《汉语大词典》缩印本的一处错误

燕说

今天写东西，查看《汉语大词典》电子版中的“致福”一词。其云

【致福】1.古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 郑玄 注：“致福，謂諸臣祭祀，進其餘肉，歸胙于王。”《周礼·春官·都宗人》：“掌都祭祀之禮。凡都祭祀致福于國，正都禮與其服。”《穀梁传·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 锺文烝 补注：“福，胙肉。”2.代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“爲人祭曰致福。” 陈澔 集说：“爲人祭，攝主也，其歸胙將命之辭言致福，謂致其祭祀之福也。”3.得福；求福。《易·震》：“象曰‘震來虩虩’，恐致福也。” 高亨 注：“言面臨鉅雷，畏恐則得福也。”《史记·秦始皇本纪》：“誅亂除害，興利致福。”

接着看一位同行的讨论，说：

致福有二义，一是归胙的意思，一是得福的意思。

根据注明是《汉语大词典》缩印本中册5062页。

这很令燕说奇怪。因为在燕说心目中，这个缩印本只是字体缩小，内容却没有缩减——不是所谓的节本。如果是节本，把原先的三个义项削减成两个，燕说岂不是买亏了。于是翻看书来看（自从有电子版，这样的机会不多），彼此相校，才发现是缩印本排版有误。它把第2个义项的序号漏掉，又将序号3标为2，从而使得一、二两个义项合而为一。

这样的书，出这种错误，好象不应该。燕说虽然免除了误买节本的困惑，心中却并不舒服。

PS：燕说没有12册装的本子。有的学兄或可帮忙查一查，看看那个本子此处如何。

tiantian

这里提供一个意见供燕说先生参考。恐怕不能简单地说缩印本有误，也不能说电子版《汉语大词典》有误。应当是电子版的《汉语大词典》对纸本的《汉语大词典》有所改动而已。纸本《汉语大词典》，此词第一义项说“古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福”，接着又说“代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福”，编者认为后一义跟前一义关系密切，因而采用这样的叙述方式，没有把后一义单列为一个义项。电子版大概为了使义项分明，所以但为后一义立一义项。这样做，也可能是为了跟意思相近的“致胙”的处理相一致。纸本、电子版“致胙”就分列两个义项，第二个义项相当于电子版为“致福”所列的第二个义项。编写词典，像纸本和电子版这两种不同的处理方法似乎都是可以的，很难说哪一个绝对正确，哪一个绝对错误。
又，顺便报告，我手头正好有12卷本《汉语大词典》及一卷索引共13卷本，“致福”的解释跟缩印本完全一致。缩印本对原12卷本应当是毫无改动的。

八阿哥

電子版肯定是有問題的, 我也碰到過. 好象也是類似錯簡的現象. 只是忘了記下來. 繼續讓那問題埋着吧

燕说

多谢天天兄。
不知12卷本《汉语大词典》有没有不同版次。如果说电子版在内容上有改动，似乎可能性不大。怀疑纸本即有不同版次，电子版V2根据的是修订本。也可能有内部修订本，而电子版V2引以为据。
八阿哥所说当然会有。但就此处而言，电子版应该更精确。

tiantian

电子版《汉语大词典》对纸本《汉语大词典》有所改动是可以肯定的，改动之一就是燕说先生所指出的那种现象，即纸本一个义项往往会被电子本分别立为两个义项。下面再举一例。

纸本：
【聾俗】愚昧无知的世俗。晋赵至《与嵇茂齐书》：“今將植橘柚於玄朔，蔕華藕於修陵，表龍章於裸壤，奏《韶武》於聾俗，固難以取貴矣。”唐孟浩然《赠道士参寥》诗：“知音徒自惜，聾俗本相輕。”章炳麟《＜革命军＞序》：“然自乾隆以往，尚有吕留良、曾静、齊周華等，持正義以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞。”亦指庸俗而不辨美恶者。 五代王定保《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“﹝顧蒙﹞困於旅食，以至書《千字文》授於聾俗，以换斗筲之資。”（见12卷本第8本第718页）

电子本：
【聾俗】1.愚昧无知的世俗。晋赵至《与嵇茂齐书》：“今將植橘柚於玄朔，蔕華藕於修陵，表龍章於裸壤，奏《韶武》於聾俗，固難以取貴矣。” 唐孟浩然《赠道士参寥》诗：“知音徒自惜，聾俗本相輕。”章炳麟《＜革命军＞序》：“然自 乾隆 以往，尚有吕留良、曾静、齊周華 等，持正義以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞。”2.指庸俗而不辨美恶者。五代王定保《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“﹝顧蒙﹞困於旅食，以至書《千字文》授於聾俗，以换斗筲之資。”

相信循此规律可以找到更多的例子。刚才查了一下电子本的说明，没有看到相关的说明，也许一时匆忙没有查到。但不管如何，燕说先生看到的这一现象，提醒我们今后利用电子版《汉语大词典》时要注意其义项的分列跟纸本的《汉语大词典》有时是不同的。

