关于庄子鼓盆而歌的思考

隐蓝

处理完单位上的事，我一身轻松，随手翻起儿子的课本来，这一看就把我给吸引住了，儿子的书上讲了这么一个故事：战国时期，有一个思想家名叫庄子，这个人国君请他去当官他不去，而偏要过自由自在的生活，最有趣的还是，他老婆去世了，他不像常人一样痛哭流涕，而是鼓盆而歌。书上的解释是，这是一种亲情的超脱，是道家的至高境界。
“果然是时代不同，思想不同啊！”我即时感叹道，但亦未作深究。
第二天是周末，我请了两个领导，还有王局长，李处长之类的几个朋友，带上了秘书王小姐，来到了一个山脚下的度假村，秘书王小姐是个百里挑一不可多得的人才。这次度假就是她的主意，而我也乐意，既讨美人欢心，又借机活络上下级感情。虽然除老婆以外我还有两个女人和我交情匪浅，可谁也比不上王小姐既能干又懂情调。
  快活逍遥的过了两天，被一个电话急火火的叫了回去，说是我老婆出了车祸，我赶到医院的时候，见我儿子在旁正想过去安慰一下，张副局长却突然出现把我拉到一旁，我急忙感谢他把我老婆送进医院，又向他询问肇事司机情况，准备找找他的麻烦。张副局长却破天荒冒出一句：“快感谢感谢那个肇事司机吧，要不是他，你这会儿早完了。”张副局长拿过一叠材料说：“这是你老婆手上你这几年贪污的证据，你老婆本来就知道你在外面有两个女人，这会子又风闻你带了个王秘书出去度假，一时想不开，拿着这些材料准备去告你呢！”这一下可把我吓得不轻。我接过材料，连声谢也忘了对张副局长说，就慌忙的往家赶。
  我毁了材料，又仔细检查了一遍，确定家里没有其他的证据，才稍微放下心来，医院也懒得去了，心想那臭娘儿们差点想害死我，我也不必管她死活。
  吃过了晚饭，儿子的电话打过来，儿子在那头哭着说：“爸，妈的手术失败了~~呜呜！”我挂了电话，愣了一小会，突然冲进厨房，拿了个盆子，也学起庄子，鼓盆而歌。
  这一刻我理解了庄子，原来纵使时隔两千年，人类的思想是如此相通。
http://www.gtzyzj.com/DaDiYC/go.asp?id=16280http://www.gtzyzj.com/DaDiYC/go.asp?id=16280

风云007

隐蓝兄，在书园你写上首发的地址
在你首发的地方写上转发到读书园地的地址
这样就遥相呼应了，就可以说明是兄的原创了。

具体操作参见
http://www.readfree.cn/bbs/read.php?tid=4451629

所以需要兄在国土资源作家网上修改一下，写上转发到书园的网址，便于评分，谢谢兄理解和支持~~~

隐蓝

国土作家资源网上已经发表的作品不许修改，不过我已跟帖说明。不知道是否符合版规。

风云007

对故事里面的“我”而言，妻子的车祸成了我的塞翁失马，焉知非福，可仔细想来还有点别样的味道，庄子的丧妻而鼓盆而歌，是“这是一种亲情的超脱，是道家的至高境界。”，是对人生死的辩证看待，“逝者长已矣，生者须自立”。

而故事里面的“我”却没有这么高的境界了，一种心虚后的解脱和庆幸罢了。个人观点哈~~

风云007

引用第2楼隐蓝于2008-03-28 16:09发表的 :
国土作家资源网上已经发表的作品不许修改，不过我已跟帖说明。不知道是否符合版规。

http://www.readfree.cn/bbs/read.php?tid=4610066
补偿评分~~谢谢帮助^_^

akinchen

坦白的讲，我没读懂这个故事究竟所要表达的是怎样的一种思想。
庄子鼓盆而歌是一种思想境界，万物几于道，道法自然。而人也只不过是在这个“道”中的一部分。庄子眼及冷，心肠极热，他的心灵世界，是别人很难参悟透的。
而这个故事中的主人公和庄子放在一起，个人觉得根本起不到对比的作用，反而有点不伦不类。两者是风马牛不相及的事，为什么要放到一起写呢？

隐蓝

引用第5楼akinchen于2008-05-28 22:00发表的 :
坦白的讲，我没读懂这个故事究竟所要表达的是怎样的一种思想。
庄子鼓盆而歌是一种思想境界，万物几于道，道法自然。而人也只不过是在这个“道”中的一部分。庄子眼及冷，心肠极热，他的心灵世界，是别人很难参悟透的。
而这个故事中的主人公和庄子放在一起，个人觉得根本起不到对比的作用，反而有点不伦不类。两者是风马牛不相及的事，为什么要放到一起写呢？

