跨栏跑的刘翔需要什么样的文化？

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跨栏跑的刘翔需要什么样的文化？



　　一篇《刘翔没有文化》的评论文章发表在了法国的《世界报》，随即作者又将此贴到了自己的博客上，接着许多不知道有无文化的人便当个事儿似的没完没了的讨论。讨论的结果无非是两种：刘翔没文化，刘翔有文化。没文化是原作者说的，有文化是嗤之以鼻的网民说的。接下来很有可能发生的是，“刘翔有无文化”将被人文学者
进行激烈讨论甚至是深入挖掘，虽然这可能是后话，但是不意味着并不存在。那么刘翔到底有没有文化呢？而什么又叫做“文化”呢？最需要质疑的是，跨栏百米跑到底需要什么文化呢？

　　刘翔出生于1983年，在2000年世界青年锦标赛男子110米栏的比赛上获得第4名，从时间上看，如果刘翔那时能够“安分守己”的话他还是一名高中生，不过在特殊的环境特殊的情况下，年轻的刘翔成为了“亚洲第四”。如果作为一名学生，能够在学习成绩上获得“亚洲第四”那将是什么样的轰动效果，刘翔以“专科加特长”的方式成为了当年的“亚洲第四”，就从这一点上说，让人很佩服。这确实值得思考，你是愿意当一名普通的学生，还是愿意成为“亚洲第四”？而你当学生的目的是什么，是不是还要成为“亚洲第4”呢？中国的情况不同于欧美国家，运动员从娃娃时期就是运动员，这是体制所决定的。国外的情况也如此，我不相信科林-杰克逊是从二十岁那年开始练跨栏的。因此，你不能因为从小就是运动员就指责这个运动员没有文化，既然是运动员就得付出很多，包括放弃“文化”。而现在的刘翔所取得的成绩，我看就是一种文化现象，那么多人搞田径，为什么只有刘翔成功了，是不是应该吸取更多的东西，不仅是精神的，还要有实质上的。

　　我不是律师，但我觉得有必要要用律师的思维方式去接着谈，即什么叫做“文化”。这个社会上有文凭没文化的人太多，我就见过很多。当我与他们进行更多交流的时候，竟然发现是那么的困难。谈天说地，东扯西拽，就无法进入到正题，家国天下、中东战争、老子思想、东亚形式、改革时政、人文思潮，要想在身边找到真正能“志同道合”的朋友还真不容易，我想，我前面说的都是“文化”，然而这样的文化在现实生活中又有多大的意义呢？《刘翔没有文化》的原作者究竟需要刘翔要有什么样的文化呢？不会希望刘翔像位学者那样畅谈《红楼梦》或《动物庄园》吧？我认为，刘翔的本职工作就是搞田径，让自己跑的更快，而这又需要什么样的文化呢？跨栏跑的刘翔又需要什么样的文化。作为如今的竞技体育，心理上的较量要比比赛本身更重要。斗智斗勇，知已知彼，战术比技术要重要，如果说“文化”，就是刘翔应该掌握并能运筹帷幄的“文化”。而刘翔可以在奥运会上取得金牌，能在世界田联的黄金联赛打破沉默太久的世界记录，这就说明刘翔在竞技比赛中所具有的“文化”。

　　刘翔是位运动员，中国田径的实力在世界比赛中还很“弱小”，刘翔能够脱颖而出，说明其不俗的实力，对于这样杰出的年轻的人，我们没有必要指指点点。《刘翔没有文化》的作者被网友戏称为“北京叫驴”。如今这个社会“叫驴”太多，不能怪动物园的管理人员，只能怪“叫驴”们自己不争气，大家对此见怪不怪吧。对于在跨栏比赛中飞驰电电掣的刘翔而言，继续坚持不懈的努力，莫管“叫驴”的叫唤。跨栏上的刘翔不应被“文化”言论所迷惑，更不应该有人拿此说事儿，否则你真的是一头没有文化的叫驴了。

aπολλωv

这头叫驴的博客去看看就知道了

几乎都是骂

还把自己的头像放到马恩列斯毛下面