冷血是怎样炼成的！？
作者：废话一筐-----------------------------------------------------------------------
在今天的中国，如果有人站在楼顶，准备跳楼，下面就一定有人喊好，并大声叫嚷：“动作要干净一点，姿势要漂亮一点。”对此，并非我的妄言，而确实已经多次见睹权威媒体地报道。
更有甚者，下水救人的见义勇为者，上岸以后，发现自己的钱包衣物都不见了。还有路遇病人，主动垫钱耗时将其送院急救后，反遭病人讹诈。于是每每有人哀叹“人心不古！”
最近，又看到一些文章，如《张五常：只有哭一场》，《衡阳人张衡生之死》，《金有树之死》等等，让我更加感到了国人的冷血，在欲哭无泪之余，也深感该说点什么？但也确实觉得无话可说。想说也难以启齿，因为在死人的面前似乎应该默哀才对！
不能说，自然还可以看和听。坐下来看电视，就看到央视对山西朔州矿难的《新闻调查》。画面中接受采访的官员脑满肠肥，夹着香烟，滔滔不绝地对矿难情况进行着描述，举止十分潇洒，正如《论语》中说的那样：“侃侃如也！”而画面的背景中，还有一个人也夹着烟，与同伴在谈论着什么，并不时的仰头大笑。我总觉得不顺眼，也不知道是多了点什么？还是缺了点什么？现在想来，大概是多了点从容，缺了点悲哀。
我基本不看国内的电视节目，因为总是看到中国人，在做冷血的秀，这让我产生厌恶感。国内的电视节目，主要看类似《动物世界》这样的节目，这多少能让我感觉到，我还生活在正常的生态环境里。起码动物在面对同类的尸体时不会大笑，不会侃侃如也。如果它们要出声，我也明显能感到那是在哀嚎！所以，我一直反对在中国寻找人优于动物的差异。我觉得中国人的当务之急，应该是先弥补低于动物的那部分差距。之后，才有资格和必要去寻找优于动物的那部分差异。
世界上有几十亿人，似乎也不全如中国人这样，而中华民族在其他地方也还是有一些人的，比如香港，似乎也不象是我们大陆的同胞这样。都说人性是相通的，但在大陆就通不了？难道人性来到中国之后，也产生了某些特色？是什么让中国人产生了冷血的特色呢？
面对现实的困惑，中国人都有良方，就是回到中国灿烂悠久的历史中去，寻找我们源远流长的先进文化。我也是中国人，自然也无法例外。不过，近代文豪鲁迅先生读中国历史时，居然读出了吃人。我想那应该是看到了中国文化的糟粕所至。我当然要警惕，要读先进的中国文化，且我也不是狂人。难道还能从先进文化中读出吃人或者杀人？
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”这是文天祥的《正气歌》了，当然是先进文化了。说到文天祥，估计是没有人能质疑什么的了。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这不但是文天祥自己的绝唱，也早已成为中华民族的千古绝唱了。
文天祥是南宋状元，年轻时只是一个风流才子，经常留连于青楼瓦舍。与朋友会文，也只不过写一些艳词歌赋。这一段记录现在已经不易查到，因为中国的圣人都是好德而不好色的。所以，这虽然是一段文天祥的真实历史，但因为文天祥后来成了圣人，成了英雄。自然会有崇拜者把这段记录屏蔽和淡化，这当然是无可厚非的了。为尊者讳，为圣人隐也是中国文化的优秀传统。而我们今天也已经把这个优良传统发扬光大为“过滤”了。
下面一段是现在记录的文天祥简历，我们虽然已经看不到文天祥在青楼的艳遇了，但却能清楚地看出南宋政权的“山河破碎”，看出文天祥自己一生的“身世浮沉”。
“文天祥大约在1256年中状元，因父丧守孝而未受官职。1259蒙古军攻湖北武昌，宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。后出来做官， 1270年，因得罪著名奸相贾似道而遭到罢斥。
1275正月，元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴杭州，当时南宋的京城。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼杭州，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1277年，进兵江西，收复州县多处。
