【林清玄】突破人生困境的寓言 简体版
本系列丛书共七册创造人生欢喜的寓言
追寻人生美好的寓言
彩绘人生山水的寓言
突破人生困境的寓言
探索人生方向的寓言
點燃人生希望的寓言
體會人生真味的寓言
【楔子】
★简介：
当困境如青天霹雳来到面前时，你会怎么处理？
《突破人生困境的寓言》是献给位大朋友一小朋友看的故事书。林清玄
以全新的寓意，丰富的题材与独特的叙事风格，写下了45则如何突破人生困境
的寓言故事：
什么是口里吐出的珍珠？
为什么白蝴蝶有为美丽的蓝蝴蝶？
快乐大师的快乐秘方是什么？
流浪汉与公主的爱情有什么不一样？
读着这些蕴含哲理、极富想象力的小故事，彷佛生命经历了一场午后温煦阳
光的抚慰而轻松起来，困境的迷雾也豁然得到了解答。
现在让我们带着宽广的心，一同学习突破生命难关的课题，正如每一棵大树
的成长都是接受阳光，也包容风雨；迎接春天，也承受寒冬……在遭逢困境与
失败时，我们要能以更大的胸怀包容，以更好的心情承受，并珍惜每一个因缘
的学习。坚持到底，终有再站起来的时候。 【自序】
父亲切水果的时候，孩子站在一旁问道：「爸爸，为什么苹果的种子这么少，木瓜
的种子这么多呢？」
父亲说：「种子的数量是由苹果妈妈和木瓜妈妈决定的，但是一个种子要长出多少
水果，却是种子自己决定的。」
父亲取出种子，切好了水果，叫孩子过来看：「你看，这颗苹果的种子只有八粒，
很容易算清楚，如果把这八粒种子埋入地里，总共会生出多少苹果，没有人能萛得清楚
。一粒苹果的种子是这么小，力量却是无限的，可以长出无限量的苹果。」
接着，父亲取了一粒木瓜的种子，叫孩子剥开：「你看看里面有什么？」
孩子剥开了木瓜子的软囊，说：「爸爸，里面有一粒更小的黑子。」
「再剥开它，看看里面有什么？」
孩子用力剥开黑子，惊奇的说：「爸爸，里面是空的，什么也没有！」
父亲微笑的说：「孩子，一粒种子只有两种东西，一种是细微的不能感知的本质，
决定它长成什么样子。一种是丰富而可以吸收的空性，虽不可见，却可以吸收一切好的
事物，像阳光、空气、雨露……。」
「什么是细微的不可感知的本质呢？」
父亲说：「例如你有一粒苦瓜的种子、一粒哈蜜瓜的种子，在同一个时间、种在同
一块土地，一样的照顾，同时开花结果，苦瓜的种子会不会长出哈蜜瓜呢？」
「不会呀！爸爸！」
「所以，一个种子有决定一切的本质，但是本质虽然不同，都可以经由培育，生出
很好的果实，也可以不管它，让它长出不好的果实；就好象苦瓜有很好吃的苦瓜，哈蜜
瓜也有很难吃的哈蜜瓜呀！」
「爸爸，那什么又是可以吸收的丰富空性呢？」
「喔！一粒种子本身并不会长大，它要不断吸收外面的营养才能长大。科学家曾经
做过这样的研究，一粒种子种在花盆，一直到长成大树，花盆里的泥土并没有减少，也
不会增加，可见种子是透过空性吸取能量，来长成大树的。
种子的能量就是阳光、空气和水。孩子！你也是一样，要有阳光一样光明的心，呼
吸美好生活的空气，吸收充沛的爱的泉源，心灵的树就会长大。只要树长得够大，就能
不怕风雨、不怕寒冷，结出数不清的果实。」
坐在一旁的妈妈说：「快来吃这苹果和木瓜，有好的本质、又有好的能量，好吃极
了。」
一家人于是坐在面向远山的露台，快快乐乐的吃着水果，并且把种子洒在泥土里，
想象着翠绿的果树，长出数不清的果实。
＊＊＊
今年春天，小女儿亮云出生，我在产房里，看着她浴着母亲的血来到这个世界，忍
不住感动落泪，感恩上天厚爱，赐了一个美丽的小天使给我们。心里突然浮上泰戈尔的
一句诗：「每一个小婴儿的诞生，都证明上帝还没有放弃我们。」正在小女儿诞生的时
候，暂时寄住外婆家的小儿子亮语撞破额头，缝了七针，使我们心疼不已。
我想到，一个孩子来到这个世界，会有许许多多不同的遭遇，他会经验人生的快乐
与痛苦、喜悦与悲伤、成功与失败，困境与突破……。我们的孩子将来也会经验这些，
但不论他会走什么样的人生之路，我总希望他可以永远保有丰盈的爱、心灵的美，以及
在每个历程里都能得到智能的启发。
做为父母，我总希望在每天临睡前，能在孩子的枕边说一个有启示的故事，在安静
的夜里，让他们有美好的心情睡去；在枕边，有深深的爱陪他们成长。
于是，我开始为孩子写一些寓言故事，写到后来就想：何不和天下的父母、孩子一
起分享这些故事呢？
我希望能写三百六十五篇这样的故事，让孩子一整年的每天晚上，都能有一个有意
义的故事，让孩子从小就听到更深、更远、更广大的，关于生命的消息。当然，这些故
事不只是为小朋友写，也是为大人写的。
在写这些寓言故事时，我经常想到「只有时间，才能证明一个作家的价值。」但愿
这些作品能穿越权势、名利，通过更长时间的考验。
谈到故事，我以前在《打开心内的门窗》和《走向光明的所在》讲过不少好听的故
事，这系列的寓言，可以看成是这两部书的延续，只是焦点更集中，完全以故事的形式
来表达。
寓言的取材来源广泛，大部分是佛经的寓言和我自己的创作，也有一部分取材自苏
菲、犹太教和印度教的故事，这些取材自经典的故事，可以说早就通过时间的考验了。
