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人人爱自由，却总是受限。就如人长大后在一定的时候会抱怨为什么我们不可以另选一个出身一样，身边无形的有形的限制规约着我们的生活。谈谈“自由”这个东西可以让我们更深刻更合理地思维和作为，这是谈它的个人价值；就由个人有机构成的社会而言，认识自由的意义在于使之维系和发展；就对政治性共同体而言，一定自由的存在的承认与保障更是尊重每一个人的生存和发展价值的必要手段。所以，我想谈谈自由这个东西。
从古至今，人都在经历着自身的解放，因为有枷锁，所以这样。看来枷锁是普遍存在的，当然枷锁的形式多样，主要的不外乎两类：精神形态的和物质形态的。在赤裸的权力社会更多是人身的束缚，表现为吃不饱穿不暖还受暴力的侵害，这是物质不自由的典型。人有意识，恩格斯说“意识是对物质世界的能动反映”，物质世界的客观性部分里有人为的东西溶在里面，在这样的人造世界里，我们的部分意识其实是对人造的客体的一种反映。在这个过程中我们的精神世界受到了限制；另外，还有一种别人--往往是有权威的人--在思想领域设定范围和崇尚一元的片面的思想，然后通过人际和代际将他灌输与人的大脑，用这种思想的逻辑强制力扼杀你的精神自由。这样，社会中一部分人--有权者和思想控制者--获得了更大的自由，它的获得和扩展是以牺牲大部分人的自由为代价的，这同样具有普遍性。在这个治与被治的过程中，部分人--他们往往被称做启蒙思想者--觉醒了，以一种革新思想的姿态和既有的权威者论战，他们往往在特定的时期能提出合乎时代的合理思想，这些思想中有写具有普遍性，如我们谈的自由以及平等、正义、和谐等。一部分人的觉醒辐射这在被奴役下的大众中，产生滚雪球的效应，思想决定行动，于是他们站起来了，去为争取他们认为是值得的东西斗争，从而获得自己的解放。
人的解放不断地进行着，只是每一个时代解放的主题不同而已。在古典时代，人们更多的是寻求人身的解放，包括从自然界中脱离出来的解放和在鞭子下的解放，人开始获得少量的自由。近代的文艺复兴寻求的是精神解放，批判神性、等级和教阶制度，代表新的经济发展和文化发展的群体获得了自由。现代社会，更大规模的平民在现代化的浪潮中要么获得解放要么也在走向历史的倒退。现代社会的解放仍然包括精神和物质层面，因为还有很多人生活在思想专制和温饱线一下，他们不仅为基本的生活抗争，而且在为精神的自由努力着。
自由重要在于人人需要，在假定人人都自由的前提下，人的非理性会导致混乱冲突，社会是个联系体，无限的自由难免侵害和剥夺他人的自由，这就要求自由受到限制，目的是保障人人的自由，限制只是一种必要的手段，如果在一定的领域中限制自由没有必要，那她应该被反对。
政治自由是自古希腊以来人类共同追求的生活状态,应然的状态在我们每一个人看来都有差异,有差异才有统一,政治自由的统一在于和谐.\"和\"就是\"禾\"加\"口\"指人人有吃的,\"谐\"是\"言\"加\"皆'就是人人可以自由言论.政治自由就是选择代表、表达利益、行使权利和权力主体自由，政治是大局，要维系平衡和发展，需要规约，制定、执行、判断规则都需要透明和体现民意。西方自古以来的政治思想家在政治哲学中制度设计倾向上都以保证政治自由的实现而努力着,其中孟德斯鸠的三权分离和制衡思想对后世特别是美国的政治自由影响深远.（待续） |
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发表于 2008-8-14 14:56:09