不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在广东海丰县被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。次年，被押送今北京，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。”
文天祥被囚禁四年，面对各种诱惑，都有效地抵制了，即使如已经降元的宋恭帝和当时元朝皇帝忽必烈的亲自劝降，文天祥都不为所动。忽必烈没有办法，只好下令处死文天祥，以成全其伟大气节。古语有云：“慷慨赴死易，从容就义难。”。文天祥做到了，所以他不但赢得了自己同胞的尊敬，也赢得了当时的敌人的尊敬。元兵对文天祥的监管一直不严，想去探望他的人都能去探望到，因此文天祥的被俘后才能做诗，这些诗也才能流传到今天而被我们看到。
这似乎应该是个完美动人的故事了，在现代中国生活几十年的经验却告诉我，凡是完美动人的故事都值得怀疑。我多翻阅了几篇相关历史资料，就发现了一些问题。
“王炎午满怀一腔报国热血，杖谒军门，从此做了文天祥勤王军中的幕僚。文天祥广东潮阳被执后，押解燕京，王炎午就曾作《生祭文丞相文》，从赣州至南昌沿途张贴，以生祭的方式劝文天祥速死，以全其节。王炎午的行为代表了当时南方广大群众的一致心情，这篇祭文对当时的震动也很大。”
这段记录表明，王炎午是希望文天祥死的，而且是希望文天祥死得越快越好。“这篇祭文对当时的震动也很大。”据此，史家认为王“以生祭的方式劝文天祥速死，以全其节。”“代表了当时南方广大群众的一致心情。”我的纳闷就来源于此：文天祥是民族英雄，是有功于人民的。被敌人俘虏了，我们的第一个想法和行动应该是什么？应该是保全其生命并设法营救。不可能就给活人开追悼会并致悼词吧？王炎午导演的这场闹剧难道还不够荒唐？！为什么史家都不此做出批判呢？
史书记载，元世祖一点也不想杀文天祥，给他三年的时间，在这段时间内，他一直把丞相位置给文天祥留着。最后，自己还亲自出马劝降文天祥，知道无可挽回，才放弃了的。这一对比，就让我更糊涂了。我们的英雄敌人不想杀，而我们的人民却迫不及待地要他早死！这是一个什么样的荒唐逻辑呢？我们当时的精英和人民，他们怕什么呢？他们怕文天祥投降！
因为元朝强大的武力，精英和人民都不敢去营救文天祥，也不敢去反抗元朝统治者。但是，他们却敢叫自己的英雄速死！因为可以借文天祥的英勇不屈来掩盖自己的怯弱和屈服。最后的结果，当然是，也只能是：文天祥英勇潇洒地从容就义了，大家也心安理得地苟且偷生了。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。文天祥终于死了，这并没有挽回南宋的灭亡。我们的人民也终于可以臣服于敌人的统治了。而那个生祭文天祥的王炎午，终于可以感慨而又悲痛地说出：“丞相既得死矣，呜呼痛哉！谨此致奠，再致一言。”
文天祥就义时，王炎午还在流落途中，因遥对北方，作《望祭文丞相文》：“呜呼！扶颠持危，文山诸葛，相国相同，而公死节；倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见……秉气捐躯，壮士其或。久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山，山高仗深，唯回者天，不负者心……今夕今夕，斗转河斜，中有光芒，非公也耶！”
王炎午后来怎么样，我已经毫无兴趣查了。但有一点却可以肯定：他绝对没有立即到黄泉路上去陪伴他所尊敬的朋友文天祥。因为如果有，必定会史不绝书，不用我查也能知道。这表明，中国由春秋而来的义士精神（参见春秋战国时期，程婴和公孙杵臼救赵氏孤儿的故事）。传到王炎午的手中时，就只剩下了一杆举在手上的“义”字大旗了，旗上却染满了对别人生命漠视的冷血。王自己没有死，也说明他不是真正地漠视生命，他只是漠视别人的生命，而对自己的生命以及生命所托载的名利到是十分诊视的。
请看后人对王炎午这篇祭文的评价：“洗练凝重，气势磅礴，对仗排列的句式使祭文铿锵有力，具有强烈的艺术感染力，有力地推动了当时形成的爱国主义思想浪潮，同时也体现出王炎午本人悲壮激切的忠贞气节。”
坦白地说，我是不耻于王炎午的为人的，也不希望我有这样的朋友。我无法接受用朋友的真死来扬自己的虚名。何况从容就义我也做不到，也不想做到。但“悲壮激切”谁又不会做呢？“悲壮激切”地流泪哭喊，我们今天也经常能在电视里见到啊，那能解决什么问题呢？