「人生」是一个多么巨大的课题，「困境」又是如此无所不在，因此关于「人生的
困境」议论并无实义，生动的寓言故事往往能令我们灵光一闪，闪过重重黑暗的隧道。
枕边阅读故事的美好时光，早就被浅薄世俗的信息泛滥所淹没了。
因此，我把这个系列献给那些为启发孩子而忧心的父母，也献给极需要更多心灵空
间的小朋友。
我愿意驾着一叶小舟，在大海上航行，航过时间，并把体会和大家分享。
一九九九年深秋 林清玄 台北外双溪客寓 第一章
【小鹦鹉救大火】
有一只小鹦鹉，在飞
回家的路上，看到一片青翠的森林，就飞进森林里玩耍。
森林里的动物，看到美丽的小鹦鹉，都跑来和牠打招呼，与牠玩耍。比较大的动物
不但不欺负牠，还对牠很热情，就像对待自己的兄弟姊妺一样。
小鹦鹉感觉到这个森林的动物非常友善，就开心的住了下来。
住了一阵子，小鹦鹉就开始想念家人，牠心想：「这个森林虽然美好，终究不是我
的家。」
于是，小鹦鹉向森林中的动物道别，大家都非常依依不舍。
回到家的小鹦鹉，偶尔飞过森林，还是会飞下来拜访从前的老朋友。
有一天，这座森林发生了大火，熊熊的烈火包围了整座森林，鸟兽全部陷在里面，
无法逃命。
小鹦鹉在远远的地方看见了，立刻飞到森林里救火，牠飞到溪边将自己的羽毛沾湿
，再飞到森林上空，把翅膀上的水洒到森林里。
来来又回回，小鹦鹉飞了几百趟，牠的动作引起了天神的注意。
天神问牠说：「喂！小鹦鹉，你为什么如此愚笨，这森林大火，焚烧何止千里！难
道你想用翅膀里的几滴水把它浇熄吗？」
小鹦鹉一边流着眼泪，一边不断的向林中洒水，对天神说：「我也知道非常的困难
，可是我从前住在这森林的时候，林中的百鸟畜兽都非常仁义善良，对待我就像亲兄弟
一样，如今牠们在受苦，我不忍心坐视。我一定要把大火扑灭，即使拍断翅膀，也不会
停止。」
天神听了非常感动，说：「让我来帮你吧！」
于是，天神吹了一口气，化成一阵大雨，火很快就浇熄了。
＊＊＊
每一次，当我想到这个寓言，那只小鹦鹉就化成了一滴水，使我感到无比的清凉。
在我们的人生，偶尔会遇到像森林大火一样巨大、恐怖、无能为力的灾难。
灾难来的时候，我们可以选择远离，或者旁观，或者像小鹦鹉一样，「入水濡羽，
飞而洒之」，「我心弘旷，精勤不懈，必当灭火。若尽此身，不能灭者，更受来身，誓
必灭之！」
我们台湾不久前有一个恐怖的大地震，威力犹胜过森林大火，看到许多为了救灾而
受伤，甚至被乱石打死的救难人员，我就想到那只佛经中的小鹦鹉。
尽管在真实的人生，不会有天神来帮助我们，但我们不能没有小鹦鹉的立志：「即
使这辈子不能灭掉大火，我立下誓愿下辈子一定要灭掉它！」
【蓝蝴蝶】
在一个狭长的山谷里，住了一群白蝴蝶，它们居住在溪水边，吸食腐木的汁液维生。
有一只毛毛虫，每天看着蓝天，还有蓝天下飞过的多采多姿的蝴蝶，它心里总是想
着：「为什么我不能变成一只蓝蝴蝶呢？为什么我不能像多采多姿的蝴蝶一样，以采花
维生呢？」
于是，吃着树叶的空档，别的毛毛虫都睡了，这只毛虫就独自冥想，想着自己生出
美丽的蓝翅膀，在蓝天下飞来飞去，分不清自己是飞在蓝中，或者是蓝天印在自己的翼
上。
每天每天，毛虫都这样深深的冥想。
奇怪的事终于发生了，当所有的毛虫都长出白翅膀时，那只毛虫却长出一对蓝翅膀
，蓝得像蓝天一般。
别的蝴蝶一诞生，就飞下土地，吸食腐木的汁液。只有蓝蝴蝶一飞冲天，在蓝天下
飞舞，从一朵花舞过另一朵花，它心里想着：「百花是如此的美味，为什么白蝴蝶都不
知道呢？在天空下飞舞是这么快乐，为什么白蝴蝶都不愿意飞舞呢？」
蓝蝴蝶一边快乐的飞舞，一边冥想，希望自己的子子孙孙都能化成蓝蝴蝶，都能飞
舞在蓝天中，吸吮百花的芬芳。
那些聚居在山谷底部的白蝴蝶偶然抬头，看见和自己长得很像的蓝蝴蝶，在空中转
来转去，都以为自己在做梦，把蓝天梦成了翅膀。
许多许多年之后，在那狭长的山谷里住了一群白蝴蝶和一群蓝蝴蝶。
白蝴蝶一出生，便飞到地上，吸食树木的汁液。
蓝蝴蝶一出生，便飞上空中，在蓝天飞舞，吸食百花的芬芳，它们蓝之又蓝，蓝得
比它们的祖先——第一只蓝蝴蝶——还要蓝；它们自由自在，比第一只蓝蝴蝶飞得更高
更远。
＊＊＊
读到一本谈生物演化的书，讲到演化和动物的向往与意志有关，例如同一科目的动
物，留在海里变成海牛，走上陆地的却演化成大象。
动物的演化虽然动辄数百万年，但追溯到最初，除了生存，还有内在的意志。
这使我想到飞过窗前的蓝蝴蝶，是不是因为向往蓝天而演化出来的呢？有许多白蛱
蝶一生从未飞过三丈高，这蓝蝴蝶竟能飞得与天比高，这使我为蓝蝴蝶的心而感动、着
迷，在一个夏日的午后，写了这个寓言。
【血珍珠】
从前有一个大富翁，喜欢收藏各种奇珍异宝，几乎世间的珠宝都搜集得
很齐全。有一天他听说南海有一种血红的珍珠，非常稀有珍贵，在月光下会有美丽的虹
光，他所有的财宝合起来也比不上一条南海的血珍珠。
自从听到这个消息后，大富翁几乎茶饭不思，立誓要到南海去取血珍珠。
他找了一些也是喜欢收藏奇珍异宝的同伴，一起出发去南海，经历了各种艰难险阻
