古希腊赛会的逸闻趣事（原创非首发）

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古希腊赛会的逸闻趣事
   古希腊大大小小的赛会数不胜数，绵延千百年。伴随这此赛会应运而生的，既有历经时间长河的滚滚波涛冲刷而依然光彩夺日的美丽诗歌，也有饱经功难而残缺不个但好像还在呼吸的鲜活雕塑，还有顾拜旦倾毕生心血力图恢复的古代奥林匹亚精神，常常令后人赞美追思神往不已。古希腊竟技者绝大部分是各城邦的公民，他们获得的胜利不仅是本人的荣耀，而且是城邦的胜利。所以希腊人对众多杰出竟赛者的辉煌业绩尊崇有加，流传下许多难以置信的比赛记录和极富传奇色彩的故事，给这此赛会增添了许多生命力和吸引力。
   南意大利城邦克罗敦的米洛(Milon)堪称集智慧与勇敢于一身的竞技者。此人是公元前六世纪著名哲学家毕达格拉斯的学生，在当时以身体的极度强壮而闻名于希腊世界。有一次，毕达格拉斯学派正在开会的时候屋顶开始崩塌，米洛一个人撑住支撑屋顶的柱子，直到其他人都跑出去后自己也安然无恙地脱险。米洛喜欢乎里紧紧握着一个石榴让别人来从他的乎里夺走，但是没有一个人能成功，而石榴丝毫不会受到损坏。更令人惊讶的是，此人非但不是一个头脑简单的莽夫，而且还喜欢非常哲学和数学，在他身上充分体现出希腊人追求精神与肉体的和谐发展。
   米洛年轻时曾经肩扛一头四岁大的年轻公牛跑完奥林匹亚的竞技场，然后只用一拳就打死了这头牛，并在一天之内个部吃完。米隆在奥林匹亚赛会和皮提亚赛会上分别六次夺得摔跤冠军，其身体强悍和技术娴熟到无人敢与他一较高下的程度，许多对乎一看到他就放弃比赛—尽管这样做非常丢脸。他在公元前540年就赢得了奥林匹亚赛会少年组摔跤冠军，此后近二十年间独霸这个项日。直到公元前512年的第67界奥林匹亚赛会上，他的对手全靠拖延战术和疲劳战术勉强战胜他。公元前511年，克罗敦与邻邦发生激烈战争，米洛凭借他的智慧和力量受命指挥克罗敦的军队。当时他打扮得像赫拉克勒斯一样，头戴他在奥林匹亚赛会上的桂冠，一举打败敌军。
   他的死亡也颇富传奇色彩。据说他在年老力衰之时独自途经一片森林，看到一棵树被劈开了一半，劈开的地方拿楔子撑着，就想徒乎把它完全劈开。不料一楔子脱落，他的手被夹在树缝中动弹不得，野兽跑来把他给吃掉了。
    罗得斯岛的拳击手狄亚戈拉斯(Diagoras)可能是希腊最幸福的竞技者。他出身王族，两次在奥林匹亚赛会，至少一次在皮提亚赛会，四次在地峡赛会，两次在尼米亚赛会上拿过拳击冠军，享有“大满贯” （ ｐｅｒｉｏｄｏｎｉｋｅｓ）的荣誉。他也多次在雅典、忒拜、厄吉纳、培林尼和麦加拉等地举行的各种地域性赛会上夺冠。他的儿子和孙子也都是各种赛会的冠军。更让他自豪的是，他的两个儿子在公元前４４８年的奥林匹亚赛会上分别赢得了掼拳和拳击的桂冠，这时距他赢得奥林匹亚赛会冠军刚好１６年。两名年轻人兴高采烈地扛起自己的父亲，并将桂冠戴在父亲的头上进行庆祝。这时观众席上有人喊道：“你最好还是到天上去吧，尘世已经没有值得你渴望的东西了。”希腊哲人梭伦曾说，人在死之前没有一个是幸福的，颇似我们所说的“盖棺定论”。狄亚戈拉斯当场带着幸福的微笑逝去，成为希腊人中名副其实的幸福的人。品达在诗中称赞他是一位“巨人和真正的斗士”，这首献给他和他的后代的赞歌用金字刻在罗得斯岛上的雅典娜神庙墙壁上。
  最能体现英雄出少年的竞技者是萨索斯人特阿真尼（Ｔｈｅａｇｅｎｅｓ）。特阿真尼被视为赫拉克勒斯的儿子，据说他在九岁的时候就把一尊沉重的青铜塑像从市场扛回家里。公民们对他的行为极为愤恨， 但是一位德高望重的长者阻止他们了，只是命令他把塑像放回原位了事。他立刻因为这件事情而名动希腊。特阿真尼膂力过人，而且善于奔跑，先后三次在皮提亚赛会上赢得胜利，九次在尼米亚赛会上获胜，十次在地峡赛会上得奖，总共在各种赛会上获得１４００多个桂冠。鲍桑尼阿斯说在希腊人和非希腊人的许多地方都有特阿真尼的塑像，据说它能治愈疾病。
