张艺谋PK阿里郎

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[请版主扣除发帖所得]

  此次访朝临近朝鲜的60年盛大国庆，有幸亲眼目睹了传说中的“阿里郎”演出。我无法描述那壮丽恢宏的场面给人的强烈震憾。难以想像，一场大型团体操竟有10万演员参加，更难以想像，这10万人的宏大演出竟然如此协调、浑然一体。充当背景的由活人组成的“显示屏”居然由一万人组成，不断变幻出来的文字、图案，包括金领袖的头像和动态的山水风景，竟然看不出一丝儿纰漏。更难以想像，这样的世界奇迹是一个十几年中饥肠辘辘的民族创造的。

   
面对气势浩大、魔幻般转换的整齐方阵，注目那美妙的舞蹈，倾听那悦耳的歌唱，难以将他们与路边看上去面带菜色有气无力的饥民联系在一起，也难以将其与集中营般的国家生活联系在一起，恍惚中不知哪个才是真正的朝鲜。你仿佛看到一个生命力衰竭的病人注射了一剂吗啡，顿时又绽出生命的灵光。
   
朝鲜的导游说，他从电视里看过中国的奥运开幕式，很不错，但是不如阿里郎。说这话时，他表情淡定，但平静中露出自信。我得承认，他的这份自信是有道理的。中国观众在看阿里郎时，恐怕脑子里都会闪出刚刚表演完的奥运开幕式，两者有许多相似之处。既然是同类型的艺术，就可用同一标准来衡量。但我见到的所有中国人几乎都异口同声：开幕式被人家比下去了。有人调侃说，就让阿里郎做奥运开幕式多好！有人说，老谋子真该到朝鲜来学学。有人说，老谋子那套肯定是从朝鲜学的，只是学得还不到家。其实中国游客可能不知道，按朝鲜官方报道，有48个国家曾向朝鲜提出派人学习他们的大型团体操，或请朝鲜人前去指导，报道中就写着中国的几个城市和几个著名的大型活动。
   
一个13亿人口经济蒸蒸日上的大国以“举国体制”搞出来的一场开幕式，竟然被一个二千多万人口经济濒于破产的小国搞的一个大型团体操比下去了，竟然让一群对奥运开幕式充满自豪感且一向以挑剔眼光看别人的中国游客对此心服口服，这足使朝鲜人心满意足了。那时我想向忠实于他们的领袖一直向我们孜孜不倦地做宣传工作的朝鲜导游说，你这一路说的话里，这回说得是真的。
   
我这一代人都熟知在文革期间朝鲜的《卖花姑娘》等一批电影如何深深地打动了中国观众的情景。同样是阶级斗争教育，但朝鲜人还使其具有一种美的艺术形式，而在我们这里只剩下硬绑绑的斗争，没有了艺术。文革期间上演的所有中国电影，都被一部《卖花姑娘》比下去了，没有一部中国电影曾赚得中国人如此多的眼泪。今天，当我的脑海里出现张艺谋PK阿里郎的情景时，我不得不承认，张艺谋那种弄一帮子活死人，把中学课本里关于文明古国四大发明的简单概念直白而生硬地塞给观众的方式，不仅规模声势难比阿里郎，就是艺术表现力也逊色太多。
   
想想这也是很吊诡的事。在家乡那里，正在办举世瞩目的奥运会，用我们自己的纳税钱搞出来的东西，自己却没有缘份去现场欣赏，只能坐在家里看电视的假直播。但在这里，几千万朝鲜人勒裤带弄出来的东西，我作为外宾却花450元人民币就便宜地享受了。在国内的缺憾，到朝鲜这里得到补偿。
   
阿里郎不仅声势浩大，也具较高的审美价值。它告诉我，朝鲜人能歌善舞的天赋没有泯灭，只是为鸡犬政治所用；朝鲜人的政治文化虽然极度退化，但民族的审美素质并不低。这后一点，当我在参观平壤那些公共建筑时就感受到了，这些公共建筑风格比较统一，多都达到相当的艺术水准。虽然，从政治学的角度分析，我明白鸡犬主义艺术的特征和功能，鸡犬主义审美观念的特点和根源，但面对阿里郎，我不得不说，我忘记了这些，只有欣赏。
  看来，像我这样对鸡犬主义深恶痛绝的人，心灵深处也有鸡犬主义的魔鬼，也可以欣赏鸡犬主义的艺术。这是阿里郎一类的艺术总能够让人心动的根由。人需要归属、需要融入，需要被工具化，需要崇高感，鸡犬主义艺术给了人们这些满足。正常情况下，这种需要只是人们精神需要的一部分，但鸡犬社会刺激和不断膨胀这种需要并使人在不断满足中上瘾。
  人们也许由于受到罂粟花的引诱而失去对鸦片的警惕，朝鲜人需要xxx忘记痛苦，从苦难的凡俗世界中实现灵魂飞升。我在大阅兵的广场看到地上整齐地写着号码，那是训练用的。在阅兵式和阿里郎团体操表演中，每个人都不过是一个简单的号码。人的号码化，是鸡犬政治的杰作、得意之作。
  鸡犬主义艺术自有它的魔力，连我这个个人主义者也一时被麻醉了。也许，我们不懂歌词，看不懂标语，这也减少了对它的厌恶。也许，我一向对朝鲜族的歌舞有一种偏爱，这也影响了我感受。
   