才到了产血红珍珠的海边，各租了一条船到海上去。
由于血珍珠嗜血，大富翁就用针刺自己的身体，将流出的血裹在油囊里，吊在长索
上，垂入海底。血珍珠贝闻到血的香味就会咬住油囊，再把它钓起来，剖开蚌壳找珍珠
但是油囊常被其它的鱼类吃掉，好不容易钓起血珍珠贝，也不一定采得到珍珠。
大富翁不断的刺血、不断的垂钓，整整经过三年，才采得了一串血珍珠项链，回到
岸上。
他忍不住把那串血珍珠拿给最好的朋友欣赏，想不到朋友起了贪念，趁着一起到井
边取水的时候，把他推落井里，还盖上了井盖，夺取了他的血珍珠。
大富翁在井里饥寒交迫好几天，以为自己会死在井里，有一天听见狮子来井旁饮水
的声音，等狮子走了以后，他顺着狮子进来的洞穴，好不容易充满恐惧的回到地上。
他跑回自己的家乡，去找那个抢了血珍珠的朋友，对朋友说：「我念在你是我最好
的朋友，才把血珍珠给你看，没想到你竟然为了抢珍珠而谋害我，现在你把那串血珍珠
还我，我就永远不把这件事情说出去，不然我就去告官！」
那个朋友也是有身分地位的人，担心他告发，就把血珍珠还给他了。
大富翁将血珍珠带回家，给妻子和孩子看，两个孩子都跑来向他要血珍珠玩耍，互
相询问血珍珠是哪里来的。
一个孩子说：「是从我的口袋生出来的。」
另一个孩子说：「不是，不是，是从我们家的水缸生出来的。」
大富翁看了孩子的童言童语，忍不住笑了。
妻子问他说：「你笑什么？」
他说：「我为了采这串血珍珠，在南海刺血喂贝，历时三年。珠成之日，被推落井
里，差点成为狮子口中的食物。我经历了千辛万苦，又被最好的朋友背叛，小孩子不知
道这一段来历，竟然说是口袋生出的呀！」
＊＊＊
事非经过不知难，在我们的人生里，经常看到别人的成功是非常轻易，自己的成功
却十分艰难，那是因为我们没有亲身经历那种艰辛的过程。
在我们小的时候，并无法深知父母亲为了养育一大群孩子所付出的代价，等我们长
大了，为了抚育少数的孩子感到辛苦时，才会恍然大悟：「原来每一粒生活中所流的汗
珠，都有着血的颜色！」 偶先来坐坐reader的沙发 下面是引用iampm于2005-06-06 15:40发表的:
偶先来坐坐reader的沙发
欢迎荔枝妹妹
哈哈 上青岛啤酒一扎^_^ 第二章
【当下大师】
有一位善于解决人生困境的老师，身边聚集了许多慕名而来的弟子。
这些追随的弟子，每次有什么疑问来问老师，老师总是说：「要活在当下呀！」
但是，「活在当下」是多么简单的答案，无法满足弟子的要求，他们总是恳求老师
给一个更深奥和更详尽的解答。
这时候，老师就会面有难色的说：「好吧！既然如此，等我查一查古代的
圣贤是怎么说的，明天再告诉你，对于这么深奥的问题，他们一定有很好的答案呀！」
原来，老师有一本大书，记载了古代圣贤最重要的智能，锁在书房最高的柜子里，
由于这本书是如此珍贵，他严禁任何弟子靠近。
第二天，等老师翻过那本大书，弟子就会得到一个充满智能的答案。
可是，如果有了新的问题。
老师又说：「要活在当下呀！」
弟子不满意的时候，老师会再一次翻阅大书，说出一个充满智能的解答。
这样一而再、再而三，一年一年的过去，日子久了，弟子开始对老师起了质疑：「
老师只懂得一句活在当下，这是任何人都知道的事呀！不像古圣先贤，真的充满了智能
」
一个弟子说：「老师自己并没有什么智能，他只知道活在当下！」
另一个弟子说：「老师的智能和我们没有什么差别，差别只是他有一册圣贤的书，
如果拥有那本书，我们自己就可以当老师了。」
还有一个弟子说：「这个老师真的太差劲了，我们是来自各地的菁英，谁不知道活
在当下呢？这句话也轮得到他来说吗？我们想学的是古代圣贤的言论和思想呀！」
在背后议论老师久了，许多弟子都生起了这样的想法：「等到老师死了，我只要抢
到那本圣贤书，就可以做老师的继承人，收很多的弟子，靠为别人解决生命的困境维生
呀！」
老师渐渐老了，终于要告别人间了，他并没有指定任何的继承人，也没有把圣贤书
交给任何的弟子，他只说了一句遗言：「要活在当下呀！」就咽下了最后一口气。
老师死了，弟子不但没有哀伤，反而一拥而上，冲上书房，争夺那锁在最高柜子里
的圣贤之书，甚至因为抢夺太激烈，把书柜都打碎了。
他们把那本大书撕成好多残篇，才发现那本书根本是空白的，一个字也没有。
只有书的封面有老师的笔迹，写了四个大字「活在当下。」
＊＊＊
「活在当下」是一般人都知道的，但只要更深一层思维，就会知道其中有很深的道理。
「当下」就是「实时」，是无限小又不固定的时间单位，那是因为时间是流转的，
不会停留，也不会静止。
在时间转动的滚轮上，只有现在才有感觉的价值，一切的一切都是从「此时」开始
，有此时，过去的回想才有落脚处；有此时，未来的想望才有根源处。
一切的时间，都属于过去与未来，而过去与未来，又要先有一个现在才成立。
严密的说，「现在」既可以无限的区分，因此，「现在」是在无限的远方，是一个
无法把握，只能尽全力去体会、去感觉、去生活的瞬间。
在一个主知的时代，我们喜欢谈经论道、言玄说理，任何事情总要弄出一个理论，
