我们的“民国”遗产

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作者: 杨照【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/51122

    当下对于“民国”，有一种前所未有的体认。不管我喜不喜欢，我，以及所有这些看得懂“古代皇帝”用字的台湾人，就是不折不扣的“民国产物”
    去北京故宫参观，很快就发现了一件有趣的事。
    几百年的老建筑，门口一定有大柱，大柱上一定刻着大字对联。而且门上一定有匾额，匾额上通常是四个大字。那么多满坑满谷的游客，抬头看每一个匾额上写什么字的，很少；驻足从上而下，完整读柱上对联的，更少。
    简直少之又少。外国游客，不懂中文的，当然不会看；我发现，绝大部分大陆游客，也不会看。偶尔遇到有人在看，或者拿镜头对着柱上对联拍照的，仔细观察，几乎都能从他身上找出来自台湾的迹象。
    在养心殿，几位游客透过玻璃端详着御座旁挂着的一条横幅，七嘴八舌猜那两个字到底是什么意思。我几乎忍不住要插嘴讲给他们听，他们先去找了导游来，问：“那到底写着啥啊？”导游扬扬手，直截了当地说：“古代皇帝用的字多了，咱们哪认得完啊！”
喔，原来怪他们字用得太多了。可是“古代皇帝”用的字，从颐和园、天坛一路到紫禁城，每一个字，我都认得啊！不是因为我研究过中国历史，而是和我同辈，以及我上下辈在台湾受教育的人，对这些字通通认得。
    当下对于“民国”，有一种前所未有的体认。不管我喜不喜欢，我，以及所有这些看得懂“古代皇帝”用字的台湾人，就是不折不扣的“民国产物”。“民国”直接接着大清帝国的瓦解而诞生，去古不远，有很多成分，想要不承接大清都没办法，想要和古中国划清界线都没办法。
    我想起另一件事。四五年前，我在台北的咖啡馆无心听见邻座三位女士闲谈，一位刚从大陆回台湾，讲起被跨国公司派到大陆的工作经验。她说刚去同事都不太拿她当一回事，爱理不理。直到有一次，总公司发了一份文件，英文写的，上面引用了一个叫“Li　Er”的人的话，几个人七嘴八舌讨论“Li　Er”到底是谁。她刚好经过，瞄了一眼那句话，随口说出：“李耳就是老子啊！‘飘风不终朝，骤雨不终日’，《老子》里面的话啊！”
    从此之后，大陆同事对她另眼相看，态度完全不同。她说：“我根本也不记得自己到底什么时候记得这两句话的，看了英文很自然就觉得应该是这两句话啊！”
    那显然不是她个人的独特学习经验，而是来自在台湾，藉由流亡的“民国”和中国传统接续上的共同背景。在这个意义上，她，以及诸多台湾成长的女性，都是“民国女子”。“民国”在大陆消失后，神奇地，“民国女子”、“民国男子”却没有跟着彻底消失，他们还在某种奇特的历史时光中存在着。
（作者为台湾作家）

个人点评：现在的人浮躁了许多，只注重眼前的一点风景，谁还会朝前看，往后想啊！但不容忽视的是：台湾也有资格代表一些中华文化，无论是学术作品还是人文环境的。