对张承志散文《夏台之恋》中一段描写的社会语言学解读

slough98

她会五种语言。和父亲讲蒙语的古老西部方言。和母亲讲俄语。她使用维语和哈语为社会语言（夏台也是一个小社会）；因为从两三岁牙牙学语时就和维哈娃娃玩在一起、并长到十五岁，所以她的维语哈语讲得都和母语一样纯正。但她的父母和她自己选择了汉语学校。夏台的小学比世界上任何一所摆架子的大学都棒。它同时用维吾尔语、哈萨克语、蒙古托忒语，以及汉语四种语言在各年级授课——不同民族的儿童在入学时，可以和家长商定自由选择一种进入学习。娜嘉挑选的是汉语。这种对汉语的重视，我在内蒙古深处的乌珠穆沁草原也见到过。     ——张承志《夏台之恋》


（1）娜嘉生长在新疆的一个少数民族多语地区，在这个地区少数民族大多兼通维吾尔语和哈萨克语，同时一部分少数民族会说蒙古语或俄语，汉语在该地区也有使用。这反映了我国在少数民族地区的语言政策，一方面积极推广各民族共同语——汉语，一方面切实维护、支持少数民族使用、发展自己语言文字的权利。
（2）语言的分布与民族的分布紧密关联。夏台的多数居民是维吾尔族、哈萨克族，形成了使用维、哈语言的言语社区，而且维、哈语在很多场合成为当地的族际共同语（例如娜嘉在和维、哈娃娃说话时）。在夏台有一些蒙古族人和俄罗斯族人居住，由于蒙古族在当地人数也不少，蒙语也成为当地小学教学所使用的一种语言，而当地俄罗斯族人较少，未形成使用俄罗斯语的言语社区，俄语在当地限于家庭内部使用（如娜嘉和母亲讲话时使用）。使用人数较多的少数民族语言分布较广时，也会形成地域方言，如分布在新疆的蒙语形成蒙语的西部方言。
（3）娜嘉对父亲讲蒙语，对母亲讲俄语，对同伴讲维语哈语，根据不同的交际对象选择不同语码，反映了典型的语码转换现象，这种转换既是为了更为顺畅地实现交际目的，也是为了获得更好的交际氛围。
（4）语言的自然习得是“无师自通”的，关键在于合适的时间内提供现实的社会交际情景，娜嘉从父亲那学会了蒙语，从母亲那学会了俄语，但父母并没有教给她维语哈语，而娜嘉通过自两三岁起和维哈孩子的玩耍交流掌握了纯正的维吾尔语和哈萨克语。
（5）夏台的儿童们入学时，可以和家长们商定自由选择一种进入学习，这启示我们：在双语多语地区，选择哪一种语言进入学习过程，应当充分尊重孩子的意愿，而不应简单地由父母指定。
（6）各种语言都是平等的，而语言的使用范围、领域、社会功能是存在差异的。娜嘉和内蒙古草原上的一些孩子们选择汉语接受教育，正是因为汉语是我国使用人数最多、使用领域最广的民族共同语。对于少数民族而言，学会通过汉语掌握和运用知识，往往意味着获得更多的发展机会。当然，每一种语言都代表一种独特的文化，夏台的小学通过多语生活充分贯彻了多元文化交融的理念，这是非常富于文化价值的。

淡化英语学习的功利目标，增强对祖国少数民族语言的认识，汉族人应当多了解学习少数民族语言，国家也应在这方面多创造一些条件，这对于民族团结、文化交流和传承均意义非凡。

liumx2000

使用环境是第一要素。

对照我身处的吉隆坡，放眼看去，通晓二三语的不计其数。国家主要负责国语（即马来语）、英语，加上母语（现有各自的小学的华语、泰米尔语、伊班语、卡达山杜顺语、瑟麦语），其余的少数就得自求多福，虽然法律规定超过15人要求开办母语班就有责任，但是还有教材、师资等等问题，没有及时建立起官办语文教育体系的，只能靠各自社群家庭的私人教学了。

许多边缘的语类都有遭受蚕食的忧虑，这个问题并非汉族人特有的文化强势，应该说地球每个角落都有。像巴布亚新几内亚那种岛上超过800种语言的，还能够传承，实在不能不说人说话适应能力很强大。

slough98

引用第1楼liumx2000于2011-03-31 09:45发表的 :
使用环境是第一要素。

对照我身处的吉隆坡，放眼看去，通晓二三语的不计其数。国家主要负责国语（即马来语）、英语，加上母语（现有各自的小学的华语、泰米尔语、伊班语、卡达山杜顺语、瑟麦语），其余的少数就得自求多福，虽然法律规定超过15人要求开办母语班就有责任，但是还有教材、师资等等问题，没有及时建立起官办语文教育体系的，只能靠各自社群家庭的私人教学了。

许多边缘的语类都有遭受蚕食的忧虑，这个问题并非汉族人特有的文化强势，应该说地球每个角落都有。像巴布亚新几内亚那种岛上超过800种语言的，还能够传承，实在不能不说人说话适应能力很强大。

在当今世界对语言版图的因素中，经济强势其实比文化强势更为重要。当然如果在这些强势作用下，小语种的语言社团依旧能保持相对聚居和较强的语言认同，即便人数不多，依然可以传承，云南的基诺语便是一个例子。

axlyf

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