2011年竞猜系列009：韶关南华寺六祖塔 金奖由魔女 澹台秋水 快速抢走

josephe

请说出此楼/塔名？
年代/朝代/世纪？





第一位答对者有奖
其他参与者视情况而定。

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一千零一夜_1

感觉是南方的什么庙宇,五塔红楼?
难道是四毛喜欢的红塔山?

澹台秋水

灵照塔，初建于唐宪宗元和七年(812年)，为木塔。宋朝时改为砖塔。明清及1933年多次重修。塔呈八角形，五层，正面有券门可入内。塔内辟有螺旋形阶梯直到塔顶，每层每面均有券门和小窗，八注攒尖顶，上置大型铜铸净瓶及铁铸覆盆。寺后有卓锡泉，俗称九龙泉，传为六祖浣洗袈裟之处，泉水甘烈，经年不竭。

和许多寺庙一样，南华寺还保存了许多珍贵的历史文物。除六祖真身像外，还有千佛袈裟、元代圣旨和宋代大雕五百罗汉像。千佛袈裟是罕见的唐代传世刺绣。长方形，长2．86米，宽1．46米，绢底呈现杏黄色。上面绣有一千个佛像，佛像全部为跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，然后配以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再绣出蓝色背光和光芒。四周是十二条形象生动的龙蛟。绣工精巧绝妙，为唐代刺绣之佳品。据广东省博物馆家有关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖慧能法师的。

北宋木雕五百罗汉造像是我国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像中的一部分。明朝时曾经重新涂饰过金光，清光绪年间，曾补雕过133尊被火烧毁的罗汉。1936年，虚云和尚主持修庙时，将大部分木雕罗汉藏在大雄宝殿里三尊高达15米大佛的腹中，直到1963年才被发现。现存360尊，其中有133尊为清代补刻。有154尊罗汉像上刻有铭文。从铭文中可以看出，这五百罗汉像雕于北宋仁宗庆历三年至八年(1043一1048年)，是“会首弟子”杨仁禧组织募化和雕造这批罗汉像的，捐造者有商人、手工业者、僧人和平民等，匠师有张续、蔡文贽、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都是用整块木坯雕成，通高49．5至58厘米，直径23．5至28厘米，木料主要是柏木，少量为楠木、樟木或檀香木。每尊像由底座和坐像两部分组成。这些罗汉造像形态自然，变化多样，生动传神，雕工洗炼，具有相当高的艺术研究价值，是十分珍贵的历史文物。

南华寺还有北齐昭帝皇建元年(560年)的铜佛造像，唐代花缎袜，六祖坠腰石，唐代铁质观音像、天人像、释迦牟尼像，明代四大天王木雕、清代五百罗汉瓷瓶、明代金书《华严经》残卷等文物，都具有一定的历史价值。现存的碑刻有宋朝秋镌石的《六祖像碑》、明代《御制六祖坛经法宝序碑》及近代修缮庙宇的碑记。

今日的南华寺不仅是举世闻名的佛教圣地，也是名扬四海的旅游圣地。现住寺僧130余人。1992年5月，南华寺隆重举行了方丈升座仪式，佛源法师荣任南华寺方丈。同时，虚云和尚舍利塔和惟因和尚(南华寺原方丈)舍利塔亦相继建成，并举行了开光法会。

南华寺住持佛源法师，为培养僧众素质，于1994年6月中旬，邀请香港大屿山宝莲寺愿炯法师到寺演讲《维摩诘所说经》，从农历十九日至七月二十八日止，历时一个多月。因为南华寺数十年没有法师开坛讲过经，听经闻法者达二百僧众和居士，有来自香港及黑龙江的居士。

澹台秋水

图片:

josephe

慧能大师与南华寺之话旧

粤北曲江县城东6公里的曹溪南华禅寺，是佛教禅宗南宗大师慧能的住地与道场。自唐朝以来，声名远播。
这座寺院始建于南朝梁天监年间，当时，梁武帝曾赐名“宝林寺”，至今在寺院中还有宝林门，虽然是后来重修的，但还沿用历史上的名称。到唐仪风二年（公元677年），禅宗六祖慧能在这里讲学、开悟，成为南方禅宗发展的一大圣地，形成了五家七宗，一直到宋开宝元年（公元968年），才改为南华寺。在佛教界，南华寺是一座无人不晓的大型佛寺。
全寺建筑紧临曹溪，从前至后用一条中轴线贯穿全寺，寺院里的建筑很高大，数量众多。从前至后，有曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、
钟楼、鼓楼、大雄宝殿、大斋堂、藏经阁、祖殿、灵照塔、方丈室等，依次排列。除此之外，还有清代建造的千佛铁塔，寺院两侧为群房、跨院僧舍等，共计1万平方米。它的总体布局主次分明，仍然按佛、法、僧三大块布局，再与礼制相结合，所以寺院院前部分贯穿，礼仪规矩，门
殿重重，以体现对佛的崇敬。
这座建筑犹似民居，试观大江以南，有许多寺院建筑造型，其风格如同民居，不像北方佛寺做得那样金碧辉煌。门屋两侧亦各接夹屋屋顶，但高度略低。门前建有石桥，即放生池的桥。曹溪门：平面三开间，它是作为寺院的正南大门而建的，前后做空廊，廊柱间做廊栅，上部做歇山式，檐角翘起，廊柱之高与间宽之比为2∶1，显得门殿格外高昂。考虑到南方的气候影响，净空要高，才能风
凉。檐下悬匾“曹溪”二字。门殿之内，中隔墙门额悬挂华带牌，书有“南华禅寺”四个大字，为今人赵朴初所书。门殿之两侧各建两间重楼，墙及屋顶与门殿珠联。
宝林门：三间重屋，三间为门洞，单檐铺青色合瓦，檐下悬挂木匾“宝林道场”，门顶直坡，简单明快。
天王殿：做双坡顶，门檐之横匾，殿内塑武士。
钟楼、鼓楼：为左钟右鼓，各建三层楼，各层为单檐翘角，从檐角来看，每一层檐比上一层檐角翘起更高、更锐，风格优美。
大雄宝殿：殿之平面五大间，两层，一层中三间开门，均做隔扇，两尽间则各用圆窗。圆窗开始于汉代，以后历代流传，到明清时最多。尤其在寺院庙宇常常出现圆窗。在明间之檐下，悬挂“大雄宝殿”四个大字。二层做单檐，开间亦五间，壁面装满玻璃窗。上覆歇山顶，外廊之四周做石栏杆。殿之前造桥，河水流通，过桥进殿，必须由大月台两侧登上，这是按古代东西阶的制度营建的。殿内正面塑三尊佛像，中为释迦牟尼佛像，全部金身，左右二弟子，殿内两侧则做塑鳌山，琳琅满目，目前保存十分完整。寺院内塑壁，受到明清时期之影响，将庙宇里这一套装饰搬到寺院中来。
祖殿：平面五间四面都带有回廊（外游廊）。这是一座两层的祖师殿。内有六祖大师慧能的真身像，下檐匾为“祖印重光”，上檐为华带牌，“祖殿”二字写得豪放。明间满装隔扇，两次间做槛墙、槛窗，殿宇高大而宏伟。
灵照塔：左右殿后，平面八角形，五层高28米左右。第一层塔身比较高，第二层至第五层塔身身高相等，各层都做平座之示意，腰檐位置实际并未做腰檐。各层塔身开券门，真门与盲门交叉，塔顶翘角施用复钵为刹。此塔造型不佳，大有蠢笨之感。
铁塔：平面方形，五层高约6米。各层做单檐，各层塔身表面刻铸佛像，此塔建于殿内，是清代作品。
寺院内石碑甚多，例如其中的明代《御制〈六祖坛经〉法宝序》，是明成化二十一年（公元1485年）所立，十分珍贵。
六祖慧能，是唐代高僧，他是佛教禅宗南宗的创始人，俗姓卢，祖籍是今北京西南方向范阳。他本人生在广东新州，在南方常住曹溪，他
曾经去黄梅拜谒五祖弘忍大师，在韶州大梵寺宣讲佛法，他认真讲法，弟子甚多。后由弟子法海整理记录编为《法宝坛经》，简称《坛经》，慧能一生传法，著述只有这一本经。
慧能在曹溪时，常赴江西大庾岭弘法、游山，文献记载曾在大庾岭与广东交界的大梅关建有大师塔。


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josephe

韶关南华寺正门

redfllys

慧能一生传法，著述只有这一本经。
中国人的著作称为经的，也就是这一本了。此书读读不错，有大智慧的书。

惊喜发现今天是别的魔鬼夺冠了。

josephe

韶关南华寺天王宝殿匾

josephe

韶关南华寺大雄宝殿

josephe

韶关南华寺大雄宝殿殿内三尊佛

josephe

韶关南华寺塑壁楼阁

sanmxhj

秋水MM出手不凡啊