却忽视了怎么去体会、去感觉、去生活。
因此，「活在当下」是最重要的教化，任何的知性，如果没有心的协助，学问与知
识就会变得空乏，但是如果无知，心也会变得偏狭。
「心」与「智」都非常重要，但心比智还要重要，因为，使我们无所恐惧迎接「不
可知的未来」，源于「当下的每一念心」。
【自由的王国】
有一个国王，有一天突然觉得生活无聊极了。
因为，所有这世界上最好、最精美、最豪侈的东西，他都已经拥有，却感到不快乐
，不知道要何去何从。
于是他想到：「我应该去寻找一个老师，教导我要何去何从！」
国王每天都会走出皇宫，四处去探访，希望找到一位老师，他总是会在老师旁边观
察几天，决定要不要向他学习，但是几天之后，国王总是颓丧的放弃了。
他理想中的老师是一个纯然快乐、内心永远保持宁静的人，遗憾的是，他所向往的
老师一知道他是国王，立刻就失去了纯然的快乐和内心的平静。
在国王每天出城的路边，经常有一位隐士只围着一块破布坐在树下，几乎衣不蔽体
，一动也不动，脸上有着深邃的微笑。
起先，国王并没有注意到他，直到国王拜访过大部分国中的老师之后，看到他不免
心头一惊：「这个人怎么能一直保持那样的宁静，是不是可以来当我的老师。」
但是，国王立刻就失笑了，一个尊贵的国王怎么能没有象样的老师呢？一个庄严的
国王怎么能拜坐在路边的衣衫褴褛的人为师呢？
直到他拜访过所有的老师之后，看到那深不可测的微笑，大为震惊：「这个人怎么
能一直保持那样的宁静，一直保有那么深的微笑，是不是可以来当我的老师呢？」
国王被一股强大的力量吸引，便翻身下马，向那个树下的人说：「我正在寻找一个
老师，你愿不愿意来当我的老师呢？」
那人说：「如果你愿意遵守当学生的仪礼，我做你的老师也无妨。」
国王非常高兴，就把白马借给老师骑乘，把老师一路载进皇宫。
国王拥有一个衣衫褴褛的老师，消息很快就传遍整个国家，百姓都很欣慰，认为这
位良师一定可以教国王一些简朴之道，爱护百姓，并体会到人民的痛苦。
然而国王并不这样想，他想：堂堂一个国王，怎么可以有一个像乞丐的老师？
他为老师准备了一座美轮美奂的宫殿，宫殿里应有尽有，极尽豪侈。他又为老师准
备了最华丽的衣服和最美味的食物。他尽力的奉承老师，希望很快得到宁静与快乐的秘
方。
奇怪的是，不管国王准备了多么好的东西给老师，老师都是尽情享用，从不拒绝，
但他也没有教导国王任何事情，就像从前坐在树下一样，他终日宁静，脸上流露着深邃
的微笑。
三个月一转眼就过去了。
国王感觉到非常不耐烦：心想：「这个伪装有智能的家伙，和我有什么两样呢？我
还要治理国事，才能抽空享用这些豪华的衣食和宫殿，他却好吃懒做，无所事事，和我
有相同的享受！他哪里有什么宁静与快乐的秘方？他只是不言不语、保持微笑，街上的
傻瓜不也是这样吗？」
国王很想把老师赶出皇宫，又担心被百姓嘲笑，想了很久才想到一个好方法：趁夜
黑风高的时候把这个骗子带到边界，驱逐到外国去。
国王亲自带了几名卫士，把老师带往边界，一路上，那个老师还是一样的宁静，脸
上带着深深的微笑。
在快到边界的时候，国王终于忍不住了，他问说：「从前，你坐在树下，穿著破旧
的衣服，我以为你是一个得道的圣人，圣人应该是与平常人不同的。后来，你住在皇宫
，和我一样过着奢华的生活。在你离开之前可不可以回答我：你和我之间有什么不同？
你有什么宁静与快乐的秘方？」
那个人默默不语，只是微笑，继续前进。当国王和卫队通过边界的时候，国王下令
卫队不可再往前走，因为那已进入别国的领土。
国王的老师骑着白马再向前走了十几公尺，突然停下来，他跳下马，脱下身上的华
服，对国王说：「这是你的马，这是你的衣服，你带回去，我要走了。这就是我和你的
不同，你有一个王国，你会死守你的王国，而我没有王国，我到任何地方，那个地方就
是我的王国。我住在树林的时候，树林是我的王国，我住在你的皇宫，你的皇宫就是我
的王国，树林或皇宫对我并没有任何差别。」
「只有内心真正的自由，才会宁静；只有内心完全的圆满，才会快乐。」
国王的老师说完，向前走去，隐没在树林中。
＊＊＊
夏天的晚上，我和妻子带着小儿子、小女儿去听范宗沛大提琴和温金龙二胡的演奏会。
当我听到大提琴与二胡美妙的合奏时，内心生起一种感动，一个来自西方，一来
自东方；一个低沉，一个高亢；一个四弦，一个两弦；竟能演出如此优美的合奏。
原来，这世界还是可能和谐的。
相爱的人，也可以静心；有静心品质的人，也能有充沛的爱。充沛的爱与安静的心
并不冲突。
相守的人，也可以自由；有自由向往的人，也能有相守的幸福。人既可以互相守护
，也可以一起飞翔。
那就像两个完全不同的乐器。
手牵着手，一起散步，一起唱歌，一起跳舞，它们不是在弦或木头上相会，它们是
在空中相会。
唯有内心真正达到和谐，才能有静心，也有深情；才能有守候，又有自由。
内心和谐如乐音飞翔于空中，是没有边界的。
【奶油一定会浮起来】
有一个年轻人，伤心哀哭的来到佛陀释迦牟尼的面前。
