“少间”指“须臾”之义的辞例

燕说

《汉语大词典》关于“少间”有“一会儿；不多久”辞义举例如下：
《朱子语类》卷六九：“有是君必有是臣，雖使而今無，少間也必有出來。”
《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“我耽擱長久，不吃飯了。少間，我送盤纏來與你。”
清蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“少間，將琴入，旋出即坐。”
其实，“少间”的这种用法可以看到早得很多的例证：
《大戴礼记·武王践阼》记矛之铭曰：“造矛造矛！少间弗忍，终身之羞。”宋真德秀《大学衍义》云：“少间，谓须臾也。”《尉缭子·兵教下》记武王问太公望曰：“吾欲少间而极用人之要。”《晏子春秋·内篇谏上》：“公湎而不听。少间，公出，晏子不起……”两处“少间”显然也当如此解。
包山楚卜筮简199号云：“恒贞吉，少外有慼，志事少迟得。”战国楚地文字中，“间”或从“外”作，《说文》“间”古文亦然。疑此“少外”亦读作“少间”，指时间短暂。如然，“少间”这一用法的时间可提前到战国中期。

停云

对简帛是门外行，认真学习一下，呵呵。”少间“作“须臾”义，诚如杨树达先生所言，在古书中常见。而且使用非常灵活，同类的词有少选，少顷等等（《吕览》高诱注” 选间，犹选顷也“，注”选间“、”少选“亦曰”须臾“，此”选“”间“”“顷”虽不得迳谓通假，实则义同也。《荀子·致士》中有“少顷”，《汉大》谓“片刻；一会儿”，亦即“须臾”也）。燕说老师将包山楚简中“少外（间）”，释为“时间短暂”，确实符合传世文献中大量的语例。不过包山简197-198号上有个非常近似的“少有慼於躬身，且志事少迟得。以其故说之”。故如李零释此为“稍微”义，似乎又比較符合简中贞验的语式。因而对199简中的这个“少间”尚存些疑惑，不知道出土文献中还有没有“少间”的用法，请燕说老师不忙的时候点拨点拨。

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少间于可征的文献可概括以下几个义项
1、一会儿；不多久；须臾。详见停云和燕说友所辨析。
2、稍息。《国语·晋语八》“枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，绝其根本，可以少间。”
3、病小愈。《五代史杂传》“疾少间以为左卫大将军。”又欧阳修 《晏元献公神道碑铭》：“臣疾少间，行愈矣。”
4、些微空隙。《姑溪题跋》“户外之屦，至无少间”

hong

哇》》》》》》》
燕师傅的演讲才看到，不好意思不好意思。。。。。。

燕说

谢谢停云兄质疑和hong师傅、hjqz1兄捧场。
“少外”疑即“少间”的例子目前只看到这一个例子。但“外”疑用作“间”的例子还有一些，请看燕说曾经写的一段文字：

我們知道，楚簡中有些“間”字寫作從“門”從“外”。如，上博竹書《容成氏》6號簡“丹府與藋陵之閒”，《莊王既成》3號簡“四與五之閒”（二見），葛陵甲一22號簡“有良閒（病癒）”、甲二28號簡“良有閒（病癒）”，皆是。《説文》“閒”字古文亦然。
由此著眼，我們懷疑楚地戰國簡册中寫作“外”的字，有的也是用作“間”的。包山卜筮祭禱簡210號簡云：“恒貞吉。少有慼于躬身與宮室，且外有不順。”217號簡云：“恒貞吉。少有慼于躬身，且外有不順。”這兩個“外”都可能用作“閒”，指時閒短暫。《孟子•盡心下》：“爲閒不用，則茅塞之也矣。”趙岐注：“爲閒，有閒也。”《呂氏春秋•去私》“居有閒”高誘注：“閒，傾也。”簡文中“閒”與“少”正好相對爲文。包山199號簡云：“恒貞吉，少外有戚，志事少遲得。”“少閒”亦指時閒短暫。《大戴禮記•武王踐阼》記矛之銘曰：“造矛造矛！少閒弗忍，終身之羞。”宋真德秀《大學衍義》云：“少閒，謂須臾也。”《尉繚子•兵教下》記武王問太公望曰：“吾欲少閒而極用人之要。”《晏子春秋•內篇諫上》：“公湎而不聽。少閒，公出，晏子不起……”兩處“少閒”也當如此解。 以此看待包山199號簡文，也很妥帖。又新蔡葛陵甲三10號簡云：“少有外言，慼也。”。《國語•晉語一》：“且夫閑父之愛而嘉其貺，有不忠焉。”韋昭注：“閒，離也。”《孟子•離婁上》：“政不足閒也”，趙岐注：“閒，非也。”簡文“外”恐亦用作“閒”，“閒言”指離閒或非議之語。

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另外，应该说明的是，李零先生早已指出：包山199号简“少外”当释作“少间”，也是稍微之義（《包山楚簡研究（占卜類）》，《中國典籍與文化論叢》第1輯，中華書局1993年,第435頁）。
因而，说楚简中这些“外”字用作“间”，实为李零先生首唱，燕说只是试作不同解释。

燕说

又，吳振武教授曾面喻燕说說：“講‘外’用作‘間’，可引戰國中山王銅器‘ 外（从竹）策’（1979），學者是從此材料開始知道‘外=間’的。”

再，燕说最近变本加厉，怀疑秦封泥“河外”之郡，当是传世文献中的“河间”。

（附记：候机无事，拉拉杂杂写下上面三帖，请原谅。）