问答 文物科普类-这是谁的肖像？用的是什么材料？ √已有答案√欢迎扩展√

驼峰航线

这是谁的肖像？用的是什么材料？

oujunzhu

都靈裹屍布上所謂的耶穌的影像 麻布材料
??國際線上消息：在義大利西北部城市都靈，從西元16世紀起就有一件鎮市之寶保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂裏，它世代受到基督教徒虔誠的頂禮膜拜，被認為是不可思議的奇跡和基督教珍貴的聖物，這就是著名的“都靈裹屍布”，又稱“耶穌的裹屍布”。都靈裹屍布是人類史上備受科學家關注的謎團。相傳這塊布在耶穌死後用來包裹他的屍體，所以基督徒視其為“神物”、“聖物”。但以前許多科學家表示，都靈裹屍布不過是中世紀的藝術家精心炮製的贗品，並非什麼“聖物”。

　　據英國《每日電訊報》1月28日報道，最近對都靈裹屍布的研究又出現了新的結論，新的結論可能會讓那些虔誠的基督教徒們欣喜若狂。研究結果表明，這張奇跡般印有耶穌像的裹屍布不是中世紀的產物，它出現的時間更接近於聖經上記載的時間。

　　中世紀贗品說？

　　1998年，英國康橋大學、美國亞利桑那大學和瑞士蘇伊士聯邦技術研究所分別對裹屍布採樣進行了碳放射年代鑒定。3家獨立的科研機構各自得出的結果都是：這塊布不是耶穌時代的織物，而是中世紀約1261年至1390年之間的產物；因此，都靈裹屍布一度被認為是中世紀詭計多端的藝術家為了迎合基督教徒的喜好而精心設計出來的“聖物”。當時，甚至連都靈大主教也公開表示，這塊裹屍布很有可能是贗品。

　　但是，美國加利福尼亞大學洛斯阿拉莫斯國家實驗室的科學家雷蒙德·羅傑斯，近日對1998年碳放射年代鑒定法得出的結果提出質疑。羅傑斯是1978年開始的“都靈裹屍布研究計劃”的最早參與者。他指出，在都靈裹屍布上沒有找到化學物質香蘭素。香蘭素是亞麻等植物中一種叫做木質素的化合物加熱分解後的產物。儘管隨著時間的推移，留在亞麻布中的香蘭素含量會逐漸減少，但如果都靈裹屍布是中世紀的產物，那麼它還是會含有香蘭素，而羅傑斯實驗中的布料採樣沒有了香蘭素。

　　羅傑斯表示，通過化學動力學、分析化學學等實驗表明，碳放射年代鑒定實驗中的採樣不是都靈裹屍布的原有部分，而是後來經過修補的部分。1532年，存放都靈裹屍布的教堂裏發生了一次火災，裝著裹屍布的盒子上鑲的銀被燒熔滴在裹屍布的幾個角上，燒出了幾個小窟窿，修女對其進行了修復。

　　羅傑斯稱，他用於實驗的32塊採樣完全取自於裹屍布的原有部分。通過對採樣的纖維成分進行化學分析後，羅傑斯指出，都靈裹屍布應有1300年至3000年的歷史。他的結論推翻了此前有關這塊布是中世紀“假冒聖物”的說法。



　都靈裹屍布的傳奇

　　據《聖經新約》上記載，耶穌在十字架上被釘死後，門徒逃的逃、散的散，屍首無人收殮。有一個名叫約瑟的人把耶穌的屍體取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏。不久，耶穌從死中復活，墓穴洞開，人已經不見了蹤影，只留下那塊裹屍布。對於這塊細麻布的下落，經文以後便沒有再作交待。直到1355年，法國小城利裏的人們爭先恐後地意欲一睹這件曠世聖物——“耶穌的裹屍布”。這正是它1000多年以來第一次浮出水面。裹屍布的所有者是一個法國騎士，他聲稱這件“聖物”是十字軍東征君士坦丁堡時得到的。1578年，都靈裹屍布被送到都靈，作為羅馬天主教的聖物之一保存至今。

　　都靈裹屍布長4.2米，寬1米，為亞麻質地，人們可以看見上面有一個人的影像。影像身高1.8米，長髮垂肩，雙手交叉放置於腹部，在頭部、手部、肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊，正與聖經上所記載的耶穌釘死時的狀態相同。數個世紀以來，眾多基督教信徒都堅信這就是那塊聖經上記載的包裹耶穌聖體的屍布。

