漫谈“人”
作者：废话一筐--------------------------------------------------------------------------------
人乃万物之灵，这是我们自小就接受的教育。截至目前为止，大多数人都仍然认为：人类，且只有人类，才是地球的主宰，并且将来还要主宰整个宇宙。虽然已有不少另类的声音在呼喊，并渐有加大的趋势，但与主旋律相比还是太微弱，以至于我们几乎听不到。即使偶尔听到了，也多半会被视为难以入耳的噪音。
万物之灵的人类是如此、如此的骄傲，自古就有人提出了人定胜天的口号。今天，我们仍然说：要认识世界、改造世界，以造福人类。但我们真的认识了世界吗？我们在改造世界时，真的给人类带来了福祉吗？世界真的是围绕着人类这个中心运转的吗？这些问题使得古往今来无数的思想家绞尽了脑汁。今天，这些困惑仍然象乌云一样笼罩在我们头上。
人类对自己的认识其实是十分糊涂的。有伟人曾经呼吁：“人贵有自知之明。”可见“不自知”乃大多数人的通病。在历史上，人类因自大和无知而闹出的笑话也是屡见不鲜的。当达尔文在认识世界时发现：人类是由我们向来鄙视的动物进化而来时，许多人都无法接受。怎么？我们的祖先竟然是畜生！？因为在此之前，我们早已定义了人类是由虚无缥缈的神创造出来的。这一点东西方的历史是惊人的一致。不瞒你说，我在中学学《社会发展简史》时，也对于人类是由猿进化而来的论断感到惊讶和失望。
现在，虽然人类大多接纳了人是由动物进化而来的观点，但实际上总不愿在自己和动物之间划上等号。于是，就自封为高等动物，就努力地寻找人与其它动物的差距，以至于发现了痔疮是直立动物的人才会得的，是人类的专利，其它动物是不能分享这一伟大成就的。人不断的寻找自己和动物的差距，又不断的被自己的认知所否定。到今天也难说清什么东西是人所独有的（当然痔疮和自慰除外）。由于致力于人与动物的差距，所以，反而忽略了人与动物的共同点，造成了许多不必要的混乱。
人是动物，所以有动物性，这是理所当然的。“食、色”是所有动物的本性，如果广义的理解，甚至可以说是所有生物的本性。其本质就是生物要生存和繁衍的本性，这是先天的，是与生俱来的。照现在的话讲，就是由生物基因的遗传信息和遗传密码所决定了的。不承认动物性在人身上的存在，无异于掩耳盗铃。动物性根本的两条就是：食、色。
孔子早就直觉到了这两条，所以讲：“食色性也！”孔子处在奴隶社会和封建社会的过渡期，那时百花齐放，百家争鸣。人类正忙于建立自己的社会思想行为准则，我们现在称其为人类文明的东西。在“乱花渐欲迷人眼”时，孔子仍然看到了人的动物性，真不愧是至圣先师啊！可惜其后来的儒家继承者（当然是自称的，如程、朱之流），竟然提出了“饿死事小，失节事大”的糊涂观点。既不要“食”，也不要“色”，完全否定了人的动物性，而去追求所谓完美的天理，真是舍本逐末啊！要知道所有的人性都不过是建立在动物性的基础上，离开了动物性的人性只不过是自欺欺人的空中楼阁而已，人性的本质是动物性。
人类的发展是由建立所谓的人性开始，我们将人性的总和称为人类文明。但实际上人类文明总是压抑人性的，当然也就压抑了人性的基础——动物性。孔子提出的文明目标是“克己复礼”。受当时生产力水平的限制，人只好克制自己的部分欲望，这也许无可厚非。但社会发展到今天，还要将“克己复礼”奉为信条就有些食古不化了。
人这种动物也是非常有趣的，其发展由建立约束人性的文明开始，而其继续发展的口号却是解放人性。这在中外历史上都可以看到，一会儿禁欲，一会儿性解放，你方唱罢我登场。忙得个不亦乐乎！其实人类的发展始终是基于动物性的人性和压抑人性的不合理制度斗争及调和的结果。