佛陀慈悲的问他：「你为什么伤心的哭泣呢？」
「因为，我的父亲昨天过世了。」年轻人说。
「如果你的父亲已经过世了，你哭得再伤心也不能使他活起来呀！」
「我知道，我哭得再伤心，父亲也不会活过来，但是，我来请求佛陀帮忙我的父亲。」
「我能为你死去的父亲做些什么呢？」
年轻人说：「你这么有能力，这么有智能，又是这么慈悲，一定可以帮助我的父亲
。那些资历尚浅的巫师术士都会为死去的人举行各种仪式，宣称只要在人间举行仪式，
就可以为死者打开天堂的门。佛陀啊！您的智能和能力胜过他们何止千万倍，只要您答
应，一定可以帮我父亲进入天堂的。」
佛陀熬不过年经人的恳求，就说：「好吧！你去市场买两支陶壶来。」
年轻人一听，立刻止住哭泣，心想佛陀答应他为亡父举行仪式了。
他开心的跑到市场，买了两支陶壶回来。
佛陀说：「很好，现在把一支壶装满奶油。」
年轻人照着做了。
「再来，把另一支壶装满小石头。」
年轻人也照做了。
「现在，两支壶的壶口都封住。」
年轻人又照做了。
「把两支壶都丢到池塘里。」
年轻人立刻把壶丢入池塘，很快的，壶沈到池底。
「现在，去找一根大木棍来，敲破池底的两支壶。」佛陀说。
年轻人跑去找木棍，一边跑一边内心充满喜悦，心想佛陀真的很慈悲，正为自己的
父亲进行着从来没有听过的庄严仪式。
他很快找到一根木棍，照着佛陀的吩咐把水底的两支壶敲破。
一支壶中的奶油立刻浮出水面，在水上漂浮。
另一支壶中的石头则散开来，沈入水底。
佛陀对年轻人说：「好了，现在你去把城里最好的巫师术士都请来，叫他们举行各
种仪式，让水面的奶油沉下去，水底的石头浮土来。」
年轻人非常惊讶的说：「佛陀！这怎么可能呢？石头比水重，只会下沉，这是自然
法则；奶油比水轻，只会浮起，这也是自然的法则呀！」
佛陀说：「你对自然的法则很有了解，你也应该来体验这个自然法则：你的父亲生
前如果所做的善事都像奶油一样轻，自然会升入天堂，没有人能阻止他升天；你的父亲
生前如果做了许多恶事，就会像石头一样重，堕入地狱，也没有人能阻止他下沉呀！这
正是我要教你的自然法则：做了不对的事情，就使自己堕落污染；做了对的事情，就使
自己上升清净。」
＊＊＊
九二一集集大地震，使我恸心的想起从前做报导文学的日子。
我曾多次深入埔里、草屯、东势、水里、鱼池、集集、仁爱、信义等地采访，如今
却都成为伤亡最惨重的灾区。几年前，我也曾多次到埔里、草屯、水里为当地的居民演
讲，认识了许多朋友。
我一直认为这些地方是台湾风景最优美的地方，那里的人也是台湾最善良淳朴的百姓。
如今，却被无情的地震在几分钟内夷为平地，想到那些朋友，使我忍不住哀伤哭泣
，夜不成眠，内心感到无比的疼惜和苦恸！
时序已近中秋了，中秋是团圆之日，连续几天，我都坐在月光下，无语问苍天；天
地不仁，以万物为刍狗，最善良淳朴的人却被最残酷惨烈的夺去生命，月亮呀！请你作
证，老天到底有没有眼睛，老天到底公不公平？
一个朋友质问我：「如此良善的人却遭天谴，在佛教里又是怎么说呢？」
我就想起了这个佛经的故事。
我深信，不论在今生有什么样的遭遇，良善的人的善行，必会像奶油一样，浮出水
面，升入天堂。
在月光下，我们只能安慰劫后余生的人，祝祷不幸往生的人，他们的善良与淳朴，
必会浮起，像白云一样，飞入蓝天的怀抱。 第三章
【消失的种子】
一粒榕树的种子，偶然落在地上。
种子抬起头来，看到自己的妈妈——一棵千年的榕树——，昂然的站立着，后面是
一片广大的蓝天，更衬托出妈妈的巨大。
「妈妈！您怎么能如此伟大的站立在大地上呢？」种子问。
榕树慈爱的回答自己的孩子：「这不是伟大，只是一种自然的生长呀！每一粒榕树
的种子，只要健康就会自然的长大。我们吸收雨露阳光，接受狂风与闪电的考验，只要
通过这些季节的考验，孩子！有一天你也会长得像妈妈一样大。」
种子对自己生命的未来依然感到疑惑：「但是，妈妈！我要如何才能像您那么挺立
？我该怎么做呢？」
「我的孩子，最重要的是，你必须要先消失，把自己完全的溶入泥土里。
然后，你要努力的发芽，变成一棵树。只要你变成一棵树，有一天你就能像我一样
，享受蓝天、阳光与和风呀！」
「妈妈！我要先消失，这多么的可怕呀！万一我消失溶入土里，没有长成一棵树，
反而变成一点泥土呢？那岂不是永远都要住在阴暗潮湿的土地里。这样太冒险了，还是
让我保留一半是种子，一半长成树木吧！」
种子自己做了这样的主张，只选择一半的消失、一半的溶入，它为自己这样安全的
主张而感到安心了。
榕树妈妈长长的叹了一口气，她每年都会生许多的孩子，却永远只有一两个孩子有
勇气完全的消失，长成大树。
不久，那颗偶然落下的榕树种子，开始腐化，终于变成泥土，完全的消失了。
＊＊＊
有一天，我站在阳台的花园中，看着无心长出来的一棵木瓜树。
这木瓜树是我吃完木瓜，随手洒在花圃，彷佛只是一晃眼，就长成一人高了。
那时，我的心上突然浮出《心经》「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」
