从《矮子“鼻儿”》说起[原创首发]

tuma.wang

从《矮子“鼻儿”》说起

二〇〇五年十月的一天，我在前门大街的中国书店里漫不经心地四处看。忽然看见一本《豪夫童话选》，心里一动，翻开一看目录，《矮子“鼻儿”》赫然在目……

《矮子“鼻儿”》是我小时候最爱看的外国童话之一。故事情节以我小时候的标准来看是非常诡异的，这也是我爱看它的原因。一个小孩，名叫雅各，父亲是鞋匠，母亲是卖菜的。因为得罪了一个来买菜的老巫婆，被老巫婆施魔法变成了一只丑陋的松鼠，并成为巫婆的厨师。在为巫婆工作的过程中，习得了一手好厨艺。后来他成为公爵的厨师，并搭救了一位中了魔法、被变成鹅的公主。最终，雅各在鹅的帮助下，恢复了原形。

为什么觉得“诡异”？实在是因为跟当时我们本国的童话差别太大了。当时，郑渊洁还没出现，我能看到的童话作家，还是以贺宜、严文井为代表。他们写的童话，比较“正统”，或者说“道貌岸然”。文字风格还是几十年前的，我大胆地说，不能称为“当代汉语”，叫做“发展初期的白话文”似乎并不过分，读起来相当晦涩，小孩们都不爱看。另外，他们的童话都讲究“教化作用”，希望小读者看完之后能学到一些东西，培养一些品质。这个出发点固然不能说不好，但写成的童话不免有些不自然。我印象最深的是严文井的《下次开船港》，目的是让小读者培养珍惜时间、守时的好习惯，故事情节也不能说不曲折，但就是不好看，呵呵。

习惯这种童话之后，再看外国童话，很容易就被吸引过去了。还有一个很好看的外国童话《列那狐的故事》，由一系列小故事组成，讲一只叫做“列那”的聪明的（或者说狡猾的）狐狸的故事。我一边开心地看着列那如何捉弄别人、如何从危险中逃脱，一边很困惑地想：这个童话想告诉我们什么呢？

后来大一些了，又在电视里看了《蓝精灵》。真好看哪。

《蓝精灵》与《矮子“鼻儿”》和《列那狐》的区别在于，后两者是从民间故事来的，前者是文人主动创作的。文人主动创作的作品，寄托一些东西的可能性要大些；《蓝精灵》后来被称为“最成功的共产主义宣传片”，就是一例。出身于民间故事的童话乡野气更浓，当然“糟粕”也可能多些。大一的时候，我的一个室友从旧书摊上买了一本《格林童话》，乐呵呵地给我念《大克劳斯和小克劳斯》：“大克劳斯回到家里，把他的祖母杀死了，装到马车上向城里去了。他来到一家诊所，‘医生，你看我的祖母被我杀死了，我要换一大笔钱。’”我俩一起大笑：这他娘的也能叫童话！

花絮：大概一九九八年，看到一套外国童话丛书，里面也收录了《矮子“鼻儿”》，不过翻译成了《小矮子鼻子》。用现在的话说，我当时被这个名字雷翻了。

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《矮子“鼻儿”》我也很喜欢，以前还看过连环画的，不过豪夫童话里个人最有感觉的还是《冷酷的心》。傅𧻴寰先生的译笔极为优美。中国的童话很少有好看的，可能的原因有：
1. 底子浅薄。咱们自古就没有“童话”一说，很难一步登天。
2. 尾大不掉。历史和环境的影响，造成我们的童话斧凿之痕太重，要么偏于说教，要么太过写实，缺乏美丽而明净的幻想，感觉都不那么“童”。
好的“少年文学”倒不在少数，想来以写惯小说之笔转到这个方向，哪里可以添油加醋，哪里应该斟酌损益，倒也容易驾轻就熟。

像列那狐、皮诺曹、洋葱头等等，书店里常见的是缩写改写的烫金“名著”版，不看原著可能以为也不过如此，实在遗害无穷。八九十年代出过不少好的选集，我有16开一厚本的《世界儿童名著金库》(貌似此名，不在手边)，真可以说是佳作佳译，琳琅满目。

传了一个人文79年版的《豪夫童话选》在Foxmail上，有兴趣的朋友可以看看。人文2000年左右出过一个更全的选本，也是傅先生译的。fs2you现在好像有点问题，我第一次用Foxmail，有错请PM，我会尽快更正。

下载链接：http://exs.mail.foxmail.com/cgi-bin/downloadfilepart/svrid5/豪夫童话选.pdf?svrid=5&fid=99441491471a7569297216f8dff7a3f1170976da588ba6a2&&txf_fid=&&txf_sid=
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tuma.wang

