江湖识小录◎剑之杂谈

物虚生

　　从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚。老和尚非常古怪，从来不过问庙里杂七杂八的琐事，也很少跟其他和尚打交道，一天到晚就知道把自己关在屋子里喝酒。可他喝的并不是闷酒，其他和尚经过他房外，总是听到里面乒乒乓乓大呼小叫的，热闹非凡。咦，奇怪啊，屋子里不是只有那老和尚自己一个人吗，怎么这么吵？莫非闹鬼！虽说子不语怪力乱神，但和尚们还是好奇难耐。有个胆大的，舐湿了窗纸，破成一个小洞，凑眼去看。这一看不要紧，直唬得目瞪口呆。只见那老和尚十指之间跃出十道白光，窜入半空，化为十柄利剑，往来飞舞，回旋激荡。老和尚一边观剑，一边饮酒，看到精彩处，击节大笑，声震屋宇。须臾酒尽，老和尚伸出手，十剑又飞回指间，消于无形。
　　行文至此，也许有朋友起了疑心要问了，这是座什么庙，这老和尚是谁？嘿嘿，告诉你，我也不知道，这则故事是从《清朝野史大观》上看来的。不过，那座庙应该不是大理的天龙寺，那老和尚也不太可能是段氏皇族中出了家的得道高僧吧，他玩的那套把戏更不会是金庸笔下《天龙八部》中的“六脉神剑”了。话虽如此，联想到《列子》中描述过的那把“含光”剑，把两者结合起来，不就成了“六脉神剑”了吗？《列子》中是这样写“含光”剑的：“视之不可见，运之不知有，其所触也，泯然无际，经物而物不觉。”看不见，摸不着，剑过不留痕，杀人不沾血，这么一把神兵利器，如果能化作一股清气藏于指间，招之则来，挥之即去，岂不是比孙行者的如意金箍棒还方便？小李探花的飞刀恐怕也相形见绌了吧。当初荆轲要有这把剑，也不用藏在地图里了，虽然他的剑术不怎么样，但出其不意，攻其不备，秦王嬴政八成得一命呜呼，唉，可惜呀，不知是太子丹没花心思去找，还是徐夫人不会造，抑或是荆轲道行不够，驾驭不了，总之滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，也就不必深究了。
　　江湖之上，三教九流，五花八门，何止三百六十行，行行有行行的规矩，门门有门门的祖师。侠之一道，奉孟尝、平原、信陵、田横为神；武师奉达摩、关公、华光为祖。玩剑的当然也少不了找个泥塑木雕来拜一拜，据说就是那位红眼白毛的白猿公，被剑术传人奉为不祧之祖。所谓白猿公，《越绝书》中有载，范蠡为越王选拔人材，推荐“南林处女”出任三军总教头，并亲自折节下交，欢迎她到皇宫去坐而论道。“南林处女”走到半路，突然“蹿”出一个老头拦路，要跟她比划比划。“南林处女”和那老头折竹为剑，各出奇技，结果是“南林处女”大获全胜，老头跳上树，化为白猿跑了。第一次读到这段故事，我首先想到的是《射雕英雄传》里的裘千仞，这位白猿公十有八九也是那一流的人物，深山苦练数十年，自以为天下第一，想要铲除前进路上的绊脚石，如能打败“南林处女”，不就一举成名天下闻了吗？没想到强中自有强中手，只得好汉不吃眼前亏。不过为什么后世剑术门人奉打了败仗的白猿公为祖呢？估计是这家伙买通了太史公、异史氏这帮人，替他摇旗呐喊的结果，说来倒是位目光远大的高手。至于范蠡为什么送了西施给吴王夫差之后，又介绍“南林处女”给越王勾践，这就不得而知了，反正后来勾践还要杀范蠡来着。历史上“南林处女”没有下文，直到几千年之后才有金庸出来写了一本《越女剑》，也没说出个所以然。