说的有理。现在回想起来我写这个故事是有点矛盾的。这个故事也是我突发奇想时写的。
本来我想用比较通俗的方式讽刺现代社会在精神上的缺失。

maobu

殊途不同归，借鼓以讽今。

醉乡常客

姓张那家伙怎么知道得这么清楚？

既然他知道，为何不先说一声？

乱红飞渡

文中主人公与庄子不在一个境界上。没有可比性。随意移花接木反倒相形见绌、不伦不类。有点贻笑大方。庄子对老婆的死采取了超凡脱俗的心态，但举手投足间处处散发着无可名状的悲情；而主人公对老婆的死虽则体现出一种决绝不堪回首的冷酷，却于举止行止间弥漫着无可名状的愤愤。
  按照我的理解，庄子的超脱境界其实与我看过的纪录片《走进毛泽东》中毛泽东对生老病死的达观看法有异曲同工之妙。领袖对我们说，这是辩证法的胜利，人不可能活一万岁，如果那样，从孔子到现在，地球都装不下了。说自己生前比较喜欢吃鱼，死后想将自己的骨灰撒入河中喂鱼。。。。。。当然领袖这么一个心愿最终无从实现。

列那列那狐

感觉主人公要把张副给除了……否则后患无穷的样子……

wrin

这乱红定也一牛人。马甲如斯，真容何觅。。。

akinchen

引用第9楼乱红飞渡于2008-05-29 20:49发表的 :
    文中主人公与庄子不在一个境界上。没有可比性。随意移花接木反倒相形见绌、不伦不类。有点贻笑大方。庄子对老婆的死采取了超凡脱俗的心态，但举手投足间处处散发着无可名状的悲情；而主人公对老婆的死虽则体现出一种决绝不堪回首的冷酷，却于举止行止间弥漫着无可名状的愤愤。
  按照我的理解，庄子的超脱境界其实与我看过的纪录片《走进毛泽东》中毛泽东对生老病死的达观看法有异曲同工之妙。领袖对我们说，这是辩证法的胜利，人不可能活一万岁，如果那样，从孔子到现在，地球都装不下了。说自己生前比较喜欢吃鱼，死后想将自己的骨灰撒入河中喂鱼。。。。。。当然领袖这么一个心愿最终无从实现。

乱红飞度？不晓得你和乱云飞渡什么关系 呵呵 最好是米有关系
还有我觉得毛主席和庄子也没有什么可比性。两个人的专供不同。毛是政治家，军事家。可以用伟大形容。当然也有说毛主席是文学家，哲学家的。但个人觉得还不能用伟大的文学家哲学家来形容。毛说的这句话只是举了一个简单的辩证唯物主义的例子，是不能和庄子的思想相提并论的。
庄子是一种唯心的思想，而毛相信的辩证唯物主义。二者是有很大区别的，很难异曲同工。当然唯心和唯物本没有究竟谁对谁错，有人说过唯心和唯物就像男人和女人一样。呵呵
还有，我觉得庄子在妻子死后并没有什么无可名状的悲情。你竟然说了庄子对老婆采取了超凡脱俗的心态，那怎么还会有悲情呢？这两句话本身就是前后矛盾的!~

orientsir

好象主席说过这样一句话，“人有病，天知否”。谁能超凡脱世，唯傻子也

隐蓝

    文中主人公与庄子不在一个境界上。没有可比性。随意移花接木反倒相形见绌、不伦不类。有点贻笑大方。庄子对老婆的死采取了超凡脱俗的心态，但举手投足间处处散发着无可名状的悲情；而主人公对老婆的死虽则体现出一种决绝不堪回首的冷酷，却于举止行止间弥漫着无可名状的愤愤。
  按照我的理解，庄子的超脱境界其实与我看过的纪录片《走进毛泽东》中毛泽东对生老病死的达观看法有异曲同工之妙。领袖对我们说，这是辩证法的胜利，人不可能活一万岁，如果那样，从孔子到现在，地球都装不下了。说自己生前比较喜欢吃鱼，死后想将自己的骨灰撒入河中喂鱼。。。。。。当然领袖这么一个心愿最终无从实现。

个人觉得毛泽东比庄子低一个档次，毛是激进的，是对政治权利有欲望的，而非是超脱的。至于毛对生死的超脱，我想无论是谁走到毛泽东这一步，都会看淡生老病死的。而庄子才是真正意义上的超脱。是一种道家至高境界。但是辩证的看，如果毛泽东也有着和庄子一样的思想的话，那么中国人民的解放和中华人民共和国的成立将会花上更加漫长的一段时间。这又有点类似于时势造英雄的感觉了，时代和社会与个人精神的表达是分不开的。

你竟然说了庄子对老婆采取了超凡脱俗的心态，那怎么还会有悲情呢？

个人认为超凡脱俗和悲情是不矛盾的。超凡脱俗不代表无情无义。而是用更高的精神境界去转化这种悲情。用道法自然的思想把自己的思想从悲情之中解放出来。

akinchen

同意楼上的观点 毛和庄子在哲学方面真的不是一个层次 只是我没感说 逛的论坛多了 政治敏感度太强了 不好 不好 呵呵
庄子眼极冷 心肠极乐
所以我还是觉得庄子的行动是没有悲情在里面的 那些凡人所认为悲哀的事 他反而认为是乐事 这和佛家那句 人生在世，如处荆棘之中，心不动则人不妄动多少有些相似的地方