其实，“童话”这种东西，不光中国自古没有，其实外国自古也没有。我感觉，古时候由于生存条件恶劣，小孩从小就不被当作小孩看待，稍微长大一点就要作为成人来培养：种地、放牧、军事训练，等等。人们是无暇专门培养小孩的心灵的。
“童话”不存在，只有民间故事，而民间故事基本上不区分听众是小孩还是成人的，所以也难免有糟粕。我小时候看过很多中国民间故事（当然都是精选过的，基本没有糟粕了，呵呵），感觉里面还是严重渗透了中国传统价值观的。
童话的出现，大抵应该是在社会发展到有闲暇来把小孩作为小孩来培育的阶段。只不过中国“文以载道”的传统太深，导致贺宜、严文井等人写出的“童话”不忍卒读。
再后来，商品社会里，“儿童文学”和“少年文学”变成了一类体裁，自然有人专门去写。例如郑渊洁。
呵呵。

wdscxsj

我前面的“咱们自古就没有‘童话’”，其实是想说中国从远古直至明清，即使在“仓廪实”的年代，都没有培养儿童想象力的意识，传统的教育是“君君臣臣父父子子”，即使到现在，孩子听到的也多是“听话”、“要稳重”，而非“随便”、“使劲疯”。循规蹈矩已经成了或多或少、或正或反地影响每个中国人的民族烙印，探其根源，也许是传统的等级制度使人们习惯地以上为尊，直到西学东渐，异邦的民主思潮才让国人突然察觉，原来“自尊”同样重要，人的天性是如此美好，才有了亦步亦趋的童话作品出现。不过，根深蒂固的东西很难面貌一新，何况中国童话的发展之路远非坦途。

民间故事一部分源于劳动人民的口口相传，自古不登“大雅之堂”，也有一部分来自文人创作 (不乏集民间传说而成者)，也被斥为“野狐禅”，总之，“糟粕”都是很多的。我曾经找过一些原文和“洁本”对照，看是哪些地方影响了编者的判断，揣测这些行家里手欲剪还休的心情，倒也自得其乐。

tuma.wang兄两次提到郑渊洁，我也说点自己的看法。小的时候读郑渊洁童话，一遍又一遍，觉得切实痛快，完全道出了我的心声，真是成人世界的pirate。到了95年左右，他开了自己的公司，好像一下子文思枯竭了，只拿些旧作充数，再加上我这时也有点审美疲劳，就不无遗憾地从此分手。后来也有几次想重温当时心情，都是读了一点就放下了，总觉得兴奋不起来，然后感叹物是人非。不过什么时候拿起安徒生、木偶奇遇记，我都能读得心旷神怡，也许这就是一时之作和传世之作的差距，也并不妨碍我对他一直怀有的感激之情。

扯点闲话，金庸当年也是边办《明报》边写《神雕侠侣》，我觉得《神》明显是他大部头里最次的一部，从文字叙述到情节架构，不少地方都看得我哑然失笑，很怀疑是不是他自己写的，也不知那么多人喜欢，到底好好看过没有。

扒了一本《中国童话史》，趁有空嚼嚼。看目录不错，序里一些明显迂腐之处也能找点言外之意。顺带往Foxmail传了一份，我可不是贩书的，只图个大家方便。

下载链接：http://exs.mail.foxmail.com/cgi-bin/downloadfilepart/svrid6/中国童话史.吴其南.pdf?svrid=6&fid=c078396007530d8dd844a340d66f29a1584ae4dd1b849b0d&&txf_fid=&&txf_sid=
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tuma.wang

大概九十年代初，我在一本什么杂志上看到对郑渊洁的访问，他声称，自己脑子里有很多储备，以后慢慢写，现在正在写的和已经写的最多是三流水平。我当时想，这家伙真厉害！
后来发现他越写越差，连所谓“三流水平”都比不上，忽然意识到，他当时可能就是吹牛。

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引用第4楼tuma.wang于2008-08-14 00:11发表的 :
大概九十年代初，我在一本什么杂志上看到对郑渊洁的访问，他声称，自己脑子里有很多储备，以后慢慢写，现在正在写的和已经写的最多是三流水平。我当时想，这家伙真厉害！
后来发现他越写越差，连所谓“三流水平”都比不上，忽然意识到，他当时可能就是吹牛。

凑件类似的。

上高中时，有位和我同一个初中考进去的同学，高一时成绩很好，并声称，自己其实只下了30%的功夫，要悠着劲等到高三使。听得我当时既艳羡又赞叹。

等到了高三，他的成绩并未见突出，高考结果也很不如人意。忽然意识到，他当时多半在装酷。

到底怎么回事，也许只有当事人才心知肚明。