的字句，木瓜子是形象存在的「色」，但为了长成木瓜树，它必须先化为「空无」；当
木瓜树的姿色形成之时，也正是种子化为空无之际。
「形色」与「空无」不也是这种存在的关系吗？色非真色，空非真空，只是不断转
换的存在！
我的心中若有所悟，如果为了长成大树，种子必须舍弃，那么，在我的人生里，我
愿意不断的放下、舍弃、转换，以形成更大的格局。
【爱情的离宫】
所罗门王有一个非常聪明敏慧、美丽无比的女儿，所有的男人见了
都会倾心而神魂颠倒。
为了给公主找一个可以匹配的王子，所罗门王日夜烦忧，食不知味、寝不安枕，睡
着了还常被恶梦惊醒。
有一段时间，所罗门王都做了相同的恶梦，他梦到公主未来的丈夫，是一个完全无
法与公主匹配的流浪汉。
心疼女儿的所罗门王担心恶梦成真，他决定把女儿带往海中小岛的一个离宫监禁，
一直到他为女儿找到如意的王子，再带公主回来成亲。
于是，公主被带往海中最远最远的小岛，监禁在墙壁最厚最厚的离宫里，周围砌了
很高很高的墙，到处配置了很多很多的卫兵……所罗门王亲自锁上离宫的大门，带了钥
匙，放心的回到皇宫。
万万没有想到，所罗门王恶梦中的流浪汉真有其人，就在所罗门王带公主前往小岛
的时候，他独自在荒野中流浪。
由于晚上太冷了，流浪汉只好钻进旷野中一只狮子的腐尸中睡觉。天刚亮的时候，
飞来一只非常大的老鹰，牠抓起狮子的毛皮和裹在毛皮里的流浪汉，飞到监禁公主的离
宫上方，没有抓稳，他随毛皮掉在离宫公主寝室的阳台上。
那正好是公主被监禁，醒来的第一个清晨。
公主和流浪汉就这样一见钟情，深深的相爱了。
＊＊＊
在我们的人生里，都希望一切都是有计画、有预期的，但是往往有许多因缘、许多
情感、许多遭遇超过了我们的预期和计画。
出其不意的人生有好有坏，坏的是我们不能预设结果，好的是生命变得丰富而多采
了。
为什么人生往往超出我们的掌控？即使最有权势的所罗门王也无法掌控人生？
那是由于生命的能量永远在寻找出口，当它以智性为出口，就发展了文学、哲学、
科学；当它以感性为出口，就发展了情爱、仇恨、因缘。如果把一切出口封闭，犹如孤
悬于海上的离宫，那唯一的出口就会变得巨大而不可抵挡了。
与其创建离宫来堵塞不可预期的情境，不如使生命的能量全面发展，智能与情感都
得到全面发展的公主，她必会自主，创造更完美的人生。
【寻找完美的老人】
在远方的城市里，来了一个老人。
这老人一看就知道是来自远地的旅人，因为他背着一个老旧残破的包袱，他的脸上
布满了风霜，他的鞋子因为长期的行脚，裂了好几个破洞。
老人的外表虽然狼狈，却有着一双烔烔有神的双眼，不论是行走或躺卧，他总是仔
细的、专注的、观察着来来往往的人。
老人的形貌与双眼组合成一个无法平衡的画面，吸引了所有人的目光，人们窃窃私
语：这不只是普通的旅人，他一定也是一个特殊的寻找者？
但是，老人到底在寻找什么呢？
一些好奇的年轻人忍不住问他：「您究竟在寻找什么呢？」
老人说：「我像你们这个年纪的时候，就发誓要寻找到一个完美的女人，娶她为妻
。于是我从自己的家乡开始寻找，一个城市又一个城市，一个村落又一个村落，但一直
到现在都没有找到一个完美的女人。」
「您找了多久的时间呢？」一个年轻人问道。
「找了六十多年了。」老人说。
「难道六十多年来都没有找到过完美的女人吗？会不会这个世界上根本就没有完美
的女人呢？那您不是找到死也找不到吗？」
「有的！这个世界上真的有完美的女人，我在三十年前曾经找到过。」老人斩钉截
铁的说。
「那么，您为什么不娶她为妻呢？」
「在三十年前的一个清晨，我真的遇到了一个最完美的女人，她的身上散发出非凡
的光彩，就好象仙女下凡一般，她温柔而善解，她细腻而体贴，她善良而纯净，她天真
而庄严，她……」
老人边说，边陷进深深的回忆里。
年轻人更着急了：「那么，您为何不娶她为妻呢？」
老人忧伤的流下眼泪：「我立刻就向她求婚了，但是她不肯嫁给我。」
「为什么？为什么？」
「因为，因为她也在寻找这个世界上最完美的男人呀！」
＊＊＊
有一天在吃早餐的时候，我想到：同样吃着早餐的人，却有着完全不同的下午。
诗人吃了食物，化成诗，感觉世界。
画家吃了食物，变成画，美化人生。
相爱的人吃了食物，更充满了爱。
仇恨的人吃了食物，全化为仇恨。
我们吃的食物可能是大同小异的，但是我们却有完全不同的心，导致完全不同的人
生。
因为人是如此的不同，所以这世界没有终极完美的人，在不完美的人眼中，不可能
看见完美的人或完美的世界。
每一个人都是一面镜子，照出我们内心的感受；每一件事物都是一面镜子，照出我
们对事物的渴求；每一天都是一面镜子，照出我们人生一段重要的过程。
镜子如果不够明亮，就照不出莲花美丽的模样。
寻找完美的人，不如擦亮自己的镜子。
在镜子擦亮的时刻就会看见，这世界，早就如此深刻、如此完美、如此全然了！
【二鬼争宝】
从前有两个鬼感情很好，他们共同拥有三个宝物：一个箱子、一双鞋
子、一根手杖。
箱子只要打开，想要什么物品都可以变现出来。
鞋子只要穿上，就可以飞翔，甚至飞到天界去听美妙的音乐。
