瑞中山人学诗梦话之一

shumi

瑞中山人学诗梦话之一

1.熟读杜甫而不为，广览唐诗而不仿。自宋人入，从清人出。远绍汉魏六朝，近接清末民初。旁触新诗洋韵，不废戏曲歌词。意境力求出新，格律何妨守旧。有感而发，无事不写，自成一格，百无禁忌。继承使事但突破古典，未羞獭祭更追求新知。 儒释道无碍，主以现代思想；文白外共用，贴近生活语言。

2.今人诗是不要作了，好句子已为古人说穷，再想得稍佳的，无意中恐已坐了盗科；而诗病又被钱先生揭尽，未下笔便先成了诗囚。

3.诗无的诂，见仁见智，原无所谓初衷、本义。立一喻或有不当：诗如大姑娘偷情生的子，爱情结晶，弥足珍贵，可一生下来就得给人，怎么养是人家的事了。故古人有“作者意中不必有，读者心中却不必没有”之说。况好诗称韵味，韵味者，言有尽意无穷。即曰无穷，岂能确解。

4.郁达夫 丁丑春日偕广洽法师等访高僧弘一于日光岩下蒙赠以《佛法导论》诸书归福州后续成长句却寄： 不似西泠遇骆丞，南来有意访高僧。远公说法无多语，六祖传真只一灯。学士清平弹别调，道宗宏议薄飞升。中年亦具逃禅意，两道何周割未能。
何周：何真公与周真公 据《何真公、周真公与南宋净明道团的演变》：何真公、何守证与周真公的关系，认为何真公与何守证乃是一人，而周真公则是何真公之后的另一位净明道团的领袖。

5.郁达夫 星洲旅次有梦而作 钱塘江上听鸣榔，衣梦依稀返故乡。醒后忽忘身是客，蛮歌似哭断人肠。
鸣榔：周作人《桑下丛谈》：   　杭大宗《订讹类编》卷六引施愚山《矩斋杂记》云，“诗词多用鸣榔，或疑为扣舷击揖之说，非也。榔盖船后横木之近舵者，渔人择水深鱼潜处，引舟环聚，各以二椎击榔，声加急鼓，节奏相应，鱼闻皆伏不动，以器取之，如俯而拾诸地，饶州东湖有之。吾乡泰州湖内或击木片长尺许，虚其前后，以足赋之，低昂成声，鱼惊窜水草中，然后罩取，亦鸣榔之义。”幼时随祖母住鲁墟，常闻渔舟击木声，盖沉网水底，驱鱼入其中而取之，俗称赶棒褪头鱼，所获似多系细鳞，不忆有佳鱼入撰，云得自棒腿头鱼者也。古人诗中之鸣榔则不必定娃捕鱼，出本非渔人，或只是击舵旁横木，与扣舷同意，亦未可知。

6.句句笑 辛弃疾 浣溪沙： 侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。

7.  几乎句句用叠字 周密 西江月： 情缕红丝冉冉，啼花碧袖荧荧。迷香双蝶下庭心。一行愔愔帘影。北里红红短梦，东风雁雁前尘。称消不过牡丹情。中半伤春酒病。

8.声响与声哑
旧说，声响与声哑之分，与音之清浊、洪细、发送收等，均所关及。如上句“寝”字，“七稔”切，属“清”母，为送气声。“寐”字“弥二”切，属“明”母，为收声；“关”字“古还”切，属“见”母，为发声；“门”字“莫奔”切，则属“明”母，为收声。陈澧于【切韵考】外篇云：“发声者，不用力而出者也，送气者，用力而出者也。收声者，其气收敛者也。送气者，用力而出，故其字多响。发声者，虽不用力，因其声外出，故仍比收声之字为响。
新的说法是运用语音学，认为语音的响亮度决定于元音，元音响亮度决定于舌位。如推敲，推的主元音是前高元音，敲的主元音是后低元音，而通常后、低元音比前、高元音响。所以杨树达说：“敲字响，推字哑”。

9.偿见初秋孟夏傍晚十分，西边远山在夕阳背光映照下，山形如被融化，又像半透明似得。好想准确生动的描绘入诗。有尝试的句子如：“淡山化入千种光”“薄岭透余光”。后读太白杜陵绝句云“流光灭远山”，深得我心。诗如：高登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。

10.李白 秋夕书怀 有句：灭见息群动， 猎微穷至精。也正可用来讲作学问。

11.刘禹锡的《酬乐天咏老见示》：废书缘惜限 多灸为随年
按：“为”诗中是仄声，但依本意当是平声“作为之为”，一如义山之“思华年”之思，严格说是“三平”落调了，但唐人诗中不少见。随年－－随年壮也，指艾灸壮数与患者年龄相同。

12.借义对  杜甫“江碧乌逾白，山青花欲燃。”借“燃烧”的“红色”之义与“白”对。 是借的比较远的了。又如白居易《宫西湖晚归回望孤山寺赠诸容扒》“烟波滔荡摇空碧，楼阁参差倚夕阳。”（“阳”为红色．与“碧”对。） 甚至还有借义再借音的，当然这种情形十分少见。如杜甫唬味怀古迹五首万之三：“一去台连朔漠，独留亏累向黄昏．”两句句中自对而又两句相对。“朔”当“北”讲，而又借“北”与“白”音近’与颜色字相对。

13.14字句 韩翃《送冷朝阳还上元》 青丝缆引木兰船。名遂身归拜庆年。落日澄江乌榜外，秋风疏柳白门前。桥通小市家林近，山带平湖野寺连。别后依依寒食里，共君携手在东田。按：尾句亦14字句，按意义当断为：别后依依，寒食里共君携手在东田。一如钱钟书讲楼钥诗“久之不动方知是，一搭碎云寒不飞”，当读作：“久之不动，方知是一搭碎云寒不飞。又杜甫 玉台观：人传有仙鹤，时过北山头。也当断为：人传，有仙鹤时过北山头。韩愈诗：为此座上客，及余各能文，乃是“为此座上客及余”七字相连。

14.错综对 王力《汉语诗律学》提出古人有所谓“错综对”者，举了一些例子。又见到另外一此，如：赵嘏：紫艳半开篱菊静，红衣落尽清莲愁。半开－落尽，开对落，半对尽。杜牧：雨暗残灯棋欲散，酒醒孤枕雁来初。棋欲散与雁来初，是棋欲散与雁初来的错综为对。傅山诗：西河惭二义，堂北炯孤星，亦是。

15.平仄各韵  《蔡宽夫诗话》：而唐末有章碣者，乃以八句诗平侧各有一韵，如：
东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。
鸥鹭不嫌斜雨岸．波涛欺得送风船。
偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
今古若论英达算，鴟夷高兴固无边。
自号变体，此尤可怪者也。
按：此诗不仅平仄各一韵，且均是AN 韵。若以平仄相协，则近句句押韵式。若欲表达某种适合节奏短促的情绪，又要用律体，不失为一种选择。另外李商隐曲江：
望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折，若比伤春意未多。
按：色、鹤、折三入声，古虽不在一部但今音同韵e，有意乎，巧遇乎？

伊陵子

如此 秘籍  都奉献出来了

向山人 致敬

下载后  好好研读

shumi

随手记得一些东西，稍稍整理一下。