文化与启蒙

柴门听水

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　　启蒙带给人类的是自由、平等、民主、博爱的现代观念，权利制衡的理念，现代法制思想。西方自从文艺复兴以来，对于人本主义的思考，以及建立在形式逻辑基础上的科学理念的形成，人始成为真正的人。
　  反观中国，几千年的酱缸文化，人如野兽般的活着，甚或连野兽还不如，可悲的是，一代又一代在铁屋中酣睡着死去而不自知。从“五四”才开始觉醒，才引进了民主与科学；人们才知道，人首先是为了自己活着，为了争得个人的自由而活着，而所谓的言必称国家不过是少数别有用心的人把戏然而“启蒙”最终被“救亡”所代替。

　  中国依然没逃离历史的循环。
　  由兽到人是如此的艰难！

　  历史到了我们手里，难道我们依旧要重复历史的宿命？或者有人说，你不甘心又能如何？是的，个人无法抗拒社会，然而，我们真的宁愿在这虚无中默默的消逝？胡适说，争得个人的自由，便是争得国家的自由。没有多少人会去思考这样的问题，积重难反的历史和文化下的民众习惯了做酱缸里的蛆，然而，这并不是说他们不欢喜自由。
　  我想说的是我们，我们这些受了高等文化的教育，多少农民供养着的我们,难道不高举启蒙的旗帜去为他们为自己争取人的权利吗？
   我们不能不思考作品能或应该给别人带来什么？御用文人是可耻的，玩弄风月是无聊的。文人的道义和良心是一个民族的文化的标尺。因为“文以载道”。

   五四的路，我们今天还必须继续下去。鲁迅说“在无所有中看见希望”，这需要许多人的努力！
　  惟其如此，我才想说，我们不应在虚幻不实的言语、在个人的小天地里沉浮。艺术是启蒙的载体。艺术既是唯美的，也是求真的。求真是因为人类唯美的天性。求真对于启蒙有重要的意义，正视我们的历史与文化，才能找到疗救的途径。走出自我的狭隘，去关注现实的苦痛，平凡人的哀伤；然后反观我们曾引以为自豪的历史与文化，我们需要深思。鲁迅说需要疗救的是民族的精神，而精神的本源却是文化，畸形的文化必然产生畸形的精神。

　  人不仅应在艺术中展现美，更应实现自身的美，这前提是实现个人的自由。而这便是启蒙所要赋予于我们的。