看中国历史总让人感到沉痛，因为里面有太多的血，人民的血，敌人的血，还有英雄的血。而更令人沉痛的是，面对死亡和屠戮，一些人所表现出的冷血，而这种冷血从来就没有得到历史地批判。因此，我们总能在历史的血光剑影中听到不断地叫好声：“死得其所！重于泰山！”
“谁知真患难，忽悟大光明，日出云俱静，风消水自平。 功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”这是文天祥在押送途中所做的诗，据说是在一些江湖高人传了他解脱生死的大光明法后所做。“功名几灭性，忠孝大劳生。”这也许是文天祥自己静思后真正的人生感悟吧？我觉得是真的。文天祥面对希望他早点尽忠全节的南宋人民，却发出了这样的感叹。我想，这是否说明文天祥已经有点后悔自己“辛苦遭逢起一经”了呢？
无论如何，文天祥还是选择了死亡。虽然是在许多人的怂恿下做出的决定，但毕竟还是他自己的选择。我无法说什么，我只能对他的选择深表遗憾。但我完全可以痛斥那些怂恿他去死的人，完全可以痛斥那些为他的死大声叫好的人：这全是一群冷血动物！
看了一段光荣历史后，我开始有点明白了，原来我们今天的冷血是有其历史渊源的。我们民族文化的细胞中有冷血的基因缺陷，而这个基因缺陷恐怕就是对生命的漠视。显然，南宋以后所提倡的道义都严重脱离了生命的基础。非常不幸的是，这个基因缺陷往往隐藏在了伟大、光荣的历史传统中。今天的社会，在继承这些伟大光荣的传统的同时，也接受了这个致命的基因缺陷的遗传。所以，我们一直无法建立起以人为本的现代文明，人权这个词在中国成为褒义词只有短短的几年的历史，这个事实也充分说明了冷血基因的顽固。
如果在看一下明末的英雄史可法，我们就更加能够感受到这个基因缺陷的危害，在沿着历史的轨迹发展壮大。
“弘光元年（1645年）4月15日到25日，这就是扬州十日保卫战。清兵至少十万人，扬州守兵仅万多人，可谓敌众我寡。多铎不断派明降将劝降，史可法说：“我为朝廷首辅，岂肯反面事人？”接着多铎亲自出马，连发五封书信，史可法都不启封，全部付之一炬。史可法清楚地知道，在这样的艰难的情况下要想取得胜利是不可能的，他只能抗战到底，以一死报国。他首先招集诸将说：“吾誓与城为殉，然仓皇之中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”接着他一气写下了五封遗书，除一致豫王多铎，其余都是给家人母亲、夫人、叔父、兄弟的，21日又作遗书给母亲和夫人：……北兵于十八日围扬城，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来！法早晚必死，不知夫人肯随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断也！25日城西北崩塌以后，清兵攻入，城陷。史可法欲以佩刀自杀，部属强行夺过佩刀，拥其走入小东门，清兵迎面而来，史可法大呼：“我史督师也！可引见汝兵主。”遂被俘。多铎以宾礼相待，口称先生，当面劝降，许以高官厚禄。史可法骂不绝口，严加拒绝：“我为朝廷大臣，岂肯偷生为万世罪人！吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵，不可杀戮！”壮烈牺牲于南城楼上，时年仅44岁。”
这是今天记录明末清初扬州保卫战的历史资料，显然，以万余人的守兵抵抗十余万人的清朝铁骑，且在人心已去的情况下。是不可能打胜的。所以史可法在家书中写道：“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来！”而依据这个情况史可法所做出的决定居然是：“法早晚必死，不知夫人肯随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断也！”我们不难看出，史可法已经被程朱理学毒害到什么程度了。他考虑的不是保全自己的生命，也不是保全妻子儿女的生命，更不是保全全城百姓的生命。他考虑的只是要保全他千古忠烈的英名！人性正是在这样的忠义中泯灭的，而人性的泯灭就是冷血炼成的前提。
