《千字文》中没有重复字[转帖]

东里散人

《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，是南朝周兴嗣遵照梁武帝的敕命，用一千个不重复的汉字编纂而成的韵文。据传，历史上钟繇、周兴嗣、萧子范都曾写有《千字文》，王羲之曾临写过钟繇的《古本千字文》，故有《王羲之临钟繇千文》帖本；萧子范撰《千字文》的事迹，虽在《梁书》本传上有记载，但在《旧唐书• 经籍志》以后就没有记录，大约是亡佚了。流传于世的，只有周兴嗣的《千字文》，虽然后人有《续千字文》、再续乃至别本等，但都有狗尾续貂之嫌，没有流传开来。一九二五年，法国人伯希和根据敦煌藏《杂抄》，著书《千字文考》，认定钟繇撰写过《千字文》。但由于缺乏其他史料的佐证，无法定论，故不为后世学者接受。因此，《千字文》的作者是南朝的周兴嗣，这是没有无争议的。

历史上对《千字文》情有独钟的，首推陈隋之际的智永禅师。智永俗姓王，是王羲之的第七世孙，早年为避灾祸出家为僧。永禅师喜书法，曾悉心研究取自王羲之帖字的周本《千字文》，数十年勤书不辍，共写《真草千字文》八百余本，分送浙东一带的寺院，成为后人学习王羲之书法不可多得的范本。宋元时期的书画家赵孟頫\，自称“二十年来写《千文》以百数”，临智永的《千字文》“尽五百纸”，并为元朝皇帝书写《六体千字文》。北宋皇室收藏的《千字文》贴本最多，达四十九种，元以后，最著名的帖本是赵孟頫\的《真草千字文册》，现藏台北《故宫博物院》。

《千字文》既是奉皇帝敕命编纂的韵文，一千个汉字就不可能重复。有人统计说：《千字文》实录九百九十四个汉字，有六个字重复使用。这种说法是不对的，《千字文》中并没有重字，误解的来源出自于简化汉字。学习传统文化典籍，要用正体汉字的六书规则，才能由文入义，简化汉字可以普及白话文，对读古文有时反是障碍。我们之所以不说繁体字，说正体字，因为那是中国文化自古至今乘传的载体。以正体字为基点，再读《千字文》就会发现，文中确实没有重复字。我们对比一下，就会清楚这六个汉字是否重复。

　

　　重复的简化字　　简化字《千字文》　　　正体字《千字文》

　　发　　　　　　　周发殷汤　　　　　　　周發殷湯
　　　　　　　　　　盖此身发　　　　　　　蓋此身髮

　　巨　　　　　　　剑号巨阙　　　　　　　劍號巨闕
　　　　　　　　　　巨野洞庭　　　　　　　钜野洞庭

　　昆　　　　　　　玉出昆冈　　　　　　　玉出崑岡
　　　　　　　　　　昆池碣石　　　　　　　昆池碣石

　　戚　　　　　　　戚谢欢招　　　　　　　慼謝歡招

　　　　　　　　　　亲戚故旧　　　　　　　親戚故舊

　　云　　　　　　　云腾致雨　　　　　　　雲騰致雨
　　　　　　　　　　禅主云亭　　　　　　　禪主云亭

　　资≠兹　　　　　资父事君　　　　　　　資父事君
　　　　　　　　　　务资稼穑　　　　　　　務茲稼穡


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《千字文》流传很广，即使是现代，在复兴文化的大旗下同样也有一印再印，不过在内地，基本都是简体版。网上流传的版本，同样是简体，同时还有附在后面的一个说明，全文如下：

【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下：
“发”：周发殷汤；盖此身发
“巨”：剑号巨阙；巨野洞庭
“昆”：玉出昆冈；昆池碣石
“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧
“云”：云腾致雨；禅主云亭
“资”：资父事君；务资稼穑。

此说明不知何人所作，印象中至少也有好几年了。此说明随简体《千字文》的流传而流传，造成了一种《千字文》真的有重字的错觉。现在转的“《千字文》中没有重复字”一文，证明了原书确实没有我们所认为的重字，同时也说明了，不认识繁体字，将会给阅读原版古籍带来问题。