[墨香余韵]西洲曲

bulunuo

前些日子就在琢磨这首非常美丽的曲子，有些想法，却未敢确定。近来H兄又谈到了香草美人的事情，勾起了我对这首曲子的思念。曲子是好曲子，初看也极容易懂的：

西洲曲

忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。

《西洲曲》，南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。

我第一次读全首词，感觉就像过电影一样，一幅幅极其柔美的画面，带着江南的水汽，迎面而来。这种感觉，非要到过江南的人才有体会。朱自清先生曾引用了其中四句在《荷塘月色》里，为了纪念他在南方那些美丽而理想的年代。我也是第一次在课本中读到这首曲子的一部分，现在整个看过来，方觉其中的美丽不可言说。

曲子既美，诠释的人自然也多，可我能够看到的材料有限，觉得不是特别满意，就像，自己眼里这首西洲曲应该是怎样的？于是我就将它分了几段。

网上对这首词的探讨还是很有意思的，比如这段：《西洲曲》艺术魅力自不容置疑。但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”。《西洲曲》的语言一如民歌的清新质朴而少用事典，所以其难解并不在字词的生僻、晦涩，而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。之所以如此，乃是因为诗歌所涉时间、地点、人物、情节等，都有幽暗不明之处，难以得到一个一致的解释。
http://baike.baidu.com/view/254081.htm?fr=ala0_1
我第一次读的时候并没有感觉什么幽暗不明的地方，怎么专家一分析，就让人觉得难解呢？
比方dx上某位专家，起头就是：这是一个男子的视角写他对女子的思念的，中间还有他想象女子思念他的情形。 原来这里面有称呼上的矛盾，开始是男子对女子的口吻，后来是女子对男子的思念。解决这个矛盾就是一个中间包含了另一个。我想这个专家大约没有唱过卡拉OK中的男女对唱，不晓得曲子里面男女主人公都可以出来对着唱歌；或者即使是有这样的OK曲，他也一人分饰两角，将女生部也唱了。

然而这种对唱模式，除了称呼上的证据外，还有没有别的可以佐证的？我想，男女对唱模式只是个大致上的形式，也未必是真对唱，但这首曲子存在两个明显不同的叙事视角，却是无疑的。一个是男子，一个是女子，他们两个在谈恋爱。

这便是这首曲子有趣的地方，从画面上想是没有问题的，可一涉及到语言与具体的情景，便问题多多。比方说：

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

明明男子的视角已经到了女子门前，看到女子露出的翠钿，为什么女子开门会看不到郎呢? 更好玩的是，我当初读诗展开想象的时候，竟然会感觉不到这种矛盾来。后来我思想，自己是生活在一个电影镜头的世界里，这个“反打”镜头对我来说很自然的。我们可以这样看这副图画：

镜头从树上摇到门前，虚掩的门有女子，女子戴着翠钿。
（喜鹊叫声，门轻轻地晃响）
女子有所感应，打开门，却没有人，有些失望，转而关门去采红莲。

摄影机有个好处，就是可以讲述不确定是主观还是客观的镜头，但不一定要人在。人称这是第4叙事角度。尝试将电影语言来解读小说，已经早有人这样做了，我这里也试一下。

但郎在哪里呢？郎当然没有来，他来得只是魂魄。或者说，这是他的梦，因为只有梦里，心可以脱离沉重的肉身，飞到想念的姑娘身边。还是容我细细分析。

hzyuan

我一向以为《西洲曲》是南朝乐府中最美丽的一首，以前上课曾试着讲了一次，很失败，从此不敢再碰。很期待兄的下文。
兄说的“对唱”弟极赞成，“这是一个男子的视角写他对女子的思念的，中间还有他想象女子思念他的情形，”这种说法由来已久，所谓的诗从对面飞来。这种说法用于《西洲曲》确实不合适，因为把一种表演性的文体看成死的文字了。因为本身是演唱的，所以当脱离了具体的表演环境，在文字上出现叙事人称上的模糊是很正常的，（我前阵子刚巧注意到汉乐府叙事诗就存在这种情况，钱志熙先生以前说汉乐府叙事诗是第三人称叙事，我一向按他的说法来讲，直到上学期才发现其实应该是一种模糊的第一人称叙事）只要将其重新放入表演环境中，诗的意脉自然也就清晰了。
不过对于兄的分段弟有疑义，因为韵脚乱了，是不是排版排错了？我的分段是：
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
（以上两段是男词）
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
（中间五段是女词）
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
（最后一段是男词）

hzyuan

不对，感觉我的分段有问题，我再想想。

hzyuan

我开始的分段确实是错了，因为分完后一下子注意到最后一段中的“君愁我亦愁”。按开始的分法，这“君”应该是指女子，“我”是男子自指。虽然，在古文中，“君”有指代女子的用法；但问题在于，在南朝乐府中有没有这样的用法呢？另外，如果“君”是指代女子，那还得解决一个问题，就是在这首诗中，女子既用“郎”、又用“君”来指代同一个男子，南朝乐府中是否有这种用法呢？
所以刚才翻查了郭茂倩的《乐府诗集》，发现我确实错了。南朝乐府中的“君”找不到可以指代男子的例子，我大致将其分为三类：
第一类，只出现“君”这一人称代词的，如：
《攀杨枝》：“自从别君来，不复著绫罗。画眉不著口，施朱当奈何。”
《上声歌》：“三月寒暖适，杨柳可藏雀。未言涕交零，如何见君隔。”
显然都是指男子的。
第二类，“君”和自身代词同时出现，如：
《月节折杨柳歌•二月歌》：“劳君看三阳，折杨柳，寄言语侬欢，寻还不复久。”
《子夜四时歌•冬歌》：“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”
《懊侬歌》：“发乱谁料理，托侬言相思。还君华艳去，催送实情来。”
这些也很明显是用“君”来指代男子。
第三类，涉及到前面提出的第二个问题，找到两例：
《子夜歌》：“气清明月朗，夜与君共嬉。郎歌妙意曲，侬亦吐欢辞。”
《华山畿》：“华山畿，君既为侬死，独生为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。”
这说明，南朝乐府诗中确实有以两个不同的人称代词指代同一人的情况。
所以，我前面的分段肯定错了。
现调整如下：
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
（第一段为男词，以下七段均为女词。）
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
附按，看到“两桨桥头渡”时，想起了另一句和“两桨”有关的，“艇子打两桨，催送莫愁来”。顺便也查检了一下，南朝乐府中还有一例：
《黄竹子歌》：“江边黄竹子，堪作女儿箱。一船使两桨，得娘还故乡。”
由这些例子来看，“两桨”应该是男女欢会的隐喻。那么，“西洲”估计就是男女的欢会之所了。

bulunuo

感谢H兄，现在有些忙，过几天再补完。