南孔儒学对长三角的影响

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2006年05月03日22:34 《小康》杂志

　　★文/何蔚萍

　　曲阜有北孔 南孔在衢州

　　建炎2年(公元1128年)，这是中国历史上一个凄惶不安的年代。徽、钦二帝被掳。金兵入侵，直逼扬州。宋高宗赵构仓惶南幸。以临安为都。孔子第四十八世孙衍圣公孔瑞友就 这样奉孔子夫妇木像，率宗室成员随宋室南渡。

　　战乱中，人们渴望能有一块桃花源般的净土, 衢州逐渐进入视野。衢州位处浙闽赣皖四省交界处。为八省通衢要隘，当时又未受战火侵扰。还有“山中才一日，世上已千年”烂柯山的围棋仙地传说，让孔氏留连。从此，“携取鹤归清献里，载将书入仲尼家。”衢州遂成为“东南阙里”，孔氏南宗裔孙的第二个家。

　　时光如梭，命运向他们打开了回家的大门。宋亡元立，至元19年(1182年)，元世祖诏令“江南衍圣公入觐，命归曲阜袭封。”

　　那时，孔子第53世宗子(南宗6世)孔洙袭衍圣公爵，掌管全族事务。思忖再三，他却以“先祖庙墓在衢”为由，坚决让爵给曲阜的族弟孔治。此举深得元世祖嘉许，“宁违荣而不违亲，真圣人后也。”

　　他为何放弃这次返家的机会？对此，史书上没有很多记载。不管孔洙出于什么样理由，他已经做了一个足以影响中国文明进程的英明决定。

　　衍圣公孔洙让爵后，南宗开始走向社会，以衢州为中心，在江南诸省传播儒学。仅元朝就有孔氏后裔22人出任学官，7人专任或兼任书院山长。北宋时，衢州只有5家书院，南宋时一下子增设12所，达17所。不管是数量还是书院的知名度，都在全国都名列前茅。

　　南宋至元，曾推选历代名儒共29名，并为他们立传。这29位名儒中，竟有20位出生于衢州周围的300公里半径之内。

　　宋代4位大儒，朱熹，吕祖谦，陆九渊，张拭，有三位在300公里半径之内。其中朱熹和吕祖谦的家乡婺源和金华就一南一北紧贴衢州。

　　与此密切相关的是，南孔以衢洲为中心，分徙出众多支脉，也多生活在这300公里的范围内。

　　在南宋以后很长一段时间里，只有衢州周围300公里的范围内涌现了如此众多的人才和各种学派，它的地界包含了整个浙江，和江西、福建、安徽、江苏的一部分。这种现象无法仅仅用偶然出现来形容。

　　长三角的儒商现象

　　孔氏南迁带来的儒家文化不仅加快了南方思想文化发展的进程，而且催生经济的发展。中国历史上有“十大商帮”之说：晋商、徽商、陕西商帮、宁波商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、江西商帮和龙游商帮。且不说“十大商帮”中有五个商帮是在衢州周围的300公里半径之内。实际上，这些商帮经营中所体现出来的特征和准则完全是儒家思想的规范。

　　徽商是指旧徽州府籍，歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县六县商人总称。形成于明，至清达极盛。徽商最具代表性的人物胡雪岩，就是徽州绩溪人。而其特点为“贾而好儒”，“贾儒结合”，被称为儒商。如果看一下地图就会惊讶的发现，所谓徽州府籍，歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县六县就完全紧贴着衢州。这或者可以算得是儒家传统与经济结合取得辉煌业绩的第一个范例。

　　宁波商帮是十大商帮中惟一长盛不衰的。戴光中教授的文章“‘信用宁波’的历史经验”揭示了宁波帮成功的诀窍，据权威部门统计，全国现存中华百年老药铺81家，其中13家是甬商创办的，比例高达16%。这些金光闪闪的招牌，全由“诚信”二字铸成。电视连续剧《大宅门》之原型，即宁波乐氏家族的北京同仁堂，至今已有整整三百年的历史，其长盛不衰的奥秘即“有方皆法古，无物不藏真”。乐氏严遵祖训，一丝不苟。炮制虽繁，不敢省人工；味品虽贵，不敢减药材。“诚信为本，义中求利”的经营之道，长期被海内外宁波商帮所恪守。”这诀窍，也就是儒家文化的核心，“信”。

　　宁波一个仅有2万多人口的庄市镇就出了叶澄衷、包玉刚、邵逸夫、包从兴、赵安中、包玉书、包玉星、叶谋彰、朱之信等数十位大商人。这些大商人在成功之后很凑巧的相继作了同样的选择：首先是包玉刚率先捐资创办宁波大学；而后影视大王邵逸夫连续多年每年以数亿巨资捐赠教育事业，总计赠额已达16亿多港元。王宽诚出资1亿美元设立教育基金会；而赵安中以捐赠100所希望小学来表达对祖国教育的热切关注。这些实例表明，儒家传统的尊师重教和我们今天倡导的科教兴国一脉相承，而经儒家文化滋养的商人，他们越是领会了儒家文化的实质，在事业上的成就越是巨大。而他们对祖国家乡的感情越是深厚，报答越是发自于内心。

　　南宋时期，以叶适为代表的永嘉学派就诞生在温州。叶适反对当时道学和心学空谈义理和心性，提出重功利之学，认为义不可离利，“既无功利，则道义者，乃无用之虚语尔”。主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。他还认为只有“养利”，发展生产，“使天下无贫民”，才能保持忠厚的道德风尚。

　　可以发现，儒家文化到这里有了一个重大转折和推进。它仍以“仁”为核心，但它从关注上层建筑转而关心经济基础；它仍以统治为出发点，但它以从“治民”安邦转而为“富民”安国。叶适对儒家文化发展从某种程度上看，成了温州经济发展的理论基础。

　　徽商的成功，浙江的成功，长三角的成功，一个重要启示就是，儒家文化到了南方衢州以后有了重大发展与突破，并在与经济结合中展现出更为强大，更为恢弘的生命力。对于源头的咏叹是对于中华民族千年文化的咏叹，我们对它的无法穷尽的魅力和潜力的了解还远远不够。儒家文化，虽然它也需要更新、发展、吸收，但只有它才是我们的祖传秘方，看家本领。在今天，如果我们能把绵延千年的儒家文化的道德规范引用为经济运行中的行为规范，那我们就找到了中华民族的精神源头和根本路径！(作者为江山市副市长)