　　写了半天奇谈怪论，也该聊聊剑术这个话题了。剑是死的，剑术是活的，好比一台电脑，你不给它通上电，就无法打开通往比特空间的大门。总不能两眼盯着漆黑一团的屏幕，喃喃自语我这是奔腾一万的，尽管陶醉吧，那没用。大冶炼金，金踊跃曰我必为莫邪，如果没有好的剑术与之相当，莫邪何为？
　　剑术方面，也是众说纷纭，门派林立，追本溯源，有这么几“门”，是最基本的：卞庄子之纷绞法、王聚之起落法、刘先主之顾应法、马明王之闪电法、马起之出手法。纷绞、起落、顾应、闪电、出手，皆可顾名思义，可惜的是只有五法，凑不成“独孤九剑”之数。剑术之流行，源于剑的方便易得，且剑术又是华实并兼，难易咸备，可以择其善者而从之。古代以剑为礼器，所谓君子佩剑，防检非常。旧时开武馆授徒这一行，有句“切口”叫“护身”，指的就是剑，可见不管是庙堂之高，还是江湖之远，认识是一致的，剑主要是用来防身。
　　说到剑术运用之妙，为百兵之首。会家子总是说剑如飞凤，那是文雅的说法，按照武林“春点”来说，就是剑走青，青者轻也，出手快捷，干净利索，就叫“走青”；反之，拖泥带水，缠头夹脑，就叫“沾青。”为什么剑不能象刀那样大劈大砍，如疾风扫落叶般豪迈淋漓呢？因为剑的巧妙全在剑尖，俗话说练刀舞剑，刀是用来练的，剑是用来舞的。剑之用力，不离手腕，故而书生爱剑，因为他们成天挥毫，腕底已有基础，笔墨烟云化为剑下清气，自然而然的事。纯正的剑术，一招一式没有过顶的，所以外行看热闹，内行看门道，打把式卖艺之流，舞起剑来绕身过顶，任意挥舞，内行人一看就知道那不是剑术，是刀法。当然，练到《神雕侠侣》中公孙谷主那样刀剑互易，以假乱真，也无不可。只是不知他有没有“沾青”，按理说他用剑使刀招，一定“沾青”，在方家眼中无所遁其形才对。以上也不过门外谈剑，纸上论兵，点到为止吧，免得让行家看出门道，笑我手无寸劲，却口若悬河。
　　再说说曹操的儿子魏文帝曹丕，此人上马横槊，下马赋诗，也不愧是一代风流人物，他上阵用的兵器是双戟，那玩意儿平时攥在手里不方便，带着上金銮殿也不成体统，所以他刻意练剑，也是个剑术高手。还是当世子的时候，他与当时的剑术名家邓展一起，一边饮酒，一边论剑，同时还嚼着甘蔗；且不去理甘蔗下酒是什么滋味。两人谈到酣畅之处，起而较量，可能是啃甘蔗腻了，于是以其代剑，曹丕三两下就击败了邓展。据说这位邓先生还是空手入白刃的发明者，相当厉害，当时没夺下曹丕的甘蔗，可能是因为不好吃吧；曹丕总不会倒啖甘蔗，留甜的给他。
　　这位魏文帝曹丕、加上李青莲、辛稼轩、陆放翁，算得上千古书生中玩剑的行家了，引得我等后生小子引颈艳羡。看，扫败叶，烹鲜笋，调素琴，阅金经，舞剑月下，听雨空山，泛舟四海，浪迹天涯，身是江湖不系舟，雨余随处一翛然，痛快！

长歌－废墟

开眼，真是开眼，我三教九流的武侠小说也读了有十几年，所谓神兵利器名称到还知道几个，但如此精彩的论剑文章倒真没见过几篇，只不知据说那些能辨忠奸明善恶的神剑传说真也不真？

野樵

呵呵，长歌兄，还有篇谈剑呢，让楼猪哥哥一起发上来，哈哈！！

长歌－废墟

好啊，省的我每次都要翻箱倒柜的翻出来才找的到昆吾兄写的那篇谈剑。（主要杂志太多，且是一个牌子，分都分不清）^_^。

cycle_zzy

高，实在是高～～～～～～～～～

白猿不是那个越女剑的师父吗？

物虚生

下面是引用长歌－废墟于2005-10-08 22:05发表的:
只不知据说那些能辨忠奸明善恶的神剑传说真也不真？

既然是传说，也就无论真假了。^_^