竞猜 旅游文化类-泰国旅游问答系列三：这些佛像的名称？（已有答案，2楼有新问题

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泰国是个佛教国家，在泰国旅游最大的感受之一是：这里的佛庙已成为一道亮丽的风景，星罗棋布的寺庙成了泰国人民日常生活中不可或缺的一部分。照片中的这一组佛像是在大多数寺庙中都能见到的，你能说出他们的名称吗？各自又代表什么？（摄影技术不行，请大家见谅 ）

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[he]一、 托罗瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉弯似翅膀状、螺状佛发大，佛顶光呈圆状，佛下巴有一道横线。

　　二、 洛武里时代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作横截式。

　　三、 昌盛时代前期佛像：佛面圆，佛鼻弯、佛眉高、佛嘴小、螺状佛发较大、佛光似含苞莲花、佛下巴作“结子”状，佛身壮硕，佛胸圆大，袈裟前端作蜈蚣齿状，常作双盘式结跏跌。

　　四、 昌盛时代后期佛像：佛面鹅蛋形、佛口微开、螺狀佛发小、佛光作火焰状、佛身壮硕、佛胸圆大、袈裟前端作蜈蚣齿状。

　　五、 素可泰佛像：佛面作鹅蛋形，佛眉弯、佛口微开、螺状佛发小、佛光作火焰状、佛腰细、袈裟长至佛脐、作单盘式结跏跌。

　　六、 乌通王和大城时代佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口阔、下巴平、螺状佛发小、佛光作火焰状、额发间有一条表示细发的线状、佛身壮硕、佛腰细、袈裟作横截状、常作单盘式结跏跌坐。
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[]这组佛像的名称是生日佛，是周一到周日的，每人可以在自己生日的佛像前许愿捐赠。另外还有问题了，既然是周一到周日，应该是7尊佛像，为什么是8尊呢 [/hide]

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(capricorn_ye) 我只看到6尊

图比较大，为了大家能看清楚些，需要点击才能全看到，是8尊佛像。

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[]　交泰殿里穿过《法界源流图》的展览，最引人注目的是设于正面的一排泰国金佛，金光耀眼的佛诸天背景的映衬下，熠熠生辉，令人崇敬。中间高大的是佛的标准像，旁边较小的七尊，风格统一，姿态各异。这是泰国国王钦赐的《玛哈蒙空佛像》，2002年，由泰国威洛上将、素密博士、泰国著名侨领谢国民、陈汉士先生专程护送而来。由卢瑞华（广东省长）、吴南生（原省委书记）、庄世平（全国侨联副主席）、饶宗颐先生（国际著名汉学家）见证了迎安大典。
  现在佛教有三个流派：北传佛教，也叫汉传佛教，信奉大乘教义，佛的形象最多就是七位：释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、燃灯佛、弥勒佛、吡卢遮那佛、卢舍那佛。藏传佛教，也叫喇嘛教；泰国流行的是小乘佛教，在中国称为南传佛教。
  小乘佛教的佛像明显有别于我们在汉传佛教寺院中熟悉的形象。中国化了的佛像，都是神化了的男相，腰身挺直，庄严恬静。泰国佛像则不同，多呈母亲形象，婀娜多姿，腰细手软，配合手势，面部似与你在交谈，慈祥亲切。但是，不管汉传的男像，泰国的女像，都并不表示性别。因为佛是无性别的。佛可以显示任何形象，男女老少任其变化。规范化的形象有32相与80种好，合称“相好”。
  主像释迦牟尼佛。这是按着他们自己那个时代贵族的审美标准，再加上若干神化成分与标志，塑造出释迦牟尼形象。可以说，这集中了各种形体形象美的、带有高度文化修养与思维气质的、具有本时代本民族特点的中年贵族健康男子的造像。
  大乘佛教认为有无数佛，甚至每个人都能成佛，但是，成为佛以后，就不应该再是凡人的形象，必须规范，所以千篇一律。小乘佛教认为，只有释迦牟尼才是佛，佛的不同形象主要以“手印”来区别。手印就是手的语言，这在有多种语言的地域里，是最聪明的交流方式了。因此我们欣赏泰国金佛的造型艺术，就要注意诸佛的不同手印。犹如印度舞蹈里面的手势，美丽而准确，能清晰地表达意愿，又能形成端庄的姿势。
  八尊佛像的共同特点是：将释迦牟尼弯曲的头发美化成为螺髻，上用金饰冠住；长耳过颊；胸部突出；泰国天气热，佛像均袒露右肩；衣服薄透；脚脖处有环。细微处值得注意的有：
  主佛：结跏趺坐（俗称盘腿打坐），右腿在左腿上面，叫“吉祥坐”。左手平放在左脚上，谓“定印”，表示禅定；右手拇指与食指相环，三指平伸，是“安慰印”，是对众生的祝愿。此相也是代表泰皇对民众的祝愿。因此前面嵌有泰皇特有的标志。
  左第一位，代表星期日佛。
  左第二位：代表星期一佛。双足平行立于地上，为“足下安平立相”，表示佛法与大地密切结合。双手微屈向前，为“施无畏印”，表示能解除众生苦难。
  左第三位：星期二佛。卧佛，为“大自在相”，是佛休息相。
  左第五位：星期三佛。立像，双手捧钵。钵是僧人接家大众施舍的“饭碗”。也是僧人除了衣服以外，唯一的“私有”财产。师父带徒弟，就叫“衣钵传灯”
  左第六位：星期四佛也是“吉祥坐”，双手叠加，平放腹前，是谓“法界定印”。
  左第七位：星期五佛。
  左第八位：星期六佛。是与汉传佛像区别最大的形象。吉祥坐在盘曲三层的七头蛇座上，手为法界定印。背后的“巨掌”，就是蛇的七个头，每个头都有口、舌、眼、须，是古代南亚次大陆上尊崇的神物，类似中国的龙。
  其余几位，都是“足下安平立相”，只是手印各异，其内容非泰国佛界人士，不能尽解。
  据泰国朋友介绍，七位小佛像，被奉为“星期神”。从左至右，你出生在星期几就拜第几位“星期神”。拜时，不焚香烧纸，而是敬献鲜花。这大概与中国寺院里数罗汉差不多，都是现代人发挥出来的。[/hide]