“多铎不断派明降将劝降，史可法说：‘我为朝廷首辅，岂肯反面事人？’接着多铎亲自出马，连发五封书信，史可法都不启封，全部付之一炬。”史可法是有机会保全全城百姓生命的，但他拒绝了，他不愿“偷生为万世罪人！”而选择了“吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”最后的结果大家都知道，历史上著名的“扬州十日”发生了，８０万百姓死于多铎的屠刀下。多铎是个屠夫这已经不需要任何证明了，但是，史可法对“扬州十日”该负什么样的责任呢？假如投降，能挽救８０万人的生命，投降又为什么不能选择呢？
史可法选择了牺牲，史可法获得了忠臣之名。但是事情的结果却是连带牺牲了扬州８０万百姓。如果史可法投降，完全可能挽救扬州８０万人民的生命，而牺牲的只是他忠臣的虚名。在忠臣的虚名与８０万生命之间该做什么样的选择呢？
“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”这是今天“史可法纪念馆”的楹联。我们知道，史可法的故臣心也没有制止住南明王朝的亡国泪。而在我们的史书中有太多的这类忠烈、正义和气节了，却实在太少对民生的关注，和生命的关爱了。
“一代兴亡观气数，千古江山傍庙旁。” 据说这是过去史可法庙的楹联。我觉得这付楹联的水平很高，发古探幽。朝代的兴亡要看气数，而这个气数就是基于保护人权的合理社会制度，千古江山不会因为朝代的改变而改变，但人民的权利如果不交还给人民，就是有再多的忠臣义士也无法停止朝代的兴亡更替。
史可法已经死了，本来讨论死人都有点不地道。但是，他是载入史册的名人，对后人有太大的影响了。而且从他的身上，我们能看到中国历史上人性冷漠在正义的口号下演进的血痕。因此，我们也不难理解为什么在近代社会中，中国人总能喊出一系列冷血而无人性的口号：“对敌人的仁慈就是对人民的残忍！”“敌人不投降我们就叫他灭亡！”“残酷斗争，无情打击！”这些口号在近代伤害的人，又何止８０万啊！
“‘文化大革命’所以会发生并且持续十年之久，除了前面所分析的毛泽东同志领导上的错误这个直接原因以外，还有复杂的社会历史原因。”这段话源自《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。我认为这个判断是对的，遗憾的是我们在这之后的２４年里，并没有去深刻挖掘这个“复杂的社会历史原因”。所以我们总能看到一幕幕冷血的闹剧在中国持续上演。纵观历史和现代，我们不难发现，冷血总是在虚浮的“道义”的旗帜下炼成！
只是不知道，什么时候又会轮到自己呢？什么情况下冷血闹剧的看客又会变成闹剧的主角呢？
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文章上传日期：2005-3-27 哈，废话兄的观点有点异数，前篇中断定人不如动物，本篇中否定舍身取义精神的作用，偶想人和动物的区别就是讲精神、追求某种境界吧 看完“废话”，无话!
还是相信好人总在，有心向善，从我做起! 此文是我在网上发帖以来受到争议最大的帖子，也是被转载最多的帖子 社会的一角．人间冷暖总是有的． 最近朱院长的言论，又为冷血闹剧提供了新剧本！
“核平”美国与和平演变
废话一筐------------------------------------------------------
“这是一片神奇的土地，这是一个伟大的民族，什么样的人间奇迹都能创造出来。”这是网民们经常用来形容大陆的一段话。这句话确实已经是深入民心的了，因为大陆的历史中有太多的奇迹发生，已经多次印证了这句名言的伟大、光荣、正确。
最近，又有一个什么防务学院的朱院长跳了出来，叫嚣要“核平”美国，继续在为中国创造的人间奇迹锦上添花。本来对于国人创造的众多人间奇迹，我在眼花缭乱之余，已经开始渐渐麻木了。但朱院长希望创造的这个人间奇迹，却还是触动了我那根迟钝的神经。在暗暗称奇之际，也难免有些心惊肉跳。
朱院长说：他准备牺牲西安以东的中国城市，而美国也得牺牲一、二百个城市。（恕我愚昧，不知道是为什么？）这就是让我心惊的原因。因为我就正好生活在西安以东的某个大陆城市，而我的妹妹却正好生活在美国的某个城市。我肯定是在朱院长的核平名单上的了，而我的妹妹到底在不在朱院长的核平名单上呢？我就无法判断了，估计朱院长也不会向我泄露这个军事机密的。
