另类毛选: 六八年汉版《毛泽东思想万岁》

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六八年汉版《毛泽东思想万岁》版次说明(代序)

老田

一、版次介绍

据有关人士研究，文革其间群众组织出版的《毛泽东思想万岁》，有300个以上的不同版本。这一次由毛泽东旗帜和主人公论坛网友整理上网的，是1968年武汉群众组织翻印的，为了区别其它的版本和说明来源，姑且定名为“六八年汉版《毛泽东思想万岁》”。

这一种版本分为五卷，十六开本，全书超过200万字，其中前两卷专门收录解放前的文献，以《毛泽东选集》没有收录的文章为限；最重要的是建国之后的三卷，文献收录的时间跨度从一九四九年到一九六八年，三卷近1000页，约130万字。全书各卷于一九六八年陆续印行，主要在群众组织内部发行，封面上印有“内部资料·请勿外传”或“内部学习·不得外传”字样。

由于官方出版物的固有缺陷，因此群众组织的这些非正式出版物，反而成了研究毛泽东晚年思想最有价值的资料。因为后期毛泽东思想被官方定为“错误”，并且各种相关资料都遭到屏蔽和封锁，特别是《毛泽东选集》第五卷停止发行后，研究毛泽东的晚期思想，第一手文献资料更是奇缺。官方编选出版的《建国以来毛泽东文稿》（内部发行）和《毛泽东文集》，对于毛泽东晚年很多重要讲话和思想，总是进行大幅度的减省和修辑，研究者无法得窥毛思想的全貌。由此，那种“拿毛泽东只言片语进行任意解释”的“怪现象”就盛行开来，被中国主流知识精英坚持了二十多年，由于缺乏完整的资料，人们对各种歪曲解释也往往无从辨正。

六八汉版《毛泽东思想万岁》收入建国后毛泽东许多次内部讲话，对于人们了解毛泽东如何决策并推动新中国的建设，该书提供了丰富的、未经修葺的第一手资料，例如一九五八年三月举行的成都会议上，毛泽东有六次讲话，该书的第四卷就全部收入。按照老田的看法，晚期毛泽东思想（也有人称为“毛泽东主义”）的两条腿是“三面红旗”和“继续革命”，代表毛泽东对于新中国经济建设和国家和社会管理上的核心主张，而这些方面的思想孕育和实践过程，恰恰被官方定为错误，各种相关文献被有意识地屏蔽和封锁了，因此人们无从全面认识毛泽东主义的理论形成和实践展开过程。

部分《毛泽东旗帜》和《主人公论坛》网友，痛感于研究毛泽东晚年思想方面资料方面的欠缺，二○○五年九月，有人在武汉文物市场偶然购得一套当年“武汉钢二司”翻印《毛泽东思想万岁》，交由一位很有奉献精神的网友，他牺牲许多个假日，把1000多页的书扫描并编辑成电子版，发布在主人公论坛上，方便大家对毛泽东主义的学习和研究，以提高对各种胡说的识别能力。
（下载网址是https://host378.ipowerweb.com/~gongnong/bbs/list.php?f=5）

二、编辑《毛泽东思想万岁》的历史背景

这个版本的编辑者是武汉大学当时哲学系教师王晁星。在接受老田的访问时，他说编辑《毛泽东思想万岁》完全是自发的行为。王老师说，文革中间他一张大字报也没有贴过，那个时候看书也看不下去，也关心运动的走势，就去看大字报和传单，有许多中央首长讲话，他只要是遇到了就收集，最后慢慢收缩范围，集中到毛泽东的讲话和著作收集上。据王晁星老师讲，他是搞理论研究的，毛主席的许多内部讲话，从前想见都见不到，文革中间披露出来之后简直是如获至宝，知道外地有新的篇章出现，也委托熟人帮助收集，一天天过去，积累的红卫兵翻印的传单和出版物就越来越多了。

王老师说他既没有参加前期官办保守派组织，也没有参加造反派活动，文革运动开始也没有了教学任务，就利用空闲时间广泛搜罗资料。当时王老师还是很谨慎，也不敢编辑出版，后来“钢二司武汉大学总部”知道了，就去找他谈，王老师声明说：我有资料，也可以按照时间顺序排一下，纸张、印刷和发行我都不管，出了问题我是不负责任的。

三、资料的研究价值略说

如果孔夫子还在“大成至圣先师文宣王”的地位上，肯定没有办法很好地进行研究，恢复到孔老二才是合格的研究对象。如果毛泽东思想还是处在“句句是真理”的位置上，那也只能把这个地盘保留给从前那些著名的“学术棍子”去垄断和解说了。撇开历史是非不论，单以研究而言，这得感谢邓小平和他手下的“非毛化五虎将”――胡乔木、李锐、杜润生、于光远、胡耀邦――诸公，正是他们把认真研究“毛泽东思想”变成一项“捞不到好处”的事情，这样毛泽东思想才解除了被“学术棍子”所霸占的困境，研究毛泽东思想不再与少数人的职业利益需要相联系，而是直接与广大群众争取生产和生活条件的需要相联系，历史就这样绕了一个大弯子，毛泽东思想终于回到了最有存在价值的位置上。

演戏没有反角和白脸是不行，历史也是这样，需要一个辩证的否定环节。邓小平对毛泽东进行“抽象肯定、具体否定”，并发起一场规模浩大的“非毛化运动”，最终把毛泽东思想从国家意识形态的位置上“请下来”了，变成了一个“文化批评”家们所称的文本，这样才能更方便了研究。

毛泽东思想决不是一个普通的文本，更不是成千上万个“文本”中间平等的一个。毛泽东思想特别是他的晚年思想，联系着中华民族作为一个后发国家在工业化道路上的奋进历程，联系着新中国在“非西方现代化”道路上的一场“强行军”。由于邓小平在“非毛化运动”中间刻意把毛泽东从“八大集体的正确领导”中间区别出去，反而赋予了毛泽东晚年思想以更高层次的代表意义，成为新中国社会主义工业化战略的唯一代表，其它共产党领导人的全部努力，都被邓小平归结到一种被动的、不乐意的跟随或者盲从的位置上。这样，毛泽东就一个人选择了新中国快速工业化的路径，因此，毛泽东不仅是一个思想者，由于他所处的位置和代表意义，更是一个民族在伟大的工业化进程中间群体实践的“活的灵魂”。

过去精英们所把持的所谓“毛泽东晚年思想”的研究，一个最主要的弊端是没有毛泽东本人“出场”，一个普遍的模式是：由各种自称掌握了内幕消息的“高人”垄断发布权，他们随心所欲地发布“毛泽东”的只言片语，再根据精英们喜欢的某种西方来的理论根据进行任意演绎。六八年汉版《毛泽东思想万岁》，虽然没有能够收罗毛泽东晚年的全部思想活动，但是已经能够给人们提供一个大致的思想轮廓。这一思想轮廓涉及到在一个第三世界国家，进行社会主义工业化的诸多事项：如何发展？发展什么？发展为谁？许许多多的问题和困难，是如何进入毛泽东视野的，他又是如何把握并解决中国所面临问题的，为什么毛泽东一定要选择“三面红旗”作为新中国经济发展的基本制度，而“继续革命”的理论和实践过程又是如何在毛泽东那里形成和发展的，这都需要通过我们认真的阅读和研究去接近。

二○○五年十一月十五日



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