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这是一组与我们每人都密切相关的佛像，每人可以在自己的佛像前许愿捐赠

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应者寥寥，大家都去“书声琅琅”了！只能自己顶了。
再提示一下：这组佛像关系到我们日常生活中的一个日子，而这个日子是我们每年都会经历的。（应该可以有答案了）

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星期一守護佛
星期一佛陀的形象是站立、雙手放置胸前做無畏印。
當日佛陀的釋迦種族正在打仗，佛陀禪定中得知,佛陀即結無畏印施展巨大神通,身成須?浬较嗷?碇渺秲绍娭?g令兩軍將領，與士兵當下畏服,佛陀再行微妙法音，使兩軍止息平息戰火，這一天正是星期一。



星期二守護佛
星期二佛陀之形象,為吉祥臥'禪定中現涅盤相。
佛陀此時將進涅盤即入滅，但其心無畏無懼,悟法性不生不滅,以此相'告知弟子與四部眾,輪迴與涅盤其?無二無別，此時一切'人間'天人,天龍八部皆合十恭敬。天女灑下曼陀羅花雨大地震動，一切寂靜，涅盤的當天就是星期二



星期三[早上]守護佛
星期三佛陀形象為持?相。象徵無有分別，也在乞食中對食物或給予的眾生,起無分別之心.?K對於供養的眾生或天人六道給予'啟發心性的智慧也是佛陀帶弟子們進入釋迦種族城中接受供養的日子.這一天剛好是星期三.



星期三[晚上]守護佛
星期三晚上佛祖坐於雙羅樹下、有神子及聖象在佛陀身邊。
此兩位神獸當時正在向佛陀求法,雙方在一問一答之中,佛陀了解法無定性但是,這是了悟之後才能了解,所以還是必須有一個規範,讓剛學習的弟子有所依止,讓整個僧團四部眾有所依循.神獸與佛陀告別之後，
佛陀步出林中，便定立了戒律。戒律的產生日是為星期三



星期四守護佛
星期四佛祖,現人天大丈夫相，身後現無數毫光,因這一天佛陀為求道而現出家相,在沙羅樹下定坐於雙?花座上此代表,毫無污染的靈魂,清靜無垢的智慧.此出離向道的日子是為星期四.



星期五守護佛
星期五佛陀形象為,手結降魔守護印,站立於火紅赤?之上,象徵破除地獄?嗔癡疑漫的苦.解除喜怒哀樂憂思苦六道輪迴的糾纏,這一天是為佛陀成道日剛好是星期五.



星期六守護佛
星期六佛祖的形象,雙手結法界定印,置於臍輪之中,坐於雙羅樹下白色?華之上,苦行之時正值大雨之際,而龍天護法受佛陀精神感召,化為一身七頭之龍.為佛陀迴遮雨季的災難,與非人的騷擾.這一天剛好是星期六.



星期天守護佛
星期天佛陀的形象,為立姿相站於赤紅?花之上,這一天是佛陀即將離開,苦行林中的日子,在離開之際佛陀在雙羅樹下沉思,也感恩大地萬物給予,他許多的啟發,包括與他朝夕相處雙羅樹,也在此向雙羅樹說此,甚深微妙,清靜法,百千萬劫難遭遇的佛法,說足七天七日而第七天,正是星期天.[/

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一直没人揭榜，急呐！
实在不行，想自行解2楼的密（可系统提示拒绝用户编辑:您已超过编辑时间限制 10000 分钟
），只能等版主解密，让大家回答一下2楼的那个问题