  也许最痛苦的失败者当属阿斯蒂帕拉亚岛的拳击手克莱奥美得斯（ Ｃｌｅｏｍｅｄｅｓ）。他在公元前４９２年的奥林匹亚赛会中的拳击比赛中用手把对手的内脏挖了出来，愤怒的裁判判定他没有按照规则比赛，剥夺了他的获奖资格。他因为这个耻辱而发狂，回到家乡后推倒一所儿童学校教室的一根柱子，造成屋顶倒塌，把六十来个学生们都压死在里面。愤怒的市民拿石头驱赶克莱奥美得斯，他就跑到雅典娜神庙避难，藏进一个木箱中。当市民们砸烂木箱后看到里面空无一物，他们大为惊讶，就向德尔斐祭司请求神谕。祭司说这个发疯的拳击手“是最后一个英雄，再不是凡人，今后要崇拜他”。古希腊人认为，神明和凡人是两个种族，而英雄如赫拉克勒斯和忒修斯等是介乎其中的另一个种族，因其非凡的功绩、出众的能力或者奇异的死亡而与凡人不同，具有一定的神性。阿斯蒂帕拉亚人于是遵照这个神谕把克莱奥美得斯奉为英雄  值得一提的还有格劳古（Ｇｌａｕ－ｃｕｓ）。他小时候耕地的时候犁头从犁上掉了下来，他仅用拳头就把犁头重新砸了回去。他的父亲目睹此事感到十分惊讶，决定让他参加奥林匹亚赛会。格劳古凭借过人的力量顺利进入决赛。不过，年轻的格劳古缺乏经验，面对最后一个对手时已经遍体鳞伤，几乎无法继续进行比赛。就在这个紧要关头，他的父亲冲他大喊：“我儿，想想犁头！”这时，格劳古精神陡然振奋起来，给了对手致命一击，赢得了胜利。格劳古也是“大满贯”胜利的获得者，他一次在奥林匹亚赛会，两次在皮提亚赛会，八次在尼米亚赛会，八次在地峡赛会上夺冠。人们公认为他是他那个时代最优秀的拳击手，他的儿子给他塑了一座塑像，其形象就是一个拳击手  这些优胜者的故事看起来有点像天方夜谈，但是从中不难看出希腊人对荣誉和竞争精神的重视。当然，不可避免的是，古希腊赛会的优胜者享有各种精神和物质方面的特权，因此在荣誉和利益面前有许多为人不齿的卑劣行径。这些丑闻对今天也有一定的警示意义。
   西西里岛上的希腊人对希腊本土的赛会有一种特殊的热情。杰拉城的僭主格罗参加了公元前４８８年的奥林匹亚赛会的战车比赛，正好克罗敦的阿斯提洛斯（Ａｓｔｙｌｕｓ）也在这届奥林匹亚赛会的赛跑项目上获得胜利，给他留下了深刻印象。他于公元前４８５年成为叙拉古的僭主后，说服阿斯提洛斯代表叙拉古参加了两届奥林匹亚赛会并且全都取胜。克罗敦人对此事极为愤怒，推倒了阿斯提洛斯的运动员雕像，没收了他的房子改为监狱。叙拉古的僭主狄奥尼修斯也对希腊赛会情有独钟。他看到米利都的安提帕特（Ａｎ－ｔｉｐａｔｅｒ）在少年组的拳击比赛中获胜，狄奥尼修斯派人带着金钱等礼品去见他的父亲，想让他们宣布获胜者是代表叙拉古来参赛的。结果这个要求遭到拒绝  城邦往往是赛会丑闻中的重要角色。小亚名城以弗所看中了第９９届奥林匹亚赛会上的长跑冠军克里特人索塔得斯（Ｓｏｔａｄｅｓ），就派人送给他一笔钱，让他代表以弗所参加第１００届奥林匹亚赛会。结果克里特人处索塔得斯以流放的惩罚。公元前３３２年的第１１２届奥林匹亚赛会上，雅典选手卡里波斯（Ｃａｌｌｉｐｐｕｓ）贿赂其他对手让自己获胜。这件事情被抖露出来之后，裁判要求他们都交付罚款。但是卡里波斯交不出钱，所以受罚者的城邦就要承担这笔罚款。雅典人派著名演说家希佩里德斯（Ｈｙｐｅｒｉｄｅｓ）游说伊利斯取消这笔罚款，遭到拒绝后抵制奥林匹亚赛会。德尔菲的阿波罗祭司被雅典的这种行为激怒，宣布不再给他们任何神谕，雅典人被迫屈服
   与古希腊的赛会相似，当代体育中既有风度翩翩的绅士型运动员，也不断爆出暴力、兴奋剂之类的丑闻。但是，人类社会总是在不断进步，当代的奥运会参赛国家和运动员越来越多，其影响力和号召力也越来越大，必然超越古希腊赛会，成为人类精神文明的又一个巅峰。