现都是欺骗自己和世界的借口 石头记中 重人心鄙伪善血润冷寒剑 读了 看了 懂了 便悟了……呵呵 好个诙谐世界”。这段话是非常标准的扯淡，但是境界很低。作者纯属凑字，很多句子让人无法理解。比如第一句话我就不知道是怎么得出来的，是作者恰好知道相对论吗？假设如此，那么第二句一下子从物理世界跳跃到了“人之社会”便有些突兀，很难讲相对论与“绝对的良善之心”有何关系。让我们暂且容忍作者的跳跃性思维，接着往下看。第三句“一般不会认可将功折罪的论调”话应该是一句事实性陈述，作者用了“一般”，也就是说“不会认可将功折罪的论调”这种事往往是这样，但是第四句话，他就开始抽自己的嘴了，因为“而事实往往并非如此”。这四句话的承转如此突兀和矛盾，让人无法理解作者在说些什么，后面的内容更是云山雾绕。这段话无愧于扯淡的一篇范文。然而作为扯淡，这篇文章遣词用句过于平淡，逻辑错误过于明显，加上主旨空洞，只能算是入门级扯淡。

第二种境界

“至迟到汉代，中国人就已经认识到夜郎自大的可笑，此后，夜郎自大从来不是也不可能成为中国历史的主流和有意识，而是由于闭关自守才造成的历史支流与无意识。启蒙之于中国的意义和任务之一，正在于对这股历史支流与无意识的拨乱反正。开放不但从来是中国人面对外部世界的一贯姿态，而且是中国人一以贯之的实践精神。闭关自守并非中国政治文明自身的产物，而是异族带给中国历史的赘疣，其滋生的动因是统治的需要。因此，闭关自守随异族统治中国而来，也随异族统治中国被推翻而去。改革开放以前，中国从来没有闭关，而是被关。”读过点书的人都知道，从孔老夫子那时候，就“有夷狄之有君，不如诸夏之无也”的说法了，这都写在竹简上了还能算是无意识的话，那么何谓有意识呢？“闭关自守随异族统治中国而来，也随异族统治中国被推翻而去”……很遗憾，元朝才是中国古代最开放的时期，不仅是贸易量远超唐宋，宗教文化交流也非常活跃。“改革开放以前，中国从来没有闭关，而是被关。”……先不谈事实，从逻辑上讲，改革开放是中国人搞的，之前中国就被关，中国再怎么开放，不也一样被关吗？怎么一改革开放，就开放了呢？改革开放这件事到底中国人做的，还是外国人做的？这句话的荒谬不是一望而知吗！综上，这也是一篇扯淡。不过，该扯淡行文稍显流畅，主旨清晰，更重要的是文中出现了“无意识”这种前卫的词，说明作者已经开始有意点缀自己的扯淡，并且利用扯淡来表达观点了。不过，该文章有明显事实硬伤，逻辑谬误也较明显，仍然属于低级扯淡。如果说入门级扯淡是无意识扯淡的话，这种扯淡算是入门级有意识扯淡。

第三种境界

“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。……什么叫半部《论语》治天下？有时候学一个字两个字，就够用一辈子了。这才是真正的圣人……我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严……我想，这不仅仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于21世纪。孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的源泉。这大概就是《论语》可以给我们今人最大的借鉴和经验所得吧。”《论语》这本书是给权贵们看的，是讲如何治理人民的政治读物，经过作者的扯淡后，居然成了《心灵的鸡汤》这种励志书籍，难道大家都是瞎子吗？半部《论语》如何治天下？作者并不直接回答，而是说“有时候学一个字两个字，就够用一辈子了”。那么学一两个字就够用一辈子的情况，作者能否举一个例子呢？作者还是不直接举例，而是下了一个结论“这才是真正的圣人”。半部《论语》如何治天下呢？无疑作者是不打算告诉我们了。孔子的态度和内心轻易的被作者看透，而且她还不是一个人，她代表了“我们”，作者的惊人的洞察力和广泛的代表性令人折服。孔子及其弟子享受的何种欢乐？如何能成为“我们今天快乐的源泉”？作者不说，我很困惑。综上，这种扯淡的技巧已经相当不错。作者的文笔流畅而优雅，读起来比较上口。而且，作者有意使用了很多指代性的词语，比如“那种”、“这样”“怎么样”“同样”，一般来说，正常的文章中，我们能够在上下文中找到这种指代性的词语所指的具体解释，例如“外面倾盆大雨，这种天气可真糟糕”。可是作者的文章中找不到解释，所以在阅读作者文章时，看到“这种”“那种”的时候，内心会觉得非常空虚，但是你的直觉上又挑不出逻辑硬伤。可以说作者这一招非常高明，但正因为如此，我才敢判定作者是在扯淡。这个境界的扯淡已经可以安身立命了。

