关于尼采日神精神与酒神精神的哲学概念的一般性阐释

aπολλωv

引用第59楼Gossudar于2006-01-25 21:25发表的“”:


hooker兄好凌厉的口啊。小Gossudar以为，钻地者的资质、颖悟、行运、心力……足以更加影响钻地的结果。但就钻地者，钻的或是本矿所在之地，或是本矿似所在之地（镜像、伪像、蜃景、空相），最怕钻的是本矿非所在之地（比如成语“缘木求鱼”），同一个人也会有不同的结果的。兄能够在本没有石油的地方钻出石油吗？

当然，如果兄只是漫无目的地钻，那钻哪块地，钻得什么，倒是无所谓啦

非也，是也。

想去德国学人精熟德语，必然个个康德，尼采，歌德，路德，精通石油开采之术，挖哪指哪，指哪挖哪。爱因斯坦十六岁读纯批，必然早已斐然于德语界。

思来外人抛中国贫油论，无油，悲哉！可谓此地无油三万吨，壮哉！

学究之气，晕晕乎天上，悠悠乎人间。不经坎途，却信手拈花，扫尽天下风光，怪哉。想古来思之大成，必有金刚不破之身，得道升天之术，美哉。

读古今著述，原典必然乃至上至终选择，童叟皆知此理。然得泉者读译书速食也罢，得钻者读原典精食也罢，想来人人必目的相同，思智大跃进，秒杀尼采。尼老夫子，后继无穷，当安然诗意栖居。

小可不论年龄、才学皆可谓小可，言述之语，仅就论而论，望涵谅。

ximiannai

to Gossudar老师:

您说的对疯女人的“大悲调”的感触，深以为然。若非世间凡此种种折磨于心，必不致思想惶惑，年少而感觉无以为继。无解之处求解，遇佛问佛，遇鬼则不自知了，必要反复再三，才知一切皆为虚妄。但自处于蒙昧之中，些微光亮亦为可取，老师所谓境界，则需“人随岁月长进了”。

若无此番撒泼、较劲，嘿嘿，亦不会对此聚焦深思，又得提携，再三谢过。

至于对西方文化的兴趣，则只能算作缘分。我姥姥是一个农家妇人，渐老后被哄入基督教，我年幼亦是一个野孩子，偏上学后对书兴趣甚大，每去姥姥家，唯有一本圣经可以翻读，我对“西方文化”提出的第一个问题就是“怎么最初的人都可以活到1000多岁呀？”，那时候，我觉得只要证明这个是真是伪，也就知道神到底存不存在了，哈哈。

那时不过小学二三年级，此后被“素质教育”，但兴趣已养成，不要说孩童无智识，心性自有抉择，此后爱阅渐泛，对于深受推崇的尼采，岂可不采芳泽？

至于译本拙劣与否，未可超脱，仍在受用中，希望有朝一日能到老师的境界。老师关于语言的再三言辞，将是最终路途，或不在尼采身上，亦将落在某处，我仍不知，只有顺着老师及众位师长的教诲慢慢走吧。

今天是三十了，祝老师新年安好。：）

ximiannai

to  hooker老师：

到要请教老师，读书何为呢？我年少时爱读书，并不为什么，然有一腔狂热。今再读书，偏多许多自以为是，也审以书者多为自以为是，不读不乐，读了也不乐，复观世界，仍为旧时模样，所变者年龄痴长。