包二奶，到底谁伤害了谁？

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张广天最近写了一篇 《二奶是和谐社会的中流砥柱》，让我想起了林语堂的那篇《让娘们儿干一下吧》，文虽调侃，但戏谑中有激愤，不难读出他对一些社会现状的的忧虑。

　　他的观点我虽不完全认同，但从二奶问题透视社会现实倒是很有创意的一种思路，所以我不怕大家笑我东施效颦，也来谈谈二奶问题。


一、二奶的产生和分类


     做二奶者表面上看是自愿，但细细思量，大致上应当有被诱与被骗两种。被诱者，往往贪图享乐，好逸恶劳，包二奶者诱之以利，她则把持不住，甘心做起了二奶；被骗者，往往盲目轻信，识人不准，包二奶者骗之以情，辅之以海誓山盟，谎称自己未婚，或称自己一定会离婚与之结婚，她便以为自己就是大奶或即将取代大奶，于是做起了事实上的二奶。

     不论是什么原因，终归她是做上了二奶，“暂时”过起了衣来伸手，饭来张口的日子。

二、“愚昧无知”的二奶

     我之所以用“暂时”一词，是因为二奶的地位极不稳固。

     人们虽美其名曰“二奶”，但实际上她是没有名分的，“有夫妻之实，而无夫妻之名”，即便生了儿子，即便客观上弥补了社会保障之不足，但绝没有得到奖章的可能。没有名分，身份即为非法，不但有触犯重婚罪的风险，还有可能被大奶发现，被三奶四奶N奶倾轧，或臭骂，或暴打，直至扫地出门。《红楼梦》中的尤二姐就是前车之鉴。

     不过对于二奶来说，最危险的还是包二奶的那位先生。因为这位先生很显然是“好德未如好色”的，也不可能是什么光明磊落的正人君子，喜新厌旧，偷鸡摸狗，过河拆桥，卸磨杀驴的事都有可能干得出来。他既能包二奶，就有可能包三奶。今天虽藏你于金屋，但你一旦色衰，或他一旦有了新欢，或觉得你的存在于他前途不利时，弃你如蔽屣，恐怕也非绝无可能。他的人生哲学就是用则取，不用则弃，全凭一已之好恶，全为一已之私欲，在这样的先生面前，即便你是西施貂蝉，昭君贵妃，随时也有可能被打入冷宫，更不用说升格为大奶了。

     二奶被抛弃，最直接的后果就是失去了经济来源，不但自己生活无着，更无暇顾及下岗失业的家人；不但无从获得法律的保护，也不会赢得人们的同情，人们会说，早知今日，何必当初呢？

     二奶欲哭无泪，但包二奶者依旧逍遥。

三、境遇恍若二奶的人

    在这个世界上，有许多人为人处世，用的全是包二奶的思维和方法，以个人为中心，以个人的利益和需要为出发点，在需要你时，巧言令色，婉转承欢，吹捧奉承，体贴呵护，即使对心爱的情人也无过于此；在不需要你时，恶言诽谤，恶语中伤，排挤打压，落井下石，即使对切齿痛恨的仇敌也无过于此。在与这种人相处时，尽管你满腔热忱，但一不小心，你就莫名其妙的成了“二奶”。

    还有一些人，虽然在为社会做着贡献，为国家发着光、散着热，满怀着憧憬和理想，在实现自己人生价值的过程中展示着各不相同的社会价值，但由于没有融入“主流”，始终得不到社会的承认，只能在夹缝中生存，总是得不到“名分”，表面上看似自由人，但总带着“另类”的标签，就如若干年前的民营企业、“北漂族”，就如初出茅庐的NGO，其地位、其事业就如二奶，随时有倾覆的危险；还有一些弱势群体人，如失地的农民，如生活没有保障的下岗失业工人，如因贫困无法获得教育机会的孩子，虽有着公民的“名分”，但实质上公民权利并没有得到保障，遭遇比二奶还要惨。

     我把这种境遇恍若二奶的人称为“准二奶”，第一种“准二奶”可称为“人际交往中的准二奶”，第二种“准二奶”可称为“制度中的准二奶”。

四、罪魁祸首是包二奶的人

     二奶的存在，有可能会酿成严重的社会问题。首先是一部分女性成为二奶，寄生于他人，不再积极的工作和奋斗，会造成社会劳动力资源的浪费；其次是二奶的存在，给一部分家庭的稳定造成威胁，因为二奶一旦被大奶发现，或二奶被抛弃而走极端，或包二奶的人为抛弃二奶而不择手段甚至违法犯罪，都有可能造成家庭的破碎，成为影响社会稳定的潜在因素；再次是包二奶的人为维持包养关系，很有可能要通过贪污腐败和其他不正当手段牟取包养费用，导致腐败滋生。

     “人际交往中的准二奶”的存在，对社会中正常的人际交往会造成极大的伤害。人与人之间的交往本以诚实信用为基础，但在“准二奶”与其交往对象的关系中，一方纯粹以利用对方谋取个人私利为目的，另一方则是基于轻信的付出，一旦这种关系的实质被揭穿，“准二奶”的情感必将受到极大的伤害，怎能期望他或她还能以良好的心态应对今后的人际交往？

     “制度中的准二奶”会造成严重的社会不公。制度的不健全导致社会主体地位不平等，公民之间，企业之间，企业、事业与非政府组织之间缺乏公平的生存发展环境，容易压抑个人、组织的主动性、积极性和创造性，阻碍社会发展，甚至激发社会矛盾，影响和谐社会的建设和运行。

     没有包二奶的人，就不会有二奶，包二奶的人是造成二奶问题的根源；没有以包二奶思维立身处世的人，就不会有“人际交往中的准二奶”，以包二奶思维立身处世的人，是造成“人际交往中的准二奶”问题的罪魁；没有不合理的制度，就不会有“制度中的准二奶”，不合理的制度，是造就“制度中的准二奶”的祸首。

     结语：最好不要去做二奶，因为风险太大；如果已经做了二奶，要勇敢的摆脱这种关系，因为二奶是财富与权利的寄生虫，包二奶的人实质上就是衣冠禽兽。

     人际交往中的准二奶，当然谁都不想去做，但要想不成为准二奶，还得靠自己谨慎交友，擦亮双眼，以免轻易上了坏人的当。

     制度中的准二奶，都是被迫贴上了二奶的标签，自己并无撕去标签的能力，只有靠更公平、更完善的制度去解救。

     在此尚须奉劝包二奶的人，喝一杯牛奶何必要去养一只奶牛，不要图一时之快，误人误已；对于那些以包二奶思维立身处世的人，我也要劝他不要自鸣得意，自作聪明，免得搬起石头砸了自己的脚。

     包二奶，害人害己，请君戒了吧！

     至于制度的完善，当前提出了构建和谐社会的目标，为建立民主、法制、自治的现代社会管理体制和致力于建设一个积极的福利社会萌生和发展提供了良好的宏观政策背景，而这些则需要政府和社会诸君的共同努力！