《四庫總目》小學類筆記

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大抵學問文章，善取不如善棄。天地之大，人之所知所能必不如其所不知不能，故有志於不朽之業者，自度己之所長而用之尤莫要於能審己之所短而謝之。

戴氏之論，正中此時之肯綮。

段注之後，以一日時間結束四庫總目小學部分，感慨繫之。

一二三類共舉宋人著述二十一部（3－9－9），與清人等。舉明人著述十二部（1－5－6），實遜之。存目一訓詁字書兩類則有明遺書計三十九部，較清人二十五部顯盛，存目二韻書入明著二十五，清三十二。

有清學者詆諆明學無根本，然其脫胎，何嘗非此。且學無根柢之嗤，屢屢見於其國朝著述，樸學之背後，大有可憐人在。

三類內六書統存之以廢，攷鏡源流之心可見一斑，然定性文外贊詞多難，存目內評述辨章則多心思，韻學五書提要直可作韻學小史觀。

六書精蘊“名曰復古，實則師心。”

同文備攷“名為復古，實則鑿空。”

從古正文“無裨義理而有妨施用，所謂其言成理而其事必不可行。”

韻統圖說“歷代韻書大氐守其大綱以存古，通其小節以隨時。”

合此四說觀，古義理自求其合，然必去泰去甚；今可行必措意，庶免于扞格不通。清人小學，求是有之，通達貫之。


其譏呵韻學集成石鼓文定根本先謬或有未當，然亦昭然提示學者用心當求犖犖；目錄為治學之肇耑，正為此。


諧聲品字箋慾求因聲檢字而終於支離，實千古韻學家罪，非一人之過也。

古音正義提要明示不可據說文定韻，不當以小篆究三代音聲，其理彰彰，斷漢獄以唐律，警言也。


等切元聲提要開釋等韻彼此是非配劒相笑之爛帳，暸然。


江永四聲切韻表提要“夫字有數而音無窮，故無無音之字而有無字之音。

本韻一得提要“至於文字之作，其始用以記載，別而為形；因而宣諸語言，別而為聲，其聲由點畫而起，不由律呂而起。

似相悖，實非悖也。


乃至欽定文之多不實文，正常事也。


學者當不以人蔽己，不以己蔽人。戴氏言人言己，词簡旨宏，我輩惶惶終日，不可須臾离矣。


總目言，能通其意而又能不泥其迹，庶乎為善讀說文矣。非說文者斷手不書為泥，以說文改經為泥，視說文為繫統，又如何？況慾得九三五三之本義繫統乎？

小學自章氏獨立，或大可究詰。

段言竊東原以字攷經以經攷字，戴編脩言一字之義必貫群經本六書然后為定，金壇三五慨陳古書難讀，何嘗獨慨小學難修？

小學竟何為？