我只希望朱院长的核平计划不要太快实施，以让我先弄清楚西安以西中国城市的名单，先把家搬到那里，再挖个猫耳洞躲起来后，朱院长再启动手中的核按钮。至于我妹妹，那也管不了咯，世界末日来临了，谁还管得了谁？似乎她应该往欧洲跑才合适，不对，欧洲国家大多是北约成员，有与美国共同进退的义务，估计也在朱院长的潜在核平名单上。跑台湾吧？那更是不行，朱院长要核平美国的原因，好象正是因为台湾哦？而日本呢？更不行。日本估计是朱院长心里最想核平的目标了。
想到这里，我到开始有点好奇了。不知朱院长有没有亲人，他的亲人是在西安以东还是西安以西？他有没有亲朋好友在美国的那一、二百座城市里面？如果核平计划实施，朱院长自己会在什么地方呢？西安以东还是西安以西？大陆以外还是大陆以内？
有网友说，我的担心是多余的。因为朱院长发表的纯是私人言论，就象我在网上灌水一样，并没有什么实际意义。但是，朱院长可是在外交部的什么会上发表的私人言论哦，有谁能在外交部的会上发布私人言论呢？我肯定是不行的，你行吗？
作为防务军事的专家，朱院长是有权力在记者面前作点军事秀的。因此，作秀不是他的错，但作秀作得如此恶心就一定是朱院长的错了。试想，把中国大陆核掉一大半，把美国核掉一小半；再捎带着把日本、台湾、香港全核掉。十几亿人坐在原子弹的蘑菇云上升天，十几亿在氢弹热核聚变的高温下分解、蒸发，这是一个什么样的凄艳场景啊？而朱院长只需端坐在外交部的会议室里，羽扇纶巾、谈笑风生，就轻松地为我们描绘出了这样一幅人间地狱的宏伟画卷，真是谈笑间，人民灰飞烟灭。难道你不觉得鸡皮疙瘩都恶心出来了吗？！
我一直怀疑大陆人有冷血的基因，并为此写过〈虚浮的道义岂能承受生命之重？〉、〈冷血是怎样炼成的？〉等帖子。而后一个帖子，在网上广为转载，只是题目变成了〈一幕幕冷血的闹剧在中国上演〉。今天，朱院长核平美国的崭新创意，一定会为冷血闹剧在中国的继续上演提供全新的演绎脚本！谁说咱大陆人不能创新呢？
我原以为，自上世纪８０年代起，中国是在不断进步的。因为我们已经抛弃了“以阶级斗争为纲”的荒唐理论，已经抛弃了在阶级斗争哲学上的第三次世界大战理论。而我们在国际关系中，也已经在开始远离流氓、无赖政权。在邪恶轴心国的名单里也没有中华人民共和国的字样，这多少也验证了我的判断。但是朱院长的言论，已经开始动摇了我的这些想法。因为我感到朱院长是非常顽强地希望把我们送入邪恶轴心国的名单里。
朱院长为了争夺一些子虚乌有的东西，就可以牺牲全世界１０几亿人民的生命。这样的思想不但完全违背现代世界主流的人权价值观。而且也完全违背中国古老的传统文化精神。老子说：“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”因此，这是只有疯子才能发出的疯狂言论。如果中国人对这样的言论都无动于衷，则中国就决不可能进步成为一个负责任的大国。
斗争哲学和战争哲学的阴魂，在新中国的上空漂浮了几十年，给中国人民带来了巨大的伤痛和灾难。今天这个阴魂显然并没有完全消散。朱院长的言论就是在为斗争哲学和战争哲学招魂。“德不孤、必有邻。”联系到前段时间有个周教授，在那里大肆渲染和平演变的威胁，希望为“阶级斗争为纲借尸”还魂，并明确指出了美国是和平演变的外来威胁。我们就不难理解，朱院长和周教授之间的唱和是多么的默契了。你看，朱院长的核平美国计划，不是正好一劳永逸地解决了周教授的和平演变问题吗？ 对楼主此文不敢苟同，文章起首 楼主所念叨之冷血，也深有感触。不过后面的论据上升到民族节义上了，楼主用这个来论述冷血的传统，且加以否定，典型的汉奸逻辑了。中国在抗战时如果能投降日本，说不定能和现在日本一样发达了，也许也不会有当时的烧杀政策了，实际上汪精卫的想法早已经先进于你了。我想楼主挨的骂肯定不少了。不过也想想有人愿意做汉奸，有人愿意做死节的人，中国人太多了，什么样的都有，懒得再说了。 楼上的论点我见得太多了。你还是先了解一些基本的人权知识了再来考虑这个问题比较合适。
你要的和朱将军要的东西是一丘之貉。就是你自己都不知道自己要什么？
这当然是专制社会，封闭宣传的伟大成效了。 http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%B5%E7%B8%D0%CF%DF%C8%A6%D7%D4%D0%B3%D5%F1%B2%E2%CA%D4&sr=&z=&wd=%C0%E4%D1%AA%CA%C7%D4%F5%D1%F9%C1%B6%B3%C9%B5%C4%A3%A1%A3%BF&ct=0&cl=3&f=8
