征服与统治:对人类中心主义的批判

goodwin

征服与统治:《狼图腾》对人类中心主义的批判



  开发的态度是当今社会大多数人对待自然界持有的主要态度，这种态度把自然当作物理和生物的资源仓库，是供人类消费或为了人类的目的而开发使用。认为自然只为人类而存在，而不为其他生物存在；惟有人类才有权把自然当作工具来使用。“高度发达的文明不过是这样一种东西，它制服荒野，征服自然，让自然为人类服务从而使人们能够享受更美好的生活”。 我们自以为是地支配自然界，以为要它怎么样就能怎么样。

  《狼图腾》质疑人类干扰自然进程，剥夺自然的权利。在物竞天择，适者生存的自然法则面前，人作为一个生物类别的力量的确胜过其他任何物种，人在本质上是作为竞争的调节者而非参与者存在的。在枪炮时代，即使是最勇敢最有智慧的狼，也逃不过悲惨的命运。额仑草原的生态系统保持了千年的稳定，是因为草原上各种力量的大致均衡，尤其像人这样一支力量存在，他们具有良好的生态意识，所以千百年来，草原一直保持着自然的平衡。可一旦人类将自己介入到自然物种竞争中，便可以将生物链中的对象轻松收入囊中,这种行为明显地表现在人类征服统治自然的行径中。而《狼图腾》中表现出的是人失去理性后的征服，这种征服源于人类对主宰式力量的自负，外来户全无生态理性，盲目干预草原力量的平衡，最终给草原带来了灾难。很多人试图凌驾于自然法则之上，没想到却遭受了大自然无情的报复，草原生态的彻底被破坏。以包顺贵为首的一批外来干部和外来民工在草原展开了一系列的破坏活动，一来到草原就盖起了土房，与草原格格不入；下令掏狼崽去卖个好价钱；开发天鹅湖，杀死了天鹅还煮熟了吃，拔光了芍药去卖钱；使出浑身解数杀狼和其他生物……最终将草原弄得千疮百孔，沙尘滚滚。

  那么，到底谁才是毁灭草原的罪魁祸首呢？是人类贪欲的膨胀导致了对自然的疯狂掠夺。这样的欲望，书中几乎所有的人都存在着。书中头号反生态人物包顺贵，他粗俗易怒，无知武断，鼠目寸光，急功近利，简直就是披着狼皮的人，显得狼性十足。为了满足自己的欲望，圣洁的芍药成了投上司所好的佳品，高贵的天鹅成了下酒菜，吃狼肉，卖狼皮，把狼赶尽杀绝，其他草原生命同样也不能幸免。书中反生态第二号人物是外来的汉族民工，他们挖走了狼的过冬粮——冻黄羊，致使狼袭击马群。再有道尔基家，连老狼瘸狼也下得了手，后来道尔基还领着兵团的人剿灭狼。还有知青小彭，奇物收藏爱好者，买下天鹅蛋，制作标本，满足自己艺术珍藏的欲望。这些对草原完全陌生、不懂得自然规律、不懂得尊重自然而受固有知识支配而不知天地之大的人来到了这里，他们以残存的一点知识任意涂改着草原，他们消灭了狼，由此破坏了草原，破坏了这里的生态平衡，破坏了整个的生态系统，就连忠诚保护草原的毕利格老人的后代也为着自己的“幸福”毁坏草场，只关心盖楼房，买小车……人们无限的欲望与自然有限供给的矛盾越来越尖锐。在这样一种过程中，人类不仅消耗了草原经过上千年演进创造出的各种资源，而且还把子孙后代生存的必需物质也都剥夺殆尽……

作者满怀忧患地思考着草原生态灾难的原因，并满怀义愤地批判人欲的泛滥和对草原的穷凶极恶。那些欲望恶性膨胀的人疯狂地掠取自然的资源，他们根本不知道，所有生物跟人们一样有生存的权利。看看那些打猎取乐者，他们哪里顾得上欣赏美景，他们所渴望的只是如何迅速地获得更多的猎物；再看看那些火烧芦苇的人吧，膨胀的欲望扼杀了这些人的灵魂与美好的天性。人类为满足个人的私欲而向自然进军，想把自然界的一切据为己有，可悲的是在人类占有自然万物的同时却遭到了自然沉痛的报复。这是我们的不幸，而且也是我们的悲剧。因为人类巨大的力量没有受到理性和智慧的约束，而且还以不负责任为标志，征服自然的代价只能是最后埋葬了人类自己。

  作者在文中也试图说明这样一个道理，当科学的发展超过了其他物种的适应性时，人处于强势地位，人们将新的科技运用到征服自然而不是保护自然中去。科技的发展给人们的生活带来了许多的便利，但也引发种种忧患。“恶性膨胀的工业文明助长霸权和贪欲，扫荡着整个草原，大自然惨造蹂躏，资源即将耗尽，引发生态危机……”在《狼图腾》中也表达了这样的忧患：凶猛的狼，一旦遇到追捕的吉普，就只有束手待毙，再精明的狼遇到无色无味的毒药，精巧的陷阱也难逃一命，火药、机关枪这些科技时代的利刃正肆无忌惮地毁灭着草原。现代文明的象征：卡车、汽油、子弹、毒药、炸狼术等成了他们满足自己私欲的工具。作者对此叹息不已，科技的发展本应更好地服务人类，然而人类对技术和欲望不顾一切的追求，使人类陷入到自己编织的牢笼中去。《狼图腾》最终留下残酷生命的震撼，当一只只狼倒在枪口下时，人的欲望便暴露无遗。更为遗憾的是，这样的悲剧还在不断上演，可是这样的代价依然唤不回人类贪婪的本性，现在仍然有许多国家对自然进行无计划、任意地开采与掠夺，他们还没有意识到，自然也是有生命的，并不是用之不竭、取之不尽的。皮之不存，毛将焉附？这浅显的道理对人类来说却似乎还需要时间去体会和斟酌，更可悲的是他们似乎还没有真正意识到他们的行为所造成的严重后果。

  由于人类对科技的滥用，作为主角的草原狼将最终消失，这种消失并不是嘎斯所讲的外蒙古开始划定狼的保护地，草原上不让打狼所能够拯救和挽回的。因此我们只有通过寻求恰当的技术和非主宰的科学并将科学技术生态化，找寻科技改变生态的最佳途径，从而更有效地促进生态环境的稳定与和谐。

  大自然的循环变化，不应是也不可能由人类主宰，因为自然有其天然的一套足以支撑其顺利地前进的方法。也许我们不愿承认，但事实就是如此，人必须顺应自然，这样才能更长远、更健康地生存。即便是在科学技术快速发展的今天，人定胜天也未必真的如人类所愿。而一派淳朴天然、纯洁美丽的额仑草原的最终沙化，让人痛定思痛，这就是自然对人类无知的一种警告。


本人大学时代习作,原创首发

goodwin

谢谢斑竹!下次多加注意!

robertchrs

不同的时代产生不同的文化，不同的地域对文化也具有重大的影响，反思文化产生的原因深挖其中内涵，也未必不是一件有意义的事情。