至于八阿哥所说的“错简”现象，如能举出实例，倒也是值得注意的。

燕说

再次多谢天天兄
心细如丝，由微知著

谢谢楼住提醒，，，，

八阿哥

引用第4楼tiantian于2007-08-17 21:56发表的 :
至于八阿哥所说的“错简”现象，如能举出实例，倒也是值得注意的。

挑1 ［tiǎo ㄊㄧㄠˇ］
［《廣韻》徒了切，上篠，定。］
［《廣韻》吐彫切，平蕭，透。］
1.挑动；挑拨。《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“垂餌虎口，横挑彊 胡 。” 李善 注引 臣瓒 曰：“挑，挑敵求戰也。”《旧唐书·窦建德传》：“及 建德 結陣於 汜水 ， 秦王 遣騎挑之。” 宋 叶適 《叶岭书房记》：“既挑於 石跋嘴 ，復邀之 定山 ，虜遽解 和州 圍，退屯 瓜步 。” 刘春 《春大姐》三：“咱 玉春 的事，生是这些东西给挑坏了。”2.挖；掘。《墨子·非儒下》：“挑鼠穴，探滌器。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙四年》：“況西北二京、 臨潢 諸路，比歲不登，加以民有養馬、簽軍、挑壕之役，財用大困。” 魏巍 《东方》第一部第三章：“树底下有一个七八岁的小女孩，穿着小破花袄，在那儿挑野菜。”《朱子语类》卷四：“ 孟子 分明是於人身上挑出天之所命者説與人，要見得本原皆善。” 杨朔 《熔炉》：“在解放军这个熔炉里，他先前被埋着的阶级觉悟，一下子挑出来了。”3.引申指发掘。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷四：“ 陶侃 左手有文，直達中指上横節便止…… 侃 以鍼挑令徹。”《初刻拍案惊奇》卷四：“懷中取出一包白色有光的藥來，用小指甲挑些些彈在頭斷處。”《红楼梦》第三四回：“無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般。”4.用针、指甲或小勺等挖剔。《旧唐书·封常清传》：“臣請走馬赴 東京 ，開府庫，募驍勇，挑馬箠渡 河 ，計日取逆胡之首懸於闕下。”《儿女英雄传》第七回：“酒窩兒一動，蛾眉兒一挑。” 林海音 《城南旧事·兰姨娘》：“‘他是很有学问的……’我挑着大拇指说。”5.扬起；举起。 宋 陆游 《自题传神》诗：“檐挑雙草履，壁倚一烏藤。”《水浒传》第二九回：“官道旁邊，早望見一座酒肆，望子挑出在檐前。” 老舍 《四世同堂》五九：“没有生意的生意，却还天天挑出幌子去，天天开着门。”6.悬挂；用竹竿等一端支起。 南朝 梁简文帝 《乌夜啼》诗：“鳴絃撥捩發初異，挑琴欲吹衆曲殊。” 唐 白居易 《琵琶行》：“輕攏慢撚抹復挑，初爲《霓裳》後《緑腰》。”《镜花缘》第七三回：“阿妹把泛音會了，其餘八法，如擘、托、勾、踢、抹、挑、摘、打之類……更是不足道的。”《老残游记》第十回：“初起不過輕挑漫剔，聲響悠柔；一段以後，散泛相錯，其聲清脆。”7.弹拨。亦专指弹奏乐器的一种指法，即以指向外反拨。 唐 杜甫 《江月》诗：“誰家挑錦字，燭滅翠眉顰。” 元 赵明道 《夜行船·寄香罗帕》套曲：“挑成祝壽詞，織成蟠桃會。”8.一种刺绣的方法。用针挑起经线或纬线，把针上的线从下面穿过去。《儿女英雄传》第二八回：“ 安太太 只不過挑了兩三箸麵，挾了一片火腿。”9.叉取。《韩非子·说难》：“貴人有過端，而説者明言禮義以挑其惡，如此者身危。” 王先慎 集解：“挑，謂發揚也。”10.揭露。《列子·杨朱》：“鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之。” 张湛 注：“《蒼頡篇》云：‘挑，謂招呼也。’《説文》作‘誂’，相誘也。”《史记·司马相如列传》：“ 卓王孫 有女 文君 新寡，好音，故 相如 繆與令相重，而以琴心挑之。” 唐 沈既济 《任氏传》：“ 鄭子 見之驚悦……將挑而未敢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“巷中有 毛大 者，游手無籍，嘗挑 王氏 不得。”11.挑逗；引诱。12.独。参见“ 挑取 ”。 晋 成公绥 《隶书体》：“或輕拂徐振，緩按急挑。”13.方言。犹照顾。《儒林外史》第四二回：“只要 六老爺 别的事上多挑他姐兒們幾回就是了。”《黑籍冤魂》第十七回：“先生不在乎，挑挑我們窮人吧。”14.通“ 翟 ”。山雉的羽毛。《韩非子·外储说右下》：“ 延陵 卓子 乘蒼龍挑文之乘。” 俞樾 《诸子平议·韩非子》：“挑當讀爲翟。下文‘一曰： 延陵 卓子 乘蒼龍與翟文之乘’注云‘馬有翟之文’是也。挑從兆聲，與翟聲相近，故翟通作挑。”

找了老半天, 終於又翻出來啦.

小和尚

感谢八阿哥提供此例。此例之误也当是由于单独为“引申指发掘”而单立一个义项而造成的（本来这个引申义是附在义项2后面的）。由于加这个义项加错了位置，其后义项和所附例句全部错位（一直到义项12，八阿哥其实也应把例12用蓝色字体显示出来）。