第四种境界

“存在着两种对解释、结构、符号与游戏的解释。一种追求破译，梦想破译某种脱离了游戏和符号秩序的真理或源头，它将解释的必要性当作流亡并靠之生存。另一种则不再转向源头，它肯定游戏并试图超越人与人文主义，超越那个叫做人的存在，而这个存在在整个形而上学或存有神学的历史中梦想着圆满在场，梦想着令人安心的基础，梦想着游戏的源头和终极。”作者是位“大师”，为了不引起麻烦，我承认他就是德里达。说实话，我觉得与他怪异使用标点符号形成的文本相比，这段话还算正常，尽管我不知道他要表达什么。我没有读过原文，不知道是否是翻译的问题。难道翻译者不太想让我这种人窥见“大师”的思想吗？我觉得这不太可能。现在有些哲学家喜欢造一些晦涩的词，然后说自己是真的“透过现象看本质”。不过我总是不太明白，主谓宾都理不顺，还谈什么本质呢？还是如法拉克福所说“很多人强要假装自己有重要的理论，于是制造出一些无法穿透的语言来掩饰其中并无大义的真相”？综上，如德里达这种故弄玄虚的大师，在扯淡的造诣上已经登峰造极了。大师首先就宣告“作者的死亡”，语言是无效的，然后用双关语、新造字、古怪的标点法装点自己的文字，使之晦涩难懂。其实我已没有必要去分析德里达的文字了，不可能的，看着很像地球的语言，但无论从形式上还是意义上，都似乎是无关的词汇的随机拼合，一般人还真是做不来。当然，每当我质疑大师的时候，总有粉丝说，德里达就是难懂，你又误读了大师了，那就让我继续误读下去吧。

第五种境界

因为政治原因，这个境界的扯淡我就不在此描述了。大家可以于每晚19:00-19:30打开电视收看。

陶梦

茶馆高挂一牌：莫谈国事。

本茶馆还有一牌：老陶爱沙发。

dingdangch

太复杂，没看懂。

拉拉

同意第五重境界是最高境界; 哈哈

第四重的例子略微有点问题：哲学类语言本来就晦涩一些，翻译者功力略微不到的话极容易给读者相当糟糕的感受；再加上哲学经常性的老问题新说法的表述以及某些大腕的自造词汇的倾向搞的读者确实难顺畅搞懂。但不代表他们的作品内容没含量而扯淡视之。

shami

扯淡的境界，很有意思。
醍醐灌顶的扯淡境界。
从信息接收角度看，对不同的人，同一信息的传达，有时不是扯淡，有时又是扯淡。
有些信息，不是扯淡，却被看成扯淡；有些信息，是扯淡，却被说成不是扯淡。
有些信息，对不懂的人是扯淡，对懂的人不是扯淡；有些信息，对懂的人是扯淡，对不懂的人不是扯淡。
似乎生活本身就在不断扯淡
我正在扯淡

heshi

此文绝非扯淡

gwbbs

风声、雨声 声声入耳，
家事、国事 事事关心。

桃子

这帖如同拉校长的《XX宝典》，非一定功力不能领悟，盖印：

yyg680

人类需要扯淡，比如在我们的高校里的许多课程和许多人

strnghrs

引用第8楼yyg680于2011-05-23 07:52发表的 :
人类需要扯淡，比如在我们的高校里的许多课程和许多人

在我定下心来连翻几本高校教材后，我忍不住感慨：如今的学生不要说学到什么真东西，只要能不被指到歪路上，就算祖坟头上冒青烟了。

langzi512

老大威武这么个扯淡法，以后还怎么混呀

emppp

引用第1楼陶梦于2011-05-23 00:23发表的 :
茶馆高挂一牌：莫谈国事。

本茶馆还有一牌：老陶爱沙发。

wolfox 兄所写的这些内容，很有哲理的，陶兄占了沙发的有利位置，理解的如何呢？

jingmouren

引用第9楼strnghrs于2011-05-23 09:00发表的 :

在我定下心来连翻几本高校教材后，我忍不住感慨：如今的学生不要说学到什么真东西，只要能不被指到歪路上，就算祖坟头上冒青烟了。

那老马指点几本参考哇

ohayo2003

元朝才是中国古代最开放的时期，不仅是贸易量远超唐宋，宗教文化交流也非常活跃。

求出处