手杖里有大力量，可以制伏想要来抢箱子和鞋子的敌人。
这两个鬼相处久了，感情变得没有从前那么好，双方都向往着过自由的生活。
但是，他们没有办法分开，因为这三件宝物都是不能分割的，两个鬼为了三件宝物
每天都在争吵，最后他们决定去找一个有智能的人帮他们分宝。
他们奔行千里，终于找到一个智者，他们央求智者做一个公平的裁决。
智者看了那三样破旧的东西，说：「你们为了这几件不值钱的东西每天争吵，还千
里迢迢跑来找我仲裁，有这个必要吗？」
两鬼说：「智者！你不要小看这三样东西，这小箱子，你想要什么都可以变现出来
。这小鞋子，穿上了就可以飞上天界。这小手杖可以制伏一切的敌人呢！」
「喔！原来是如此神奇的东西，要怎么分配真是难倒我了。你们在外面等一下，我
进去认真思考，想个好方法，把三件宝物公平分给你们，让你们从此不会再有任何争执
！」智者说完，径自拿着宝物走入内室，两个鬼就站在外面，耐心的等候着。
智者进屋之后，毫不犹豫的穿上飞行的鞋子，一手拿箱，一手执杖，飞上天空。
两个鬼看见了，冲过来要抢回宝物，却被那根手杖打落在地上。
智者在空中说：「你们争执不下的东西，我拿走了，从今以后你们不会再有争执，
你们自由了。」
＊＊＊
如果有人问我，人生有什么三宝？
我会毫不迟疑的说：身、心、灵。
我们的灵性是一个丰富的箱子，可以变现出一切美好的事物。
我们的心是一双可以飞翔的鞋子，使我们能爱、能感受、能想象，能超越生命的痛
苦与折磨。
我们的身体则是用来保护我们的心有更好的品质，我们的灵性能迈向更高的境界，
正如护卫箱子与鞋子的手杖。
在我们的人生里，不论是爱、是美、是一切的珍宝，都是不能分割的，而且要透过
「分享」才有意义和价值。
爱的分享虽不免情的争执，但总比空虚的自由要好得多了。
【飞出罗网】
有一个捕鸟人，在湖上架了一张网，放了一些食物在网中捕鸟。
众鸟看到网中有食物，都来争食，并且呼朋引伴来吃网中的食物，捕鸟人看到来了
许多鸟，立刻在岸边收网。
没有想到网里的鸟，一起振翅飞去，一飞冲天，往湖外的树林飞去。
捕鸟人立刻跟着空中飞鸟的影子追去，苦苦追赶，旁边不明就里的人就问：「你到
底是为了什么事，跑得如此仓皇？」
捕鸟人指着天上说：「我正在追逐天上的那群岛呢？」
问的人抬头一看，鸟已经飞到很远很远的地方，只剩几个小点，忍不住劝他说：「
鸟在天上飞得那么快，你在地上跑得这么慢，怎么可能追上呢？你这不是愚蠢的行为吗
？」
捕鸟人说：「你看那些鸟虽然飞得高、飞得远，但是牠们并不同心，只要太阳一下
山，岛群就会各自回家栖息，那时四处乱飞，鸟网就会掉下来。所以，只要牠们不飞出
我的视力范围，我迟早可以捕捉牠们。」
捕鸟人说完，继续跟着群鸟的方向追踪。
天色渐渐晚了，岛群也飞得累了。
有的鸟要向东，有的鸟要向西。
有的鸟想飞向树林，有的鸟想飞向山涧。
牠们一边振翅飞翔，一边争吵着要去的方向。
但是，牠们哪里也去不成，一起连网子落了下来。
锲而不舍的捕鸟人，终于捉到了那些鸟。
＊＊＊
在我们的人生里，不免有身陷罗网的时候，在身陷罗网之际，与我们因缘深刻的亲
朋好友也都会随着受苦，这时飞出罗网唯一的方向就是同心协力，而不是在网内互相抱
怨，消耗生命的能量。
生命本来就是一张大罗网，在罗网中飞翔的我们，只要同心同向，就可以飞得更高
更远。如果我们飞得够高够远，说不定可以飞出猎人的视线呢！ 第四章
【飞龙刺青】
有一个少年，看到电影电视上的大流氓身上都有刺青，心里觉得很欣羡：「如果我
也在身上刺青，也可以像那些大哥那么神气，而且以后也没有人敢欺负我了。」
他决定在身上刺一条五彩金龙，龙头刺在胸前，盘过肩膀、背部，缠绕一圈，龙尾
巴则是在右小腿的后面。
少年对自己的设计感到非常得意，连做梦都梦见自己腾龙驾雾，在天空中飞翔。
探听到远方的城市有一位专门刺青的大师，少年不远千里的去请求大师把龙刺在自
己的身上。
大师听完少年的构想，也不禁赞佩少年的勇气，因为已经有很多年没有人做全身的
刺青，何况刺龙刺凤是最细致的艺术，要刺上几万针才完成，一般的流氓也要分很多次
才完工，而眼前的少年却说：「不要紧，您在一天里帮我完成吧！」
大师对少年说：「刺一条龙需要许多时间做事前的准备，你一星期后再来吧！」
一星期后，少年依约前来，看到大师把工具、刺针、棉花、颜料一字排开，有等身
长，少年吃了一惊：「刺青需要这么多工具吗？」
大师叫他趴在床上，用酒精灯烧过的针，沾了颜料，往少年的右小腿背扎下去。
「呀！」少年惨叫一声，从床上跳起来：「好痛呀！大师！您刺的是哪一个部位？
」
「是龙的尾巴。」大师说。
「别刺尾巴了，尾巴好痛，先刺别的部位。」少年说。
大师再次叫少年趴好，以灸过酒精灯的针，醮了颜料，往少年的背部刺下去。
「哎呀！」少年再度惨叫，从床上跃起：「好痛哇！大师！您刺的又是哪一个部位
？」
「是龙的爪子。」大师说。
「甭刺爪子了，爪子好痛，先刺别的部位，不如龙身不要，只刺龙头好了。」
大师叫少年翻过身躺好，把酒精灯烤过的针，抹过颜料，往少年的胸前刺下去。