不过，回来后仔细回味一下我看阿里郞的感受，竟然联想到当年在泰国看RY表演时的矛盾心情。一方面，觉得表演很独特也很美，看得很享受、很娱乐，但又时而涌上一阵嫌恶，因为知道这是变态的艺术。此外还有一丝不安。我一边看一边在想，这些演员童年时即为谋生而被阉割，为满足一些观众变态的观赏心理，长年使用雌性激素药物增强女性特征因而大多非常短命。我来看演出，不是在支持这种做法吗？我不是对他们的悲惨命运也负有责任吗？为了能够硬着头皮看下去，我只能自我开释：咱是以观察和研究的态度来看的，只此一次，下不为例。
   
阿里郎与RY表演的不同之处，只是精神的阉割取代了生理上的阉割，变态艺术风格由轻佻和娱乐变为庄严与崇高。一个为金钱，一个为政治；一个为了自己谋生，一个为了一个虚幻的整体和一个实在的领袖。一个因为谋生之艰难而不得不为，一个因为政治压迫之严酷而只能如此做为。就如知道RY的悲惨身世和经历就会产生一种同情一样，了解真实的朝鲜社会，就会产生对阿里郎十万演员和后面支撑这场演出浩大成本的二千多万民众的一丝怜悯。
   
当然，如果不是心疼饥苦的朝鲜人，阿里郎倒值得一看。这不仅在世界上独一无二，也确实能体验到一种美的享受。舞蹈美、歌声美、阵容美、场面美。如果你忽略它变态的一面，就会觉得，虽然它的主题是阶级斗争和个人崇拜，但却有美的艺术形式。而如果能够克服心理上的嫌恶，你甚至可以从一个新角度认识朝鲜：朝鲜不仅有可怕的人民军，还有可爱的阿里郎。阿里郎使朝鲜民族显得可爱。有一天，朝鲜人摆脱了鸡犬政治的桎梏，他们的艺术天赋也不再为政治所强奸、污染和绑架，它会用来表现他们的自由天性，表达他们的自由心声。（本系列到此结束，谢谢关注）

         
                      令人振憾的阿里郎，不可思议的阿里郎

         
                     气势恢宏的阿里郎，淹灭了个人的阿里郎

         
                     五彩缤纷的阿里郎，美丽动人的阿里郎
                    
                           
      
     正面是由一万个活人组成的显示屏，三面观众席可坐15万人（网上图片）             
         
                演员就这样数千数千地涌进场内，先后涌进十万之众（崔永元拍的照片）

         
               你很难将这场面与街头面有菜色、有气无力的民众联系起来

           
       再看一下后面那面显示屏，如此精致的画面是下面的一万人摆出来的，画面有时还是动态的。
         
                她们在表演幸福，看起来真的很幸福  
        



丛日云 文

http://criyun.blog.hexun.com/37331565_d.html

秋水小柯

里芬斯塔尔PK.....

juster

更凸显出精神奴役的可怕。

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引用第1楼秋水小柯于2009-10-15 08:37发表的 :
里芬斯塔尔PK.....

莱尼至少还是追寻德国权力意志的传统，张艺谋却是以黄金乳之more erogenous精神信条为猴鸡犬猪蚁烹出一道饕餮肉欲大餐

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引用第2楼juster于2009-10-15 10:08发表的 :
更凸显出精神奴役的可怕。

某记得70年代末，约翰·保罗二世归访华沙，天主教信仰的万千波兰人听到的是他一遍又一遍的重复：“不要害怕”~~~~~~~

shuqiankaoya

看完之后，我不知道心中的是后怕还是怜悯，若中国的文革还在继续，那在中国会不会有类似的场面和表演呢？到底这样的演出该不该存在？这样的文化值不值得赞赏？（文化与政治是紧紧联系在一起的）我们是应该为那儿的人们有这样的文化感到高兴还是感到可悲，他们的自我在哪里？我倒是觉得这种集体的无意识很可怕，是完全对人性的泯灭。

xiangdong

子非鱼，安知鱼之乐? 中国有发展前后的对比......

gggppp

搞出这样的场面有什么用?