大学是什么？

江南生

大学是什么？


云南大学 张巨成

在《读书》上读到一些回忆老清华大学的文章，想到大学是什么的问题。现实中难找答案，姑先从历史上去找。
一九一七年一月九日，蔡元培在就任北京大学校长的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。”(《蔡元培全集》第三卷，高平叔编，中华书局版，第5页)此后，蔡元培又多次强调他的这个观点。他在《北大一九一八年开学式演说词》中说：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”(同上，第191页)在《北大第二十二年开学式演说词》(一九一九年九月二十日)中说：“诸君须知，大学并不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动的研究学问的。为要达上文所说的目的，所以延聘教员，不但是求有学问的，还要求于学问上很有研究的兴趣，并能引起学生的研究兴趣的。”(同上，第344页)
本世纪三十年代初期，清华大学校长梅贻琦对清华大学全体师生讲过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”抗战胜利后，他又在《校友通讯》中写道：“纵使新旧院系设备尚多欠缺，而师资必须蔚然可观，则他日校友重返故园时，勿徒注视大树又高几许，大楼又添几座，应致其仰慕于吾校大师又添几人，此大学之所以为大学，而吾清华最应致力者也。”(引自施嘉炀：《怀念梅贻琦先生》，载《笳吹弦诵情弥切》一书，西南联合大学北京校友会编，中国文史出版社版，第13页)
中国的大学对蔡元培、梅贻琦的这些话已久违多时，这些话所体现的办大学的精神、方针可能也为今天中国的大学校长们淡忘了。中国的大学校长们，与其频繁地出国考察、取经，不如向蔡元培、梅贻琦学习学习。不知以为然否？

(原载 《读书》1995年第5期)

broimoise

现在的大学好象完全不是这个样了

江南生

缺少大学是什么的追问，是大学没落的开始.......

江南生

大学究竟是什么？欢迎展开讨论，发表您的高见！

醉乡常客

缓解就业压力、降低社会不稳定性的手段

高级全托式保育院

部分人梦想着实现梦想的地方

重要的产业，可有效带动经济

部分人升官发财的跳板或目标

最后：极少数人传道授业解惑做学问的的方

江南生

呵呵，楼上兄台谈了大学是什么（指实然的“是”）的问题，还有没有人来谈谈大学究竟应是什么指应然的“应是”）？期待关注！

arist

帮忙顶一下……

yu_xin51

不要总是简单的顶，时间长了，会被当成恶意灌水，那可是要罚款的哦～～～     

江南生

关于大学应是什么，补充一下蔡元培的观点：


蔡元培的“大学观”由什么是大学和如何办大学两大命题构成。什么是大学？ 从古到今，虽非言人人殊，但亦不是异口同声。在蔡元培看来，大学应具备以下基本特征和功能：


其一，大学以研究学问为第一要义。蔡元培认为，大学是“研究学问之机关”，不是灌输固定知识的场所，更不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。无论教师还是学生，都要摒弃“做官发财思想”，抱定做学问这一宗旨，孜孜以求。就教师而言，“当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格”，不当敷衍塞责，应付了事，更不当“委身学校而萦情部院”；就学生而言，当在教师指导之下自动地研究学问，不当“硬记教员的讲义”，迁就目前，更“不当以大学为升官发财之阶梯”。


其二，大学以引领社会、服务社会为职志。蔡元培认为，教育之于社会，有二大基本功能：一在引领，所谓“教育指导社会，而非随逐社会也”；二在服务，“就是学校里养成一种人才，将来进社会做事”，或者“就是学生或教育一方面讲学问，一方面效力社会。”作为“社会之模范、文化之中心”，大学在社会道德建设上要以身作则，力矫颓俗，进德修养，担起培育社会公德的责任，不可“同乎流俗，合乎污世”；在文化建设上要摒弃把大学看作“只有大学学生同教员可以进去，旁人都是不能进去的”的观念和做法，实行开门办学，开展平民教育，担起改良国民文化素质的责任，“大学职员的责任，并不是专教几个学生，更要设法给人人都受一点大学的教育”；在经济建设上要为各行各业提供知识服务，“大学的目的，要把个个学生都养成有一种服务社会的能力。……在商业的都会，大学就指导工厂、商业；在农业的州府，大学就指导农人。”


其三，大学教育的目的是育人而非制器。从教育理论和实践上，蔡元培无疑是一位素质教育论者。他说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具。”也就是说，蔡元培把教育目的定位于培养人的能力和人格两个基点上，只有兼具能力和人格的人才是“完全之人”，前者是我们今天所说的技能教育，后者是我们今天所说的道德教育，“德育实为完全人格之本”。因此，在出任教育总长之始，蔡元培便明确提出以“养成共和国健全人格”为宗旨，实行军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育所谓“五育并举”的办学方针。

其四，大学是精神家园。蔡元培认为，大学应有着丰富的精神内涵，这些精神主要包括自由精神、平等精神、民主精神和科学精神。所谓自由精神，是指学术思想自由，不论什么学派，只要学有专长，自成一说，即任其存在发展，“同流并进”。所谓平等精神，是指学术平等、男女平等、师生员工平等。所谓民主精神，一指管理民主，认为大学不是衙门，大学校长不是官，要进行民主治校；二指教育民主，认为教育应该对作为民主国家主体的民众开放，人人享有接受大学教育的权利。所谓科学精神，是指教学研究要以“求真理”为基本要旨，要有批判意识和独立意识，不可盲从迷信。“研究也，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。”

其五，大学教育以创新为灵魂。蔡元培一生以自我革新和革新教育为职志，从前清翰林一变而为民主志士，是其自我革新之写照；将暮气沉沉的北大一变而为“常为新的，改进的运动的先锋”（鲁迅语），是其革新教育之显绩。在执掌北大期间，他对北大的办学方针、管理体制、学制与课程建设均进行了创新性改革，正是这些改革开创了北大的新气象。他认为，无论是教师还是学生，无论是教学内容还是教学方式，都要寻着创新的思路加以改进，“不但世界的科学取最新的学说，就是我们本国固有的材料，也要用新方法来整理他”；“世界学术进步，教授方法，日新月异，本校虽未能于短时期间大事更张，要亦决无故步自封之理。”针对学生“死守讲义”的学习态度，他一再勉励学生不要盲从，要养成“创造的能力”，“在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明，有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备”。他寄语留学生，不但要学专业知识，更主要的是要学“科学的方法”，这样才能适应社会发展的变化，有所发明创造。他给北大毕业生的赠言仍在一个“新”字：“各勉日新志，共证岁寒心。”
（摘自郝秉键《蔡元培的“大学观”》）

江南生

连顶一下都有分加？版主为什么就独不加我的分呢？嘿嘿

江南生

大家继续参与吧，好的观点版主不会吝啬加分的~~

yu_xin51

把蔡先生提到的“大学应该是什么”改成“大学不应该是什么”，比较贴近现实。     

江南生

版主是说：现实的大学正在远离蔡元培理想中的大学?还是另有所指？

yu_xin51

现在还有几个人肯真的去实践蔡元培先生的大学观呢？

江南生

是啊，在日益功利的道路上奔走，大学正在越来越远离它原初的定位！
只有无奈!

ps：
喜欢版主的个性签名，温馨的感觉！