http://www.google.com/search?hl=zh-CN&q=%E5%86%B7%E8%A1%80%E6%98%AF%E6%80%8E%E6%A0%B7%E7%82%BC%E6%88%90%E7%9A%84%EF%BC%81%EF%BC%9F&btnG=Google+%E6%90%9C%E7%B4%A2&lr=
大量的转载本身就说明，中国人觉得这是自己思维的死角。
刘洪波：何为“冷血爱国主义”？
来自：人民网作者：刘洪波《长江日报》评论员我向来知道，有些人的热血往上一冲，脑袋往往就成了一个装饰部件，还不曾想到即使没有什么可以让热血往上冲的事情，某些人的脑袋也不会派什么用场。
7月16日出版的新一期《瞭望东方周刊》中有一篇文章《假如灾难发生在北京》，文章以7月7日伦敦遭受恐怖袭击为契机，报道了中国城市防范公共安全事件方面的情况，总体而言，“不敢想象类似事件发生在中国各大城市的地铁会是什么结果”，是“出点小乱子，已有的法制和机制内还能解决。一旦出大事情了，反而没人管得了”，“中国大多数城市在进行城市规划时都没有把安全问题列入考虑范围”。完全是未雨绸缪的文章，一片防患未然的苦心，但一些人的血仍然要往上涌，我怀疑这些人是热血上涌的专家。
有“热血家”说，“有这么假如的吗？有你这么损的吗？我觉得你为了混饭吃写这样的文章太缺德了。”有“热血家”怒吼，“这是在煽动恐怖行动！这是惟恐天下不乱！这是在挑起和激化社会矛盾！！”更有“热血家”在意淫，“题目应为东京地铁遇到爆炸你的态度如何？我就一句话，炸得好！”
当然，尽管得到了很多喝彩，这些“热血家”毕竟还是太不用脑子了，于是又有“热血弟兄”来显示其“理性”，解答为什么不必设想“假如灾难发生在北京”，理由计有:“中国从不支持美国的‘恐怖主义’行动，所以不会遭到报复”，“试问我们北京为什么会有这样的事？我们去侵犯伊拉克了？我们的安定团结的大好局面你是不是很生气！强烈要求应该对这个居心叵测的人追究刑事责任”，“我们国家是不会去招惹坏人的”，“根本就是杞人忧天，中国的自身发展不会对恐怖分子带来威胁，恐怖分子考虑中国的可能性实在太小”等等。
这就是“热血家”的理性水平。城市公共安全事件并不只有恐怖分子来袭击，还有疫病、大面积供水中断和停水，还有靳如超式的恶性刑事犯罪等等，这些自然不在“热血家”的视野之内。至于恐怖分子是不是会跟“热血家”良性互动，“友好还来不及”，更不能以“热血家”说的为准，恐怖分子还没有承诺这一条呢，“热血家”却有勇气来拍胸脯。
“热血家”是有一腔“爱国心”的，这从他们总在以高亢得惟恐不能入云的声音来歌颂可以看出一点点来，但要说最能体现其“爱国心”的，大概还要算他们时刻不会忘记发现各种各样的“国家的敌人”。一个地方发生恐怖袭击了，“热血家”会出来大呼几声“炸得好”，不管伊拉克儿童、以色列平民、伦敦地铁乘员、印尼巴厘岛游客，只要被炸死了，都炸得好。我就不知道，一颗“爱国心”何以会让人变成嗜血动物，如果中国的“爱国心”就是这样一个表现，那么它与“野兽之心”有何区别？热血到极点就成了十足的冷血。“冷血爱国主义”，就是“热血家”的大成境界。
不要说“热血家”只是胡言乱语瞎鼓噪，看网络上从“热血”到冷血的各种豪言壮语处处奔突，人气旺盛，谁能保证这些所谓“少壮派”不会做出祸害民众的事情来？1921年冈村宁次等人在德国巴登巴登密谋的时候，也不过三四个“少壮派军官”，都不过是驻外使馆武官身份，最后却成就了日本的军国主义。 搂住充其量一愤青，国家战略有远期也有近期。美国当年不久用核诈划威胁过我们吗。现在中国的确问题多多，当面对强敌的时候时需要智慧的，一味的软弱或强硬都难取得成效。做好各自的事，走自强道路，一直对外才应该是中国人的出路。 哪儿来的？太乱了 看来冷血大于热血啊 我看完后面一部分想到了南京大屠杀。。。。
我只想问一句，对别人的冷血，我们要该如何？ 虚浮的道义岂能承受生命之重
作者：废话一筐
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网友“猫眼瞪瞪”贴了一个帖子《坚贞美丽的女孩》，是署名本报记者王兰芳采写的，至于本报到底是个什么报？楼主没有讲，我也就不得而知了。当然，我也一点不想去求证新闻是否真实。这样，至少我有怀疑它是个假新闻的理由。其实，我内心是很希望这是个假新闻的，我也希望世间所有的悲剧都是假新闻。但自焚前后对比鲜明的图片，和我在这个社会生活了几十年的经验，都告诉我，这是个假新闻的可能性并不大。