人类文明的发展有脱离人性这个基础的趋势，看看今天我们的文明给我们带来了什么：我们朝九晚五的忙着，一个十几平方米的狭小空间将我们与无穷的大自然隔绝，我们对着传真机、电话机、生产线、汽车、拖拉机等一大堆既冰冷无情、又了无生趣的东西。我们上班等着下班，下班又感觉无聊。我们发明了一大堆我们自己都不知道为什么要发明的东西，如原子弹、氢弹、塑料、纤维、股票、互联网……。我们要建立一个叫着家庭的怪物。我们同一种叫妓女的人性交前要辛苦地挣很多钱。我们给自己安排的享受竟然是假期和旅游，我们推崇的文人竟然向往的是“采菊东篱下，悠然见南山”或“路逢醉叟卧黄昏”的闲适生活。可是这些享受是我们本来就应该有的啊！
那一个动物不是将其生存和享受紧密的结合在一起呢？那一个动物不是将繁衍和享受结合在一起呢？动物是没有工作和假期之分的，其实人类也希望这样，只是越努力反而离目标越远了，看来是方向有问题。我们的生存和繁衍真的需要那么多古怪的东西吗？我们的生存和繁衍真的需要那么的辛苦和无聊吗？
在今天的中国，能明白人原来也只不过是动物的一种的人是少之又少。我们看见人的时候，首先看到的不是人，而是官员、律师、经理、工人、农民、妓女、罪犯等不同的身份。真是见物不见人啊！人本来是赤条条地来、赤条条地去，是所谓的文明把那些古怪的身份留下了。由于我们看不见人，所以我们经常干的不是人事。因此，先贤感叹到：“文明！多少人举着你的旗帜作恶！”
今天许多人以热爱动物为荣，以保护动物为傲。但他们看见某些人时，其面色却是冷竣的，其眼里充满着不屑。他们的口头禅是：“那个人猪狗不如。”悲乎哉！不但人籍给开除了，连动物籍也给注销了。
我们的盲点是显而易见的，我们在批判历史时，高叫礼教杀人，怎么能因为别人看见了你洗衣服时的白胳臂，就非要把自己的手砍下。而我们今天却说某妇女因为被强奸而自杀完全是强奸者的过错，其实这主要是我们的文明导致的。在讲过去的妓女时，我们充满同情地说：她们是受压迫者。而谈到今天的妓女时，我们说：她们是垃圾，需要不断地扫。真是虚伪的道学，无论是真道学或者是伪道学！我不知道为什么要一夫一妻或一妻一夫？也不知道为什么要限制异性间的交合？仅仅因为都是这样？还是每个人都希望这样？如果是，妓女和婚外情为什么又这么多？
中国歌颂的榜样孔XX，说他扎根边疆，几十年如一日，数过家门而不如，老婆儿女生病、饿肚都不管，所以要学习云云。我不知道真的是否如此，即使是真的，也决不能效法，因为不正常，不符合人性。由此也可以看出，我国御用文人的人性也几近于无，所以才能炮制出这些没有人性的东西来。
两千年前，易经就提出：“天人合一。”我们到今天都还不明白，非要把人置于自然之外，置于自然之上。因此，我们的努力就只留下了这个主义和那个思想，而实际收效甚微。
在中国看人观物，必须要基于人性。而不能觉得好听，或者受到感动就以为是对的。如果不符合人性和动物性，那就是假的。即使感到好，那也依然是假的，而且假得厉害。所谓大奸似忠，大恶似善，大丑似美。
说了半天，想说的只是：人是动物。 废话兄说人是动物，连高级二字都去掉了，怪不得没人欣赏
偶想高级二字还是得加上去的，可能还需加两字，合起来就是：人是有高级意识的动物。
非人动物能有帅老爷们那般细腻流畅的意识吗 好文章，很深刻。 人与自然需要协调,但人却不能因此等同于一般动物. 动物高级动物人是包容的概念。 人是会下定义的动物 人是被规则约束并在约束中受益的动物
人的进化的尺度之一就是规则的进化程度 现在讲究的是和谐社会，人与自然要和谐发展。
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