人性在官场中异化---官痞贾雨村

江南一粟

“饿不死的野杂种”，这句话是平儿对贾雨村的“高度评价”。能得到平儿如此的“高度评价”，唯有贾雨村有此“殊荣”。可见贾雨村的劣行已到了何等地步。因为平儿是书中最平和、最善良、最稳重的一个女人，从不轻易给别人下如此定语。然，平儿也是最智慧的女人，以她在贾府的身份地位，竟能敏锐地观察到：府里自从结识了他（贾雨村），惹出了多少事！

与甄士隐一样，贾雨村这个人物在文本中从名字到他的故事都有着特殊的意义。于是，红学专著论文汗牛充栋，我呢，就拾人牙慧吧。唯对贾雨村的人性在官场中逐渐异化，最终成了一个为保官位、为升官职放弃读书人的良心甘作小人、坏人而无恶不作最有兴趣。贾雨村，姓贾，名化，字时飞，别号雨村。贾雨村谐音“假语存”、贾化谐音“假话”，与甄士隐的名“甄费”的谐音合起来就是“真会假话”。

将甄费与贾化安排在整部小说的第一回，组合成“真会假话”，引出小说的主体部分。除了要向读者暗示这个故事的真真假假之迷外。就小说人物本人的个性特点而言，也如他的名字谐音一样，“假话”连篇，失信不守诺，最终也不过是“假时飞”，落得个名誉扫地，斯文扫地。

明代曹学佺的诗“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。意思是说，讲义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众。而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来，更别说对陌生人见义勇为了。“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人，“屠狗”泛指卑贱职业。

这种人生经验，曹公深得个中体味。倪二作为“屠狗辈”的人物，能仗义慷慨解囊资助与自己没有任何关系的贾芸，也就很符合逻辑了。读书人贾雨村，落魄时，毫无疑问，好人一个！可到了黑暗与腐败官场历练之后，坏人一个！也是很符合逻辑的。

其实，这两句诗也不完全正确，慷慨解囊有侠义的倪二一旦进了黑暗与腐败的官场，恐怕也是如此。只是像倪二这样的人能做官的机会太少，除非是天下大乱。所以做官者基本是知识分子，知识分子也就有了更多“负心”的概率。

贾雨村正式出场，曹公对他的描写很正面，说他是“诗书仕宦”世家出身，只是家庭人丁不旺，到他长大的时候，父母也死了，整个家族只有他一人，家中也无财产。便进京赶考，意欲重振家业。可惜，一路之上盘缠用尽，便困在姑苏。寄居于葫芦庙内，以“卖文写字为生”。

接着，又通过甄士隐的丫环娇杏的眼睛，看到贾雨村是一个翩翩然伟岸的美男子。原文如下：“敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”。即使着装陈旧也没有影响贾雨村身上那股特有的胸怀天下大志的中国古代文人气质。

贾雨村是个功名欲非常强烈的书生，这可能与他贫困潦倒的生活有关，他太急于通过科举获得功名来改变自己的久居人下的生活现状了。他要飞黄腾达！这点在他与甄士隐酒后狂性大发时，吟下的诗中显露无遗。他要让“人间万姓”对他“仰头看”。这就为他日后在官场中变坏埋下了病根。

于是，深知贾雨村有大志的甄士隐，便慷慨出资，助其进京赴考。得到资助的贾雨村，此刻一分钟也不愿意呆下来，于次日凌晨，便出发了。此一去果然高中，当他再次出现在文本中时，已是鸣锣开道而来，他实现了“人间万姓”对他“仰头看”的梦想。

像贾雨村这样的知识分子，落魄时，还能保持一个以天下为已任的文人理想。可一旦进入腐败与黑暗的官场，便迷失了人生的方向，同时也失去一个文人特有的内涵，他不再以天下苍生为念，为治理好一方水土尽到一任地方官的职责。他变得“贪酷”了。初涉官场的贾雨村，还不明白官官相护的道理，也不明白为自己找个靠山的道理，总是自恃有才，便不把同僚放在眼里，变着法子摆那人上人的谱。于是，在官场中的人缘极差，被上司随便找了个理由参了一本革职了。

心中怨怼的贾雨村表面上却笑嘻嘻的交接完公事后，安排家小回了原籍，自己则“担风袖月，游览天下胜迹”。也做“隐士”去了。不过，他这“隐士”是不折不扣的假“隐士”。当他得知朝庭起用旧员时，内心狂喜，难以平静，此时的贾雨村，还没有坏到极致，还能发表“大仁大恶”的宏论。观点并不一定可取，但至少从中可以知道他还能分辩好与坏。

当他再次踏入官场时，他的“坏兼小人”已经完成了从量变到质变的过程，他就是他自己所定义的“大恶”之人，是“扰乱天下”“应劫而生”的人。这类人就是这样奇怪，当他是闲云野鹤时，他是个很正常的人；当他一披上官袍，就成禽兽类。

重入官场，这回贾雨村聪明多了！他懂得护官符的重要性。为此，他可以不择手段！文本中一明一暗写了两个典型例子：

明写，第4回，重新起用后，初到任，便碰上因抢买甄英莲，薛蟠打死冯渊案。无利可图的案子，正要秉公执法，被老相识门子制止，搞清楚来龙去脉后，于是便循私枉法，乱判一通。置案中当事人自己的恩公甄士隐的女儿英莲的生死不顾。失信当年对甄士隐之妻要代为寻访英莲的诺言。为了巴结权贵，他包庇杀人犯。竟不回报恩人，致使英莲苦海无边难渡岸！此时的贾雨村连做人最基本的人格也没有了。

暗写，第48回，贾雨村知道贾赦看上了石呆子的古扇，而石呆子又不卖给他时。竟然使用手中的职权，讹石呆子拖欠了官银，打了个死去活来，抄了他的家，把20几把古扇子充抵官银，再作官价给贾赦送了去。石呆子因此而生死不明！此时的贾雨村的人性已经彻底地异化了。

贾雨村已经异化成了一个十足的官痞！官痞与地痞有什么区别？几乎没有区别。唯一的区别就在于，一个是披着合法的外衣，做着坏事；一个则是得不到法律支持的坏事。然而，这两者的性质是一样的。最终的结果都是损害善良老百姓的利益。当然，官痞比地痞危害性要大得多。

玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。这是贾雨村尚有人性时写下的一副对联。中国古代的知识分子，寒窗苦读，只为有朝一日“货与帝王家”，能买个好价钱，实现自己的人生理想。现代的知识分子，因为帝王没有了，“货与”的对象也就呈现多元化。

有的“货与”政府，成了“领导者”，这是知识分子的幸运与梦想，官本位的思想，至今未从传统的知识分子基因中进化掉。有的“货与”企业，成了“打工族”。忍受并接受苛刻的“货与”过程与条件，一不小心便有“退货”的可能。好在也有“货与”自己的，成了“老板”，算不上是知识分子中最好的一类，但总比给人家打工的强多了。

不管时代如何演变“货与”的形式，一旦“货与”成功，在创业的过程，都不能丧失一个读书人的良心！


2008-4-20

雪融鸿飞

想必贾雨村第一次做官时心中还有一丝读书人的傲气，待到第二次作官，这点傲气早就被消灭干净，只剩下不择手段的黑心了~~~
官痞这个词用的传神~~~~
喜欢这篇文章，说得好~~~有独到的地方~~~

荷乡依然

贾雨村在官场中人性被异化，是必然的结果。他的抱负就是被甄士隐看中的：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”为达这一目的，他会不择手段。