１５岁的豆蔻年华，正是充满幻想，充满快乐的季节。但却因为一些人的歹毒，而给小红带来了终身的遗憾。女孩对恶势力大胆说不的勇气，令我充满敬佩。但是她所坚持的理由“我死都不会干那种事的”，却多少让我有点心酸。当然，我无法去怪责一个未成年少女，但我应该有权力对这个社会失败的教育表达愤慨！因为，它让我们的青少年失去了正确的价值观！在这个世界上，有什么东西能承受生命之重呢？！
歹徒的作恶是众所周知的罪行，这虽然也有社会的责任，但他们已经成年。他们对于小红扬言要用自焚来抵抗强暴的话语无动于衷，即使在“小红拿起桌上的一小瓶汽油浇在身上”后，他们也没有采取任何防范措施，说明他们最后一点人性也已经被金钱蚀尽了。好在新闻没有继续写下去，我无法知道，在小红点燃自己后，歹徒们是否采取了必要的救助行动，这还多少还为我残留了一点对人性的想象空间。
新闻的采写并不算十分深入，但却在猫眼引起了激烈地争论。这其实也是对网友人性的映射，也是对我们这个处于变动前夕社会价值观的映射。在猫眼的跟帖中，有许多人性、理性的声音。但是，还有一种声音却让我感到十分恐怖，而根据我的了解，发出这样声音的网友，不少还是成年的女性，这多少又有点让我感到可悲了。
下面是我截取的这类跟帖，当然是来自多个网友，有男有女：
“热血男儿和贞烈女子永远是中华民族的骄傲和希望！”
“贞烈英女,感动心灵,可歌可敬呀!!!!!”
“我为这个姑娘的壮举感动，我支持这样做，一个人可以没有生命和自由，但是一定要有尊严和人格”
“你觉得是什么礼教呢？如果一个女人连这点都不能去尊重自己，那她的人格和尊严是什么呢？如果在强大的迫害下就应该服从吗？”
“那我告诉你，生命固然重要，如果她为了这个所谓的生命，而去违背她的良心和道德，我想她活着一样痛苦。如果是我也会这样做的，我不是漠视生命，是因为比我生命更重要的是我的人格和尊严。”
还有很多，考虑篇幅就不再罗列。但上面的很多语言其实是另类的残酷，“我支持这样做，一个人可以没有生命和自由，但是一定要有尊严和人格”。跟帖的网友，请你在审视一下你的发言，你实质上是在支持和鼓励一个人结束生命哦！无论以何种高尚和伪高尚的理由，都不能鼓励和支持别人去死！我想这是做人最简单的道理，是至高无上的道理。如果是支持和鼓励一个未成年人去死，则是属于违法犯罪行为，是教唆犯！
“如果她为了这个所谓的生命，而去违背她的良心和道德，我想她活着一样痛苦。”我想这句话应该这样说：“如果她为了这个所谓的良心和道德，而去结束了她的生命，我就确认她已经没有任何的良心和道德了。”因为只有活人才有所谓的良心和道德啊！另外，你没有权利去替别人想“她活着一样痛苦，”死了反而还舒服得多。如果你觉得她“她活着一样痛苦。”你又不愿意她痛苦的话，你应该是去帮助她，而不是让她死了你清净。
至于说到什么烈女、贞洁之类名词，我简直就有点鄙视这样的发言了，因为这类话题在中国已经被批判了近一个世纪了。我们高叫“礼教杀人”也不是一天两天的时间，难道你们活在棺材里？你千万不要告诉我这是中国传统的先进文化。不可否认，现在社会上有男人和女人还在死守“烈女、贞洁”的陈腐观念，但这只能是你自己坚守的事情。却无论如何不能要求别人也去坚守，更不能要求别人以死为代价去坚守这些虚无缥缈的概念！
至于说到人格和尊严，那都是在生命的基础上才有的概念。如果生命消失了，这些概念也同贞洁一样毫无意义！自己的人格和尊严只能托载在自己生命的躯体上，而决不可能托载在他人的生命躯体上，我想这应该是常识吧！先哲说过：“文明啊！多少人举着你的旗帜作恶”。我相信说那些话的网友，也不想举着文明的旗帜杀人吧！
小红一直在努力维护自己的尊严，这应该是因为别人违背了她的意志。她用了她能想出的办法，是一个机智和坚强的女孩。但由于其未成年，她没有控制住自己所用方法的危险，产生了她也不愿意产生的后果。请注意新闻："小红原只想逼他们放人，谁知擦燃火柴后，沾了汽油的手直接被引燃了，随后身体也着火了。"显然，小红只是由于知识和经验的缺乏，在尽力抵抗强暴时，对场面失去了控制。她并不象一些成年网友解读的那样愚昧！这到反而能让我有所期望了，期望下一代的中国人能真正地摆脱愚昧！