　　進入20世紀後，隨著科學的發展，越來越多的學者開始深入考察這塊屍布的真實性問題，人們試圖從歷史、化學、繪畫學等角度來探究都靈裹屍布。然而，神秘的都靈裹屍布究竟是來自古巴勒斯坦的耶穌遺物，還是中世紀的偽造者精心炮製的贗品？這仍是一個未解之謎。[/hide]

秋水小柯

都灵裹尸布”是一幅长4米的亚麻布，上面出现一名男子正面和背面影像，故被指为耶稣钉死在十字架后的裹尸布。“都灵裹尸布”是人类史上备受科学家关注的谜团。但以前许多科学家表示，裹尸布不过是中世纪的艺术家精心炮制的赝品，并非什么“圣物”。

　　在1988年，苏黎世、亚利桑那州和牛津的实验室当年分别进行“碳-14”测试，鉴定裹尸布为1260至1390年的产物，不可能是耶稣的裹尸布。[/hide]

sundra

传说耶稣的裹尸布，（亚麻布）[/hide]

lr6600

这是耶稣肖像？用的是亚麻布

lr6600

扩展
都灵耶稣裹尸布(Shroud of Lirey-Chambery-Turin)是人类史上被最仔细研究的一件物件，相传耶苏被第十三个门徒出卖，结果钉死於十字架上，死后三日却复活过来，盛下曾经包裹着他的尸体的裹尸布。
裹尸布一直被教徒视为神迹，是对耶稣存在的其中一大证明，梵蒂冈亦早已认定裹尸布是神迹。
三尺乘十四尺的裹尸布上，可以见到耶稣的轮廓，仔细得连嘴唇也清晰可见，但是整幅亚麻布都没有包括耳朵、肩膀在内的侧面轮廓，他的身躯、面颊、手臂和手指都比正常的幼长，而左手前臂则较右手长。裹尸布的影像只是表面的颜色改变，而没有渗入布中，所以亚麻布的背面并没有耶稣的图像，奇怪的是以摄影底片形式显示的容貌却是异常清晰，并且拥有三维立体图像(经过电脑修补)。此外，值得注意的是耶稣死於公元36年，但至1356年才有详细关於裹尸布的历史文献记载。

stone_zcs

耶稣，为亚麻质地细麻布。
据圣经新约上记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒逃的逃、散的散，剩下一干妇女在那里哀哀哭泣，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”不久，耶稣从死中复活，墓穴洞开，人已经不见了踪影，他的门徒彼得听闻此事，连忙“跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。”（路加福音23：50-24：12）对于这块细麻布的下落，经文以后便没有再作交待，直到1355年，法国小城Lirey突然被朝圣者的杂沓脚步和喧嚣所充满，人们争先恐后地意欲一睹一件旷世圣物，“耶稣的裹尸布”。这正是它一千多年以来第一次有史可稽的浮出水面。

裹尸布的所有者Geoffrey de Charny是一个法国骑士，他声称这件“圣物”得自十字军东征时的君士坦丁堡。要插一句的是：这一时期，宗教迷信和圣物崇拜正在欧洲汪洋泛滥，各色人等争相炮制应时的“圣物”，既可填满老百姓的好奇心也填满了自己的钱包，什么基督诞生的马槽，大天使加百列翅膀上的羽毛等等，圣经中的虚应故事突然有了车载斗量的“遗物”。故而当时教会上层，例如法国大主教亨利，也是将信将疑， 听说此事后立刻下令中止了展示，因为无法确信这块裹尸布是否是真实
的。 据美国著名的“超常现象”调查专家、超常现象科学调查委员会（CSICOP）调查员Joe Nickell在《审判都灵裹尸布》（1988）一书中揭露，有书面证据显示，当时的教皇克莱门特七世曾派人调查此事，得出的结论是：该尸布是为了欺骗朝圣者而由一个艺术家“狡猾地”伪造出来的，此人曾亲口承认此事。但不管怎样，审慎的怀疑终究抵挡不了全民的宗教狂热，之后这块尸布几经易手，最终于1578年在礼炮齐鸣声中隆重到达都灵，之后一直没有离开该地，被作为罗马天主教的圣物之一
保存至今。
“都灵裹尸布”长4.2米，宽1米，为亚麻质地，稍微隔开一定距离，就可以清晰地在上面看到一个人的正面与背面的影像，现保存于都灵约翰大教堂附属的小礼拜堂里。

驼峰航线

真是一群高人啊！

好容易遇到一个自己会的题目，却又错过了。

悲哀啊，这种稍有点智力的人就能判断出真假的东东，居然能欺骗这么多人。

宗教＝愚民＝麻醉品？