能听到理智而人性的呼声，总会让我感到温暖。网友“西风寒剑”说：“我们，及女孩父母都不要贞女，而要活生生的美丽女孩，那怕她已被人强奸。”是的，我们社会的主流价值观就应该是这样的，生命之重，是任何道义所不能承受的！
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《坚贞美丽的女孩》
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文章上传日期：2005-3-15 生命之重，是任何道义所不能承受的。。。。
看了废话兄的几篇文章 如果说废话兄是愤青 我反对
应该是奋青（奋斗青年） ^_^
坚贞美丽的女孩
文章提交者：猫眼瞪瞪 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com【编辑隐去原图片】
毁容后的小红已面目全非
事发前漂亮活泼的小红
2月3日，本报报道了天水15岁女孩小红(化名)被逼在洗头房自焚的骇人事件。3月7日，记者再次来到天水新天坛医院，已面目全非的小红含泪告诉记者：“那两男一女在洗头房把我关了3天，逼我去卖淫，我死也不肯，不得已才那样做的……”
宁肯去死不做“小姐”
3月7日，记者来到天水新天坛医院采访时，小红的伤势已有好转。回忆起那梦魇般的3天，这位15岁的少女仍心有余悸。
1月26日下午3时许，小红在租住房内睡觉，有两男一女敲门邀她去玩牌，因小红只认识那个女的，便拒绝了。后来那个女的以陪她去买衣服为借口将小红骗到了一家洗头房。玩了一会儿因来了客人，小红就回去洗头准备上班，谁知头还没洗完，那两男一女又找上门来，强行把她塞进一辆出租车，又拉回了那家洗头房。这时她才知道，这家洗头房是那两个男子中的一人所开，他逼小红到洗头房坐台，被小红一口回绝了。那男的勃然大怒，抡起巴掌就是几个耳光，还踢了她几脚，随后就把小红软禁了起来，任凭她怎么哭喊他们都无动于衷。
直到1月29日下午，小红实在忍不住了，对他们说：“我死都不会干那种事的。”看着他们仍然没有放她的意思，小红拿起桌上的一小瓶汽油浇在身上，威胁他们说：“你们如果不放我，我就死给你们看。”那几个人根本没把她说的话当一回事。小红原只想逼他们放人，谁知擦燃火柴后，沾了汽油的手直接被引燃了，随后身体也着火了。
小红告诉记者，她不愿意自焚，她也知道自焚的后果，但被逼无奈。与其去干那种事，还不如让她去死。
事件引起各界关注
2月3日，该事件经本报报道后，不少热心读者打电话询问此事。3月7日，一位不愿透露姓名的读者告诉记者，以前只在电视上听说过，怎么也没想到在自己身边也会发生同样的事，真是太不可思议了。
事发后，天水市妇联负责人代表相关部门到医院探望了小红，对小红的遭遇表示同情，同时对不法分子的所作所为予以谴责。
医院全力进行救治
新天坛医院烧伤科丁主任告诉记者，经过一个月的治疗，患者已度过休克期、感染期，目前进入创面修复期，伤情和心理都很稳定。入院时，患者面部100%被毁容，全身烧伤面积达36%，其中重度烧伤达20%，主要是面、颈、上胸及双上肢。经过治疗，目前伤势虽然已有好转，但面部皮肤仍要重新来植，同时右上肢功能丧失。等所有的烧伤面全部结痂、稳定后，下一步医院将对其做切痂、植皮、整容手术，但要想恢复到事发前的模样是不可能的。即便如此，也还要做十多次手术。
该院李院长告诉记者，事发后，患者家属筹款和社会捐款加起来只有6000元左右，而目前治疗费已达3万余元，全是医院垫付的。他最后表示，无论如何，医院都会竭尽全力为小红继续治疗的。
家人恳请社会援助
小红的父母说，他们家原本就十分贫寒，同时他们还照顾着小红患肺心病的二叔及其两个幼儿，小红出外打工就是为了贴补家用。据估算，小红的手术费至少需要30万元。为了孩子，小红的家人恳请社会各界伸出援助之手来帮助一个弱不禁风的小姑娘，帮助一家人渡过难关。
记者还获悉，曾参与挟持小红的女子张某已经到案，两名男子仍在逃。
文／图 本报记者 王兰芳 感觉还是教育吧，如果有开放的环境，教育不要太死板，各种知识百花起放还是比较好的。兼听则聪,偏听则蔽。 never give up your national moral integrity~~~ which is thenature of your life~~~
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