「哎哟喟呀！」少年惨叫坐起来：「痛死了啊！大师！你刺的是哪一个部位。」
「是龙的牙齿。」大师说。
「别刺了！别刺了！没想到刺牙齿这么硬的地方也一样的痛呀！可不可以请大师先
刺龙的角？」
大师笑起来，将手上的针丢在盘子里，说：「从来没有遇过来刺青的人，只刺了三
针就喊停的，痛的不是龙，是你的身体，刺在任何地方都一样痛的。」
不知刺青痛楚的少年，腾龙驾雾的梦破灭了，但是在回家的路上，他想到：「原来
，当流氓要忍受这么大的痛苦，刺青还是最轻微的，被枪射中、被刀砍杀而死在街上，
痛楚还要百倍于刺青，还是好好的做人比较划算啊！」
想到这里，他开心的唱歌回家，就好象坐在云上一样。
＊＊＊
在电视上，看到了现在青年的流行。
他们流行在身上刺青。
刺青从前是地痞流氓象征身分地位，或是黑社会份子用来标明帮派的，现在竟成为
一种时髦。
他们也流行在身上打洞。
为了更酷更炫，他们戴耳环、眉环、鼻环，甚至胸环、脐环和舌环。
刺青和打洞都是非常痛楚的，听说打胸环和舌环的痛苦指数与妇女生产的疼痛是同
级的，而且还会有发炎、溃烂，甚至致命的可能。
看了那则报导，使我整夜鄱在思索：什么才是真正的美？什么才是真正的特立独行
呢？
真正的美是不盲从的，是在生活中体验到更深更广的部分，所以懂得真正的美，就
不会随别人的音乐起舞。
真正的特立独行是不随众的，独醒者必有独行，正如狮子独步于荒野、神鵰孤飞于
大漠。
如果流行染发就喷得满头红发，流行刺青就刺得满身图案，流行打洞就打得屁滚尿
流，只不过是一个流行的侏儒罢了！
【一驴背的麻布】
从前有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一个
村庄，成为最要好的朋友。
由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田产变
卖，带着所有的财产和驴子到远地去了。
他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：「在我们的故乡，麻布是很值
钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡一定会有利润的。」
小山同意了，两人买了麻布，细心的捆绑在驴背上。
接着，他们到了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：「
毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回
收了，返乡后还有很高的利润！」
小山说：「不了，我的麻布已经很安稳的捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！」
小水把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。
小山依然有一驴背的麻布。
他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就
对小山说：「药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药
材带回故乡一定能赚大钱的。」
小山拍拍驴背上的麻布说：「不了，我的麻布已经很安稳的在驴背上，何况已经走
了那么长的路，卸上卸下太麻烦了！」
小水把毛皮都换成药材，还赚了一笔钱。
小山依然有一驴背的麻布。
后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺
药材，当然也缺少麻布。
小水对小山说：「在这里药材和麻布的价钱很多，黄金很便宜，我们故乡的黄金却
十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。」
小山再次拒绝了：「不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀！」
小水卖了药材，换成黄金，又赚了一笔钱。
小山依然守着一驴背的麻布。
最后，他们回到了故乡，小山卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比
例。小水不但带回一大笔财富，把黄金卖了，更成为当地最大的富豪，他又乐善好施，
因此子子孙孙都成为有福报的人。
＊＊＊
我在当记者的时候，曾经采访过许多成功的人物。
当时我自己给成功者找到一些共同的特质：一是以自己的工作为乐趣，永远乐在工
作，有的人甚至一天工作十六小时。
二是有过人的恒心和毅力，坚持到底，他们总比一般人有意志力。
三是善于掌握时机，当机会来的时候，不会错过。
四是不故步自封，充满了弹性与变化。
当然，成功者的特质不只如此，但如果这四点无一具备，就很难成功了。
成功者也可能会遭逢失败，但只要不故步自封，掌握时机，终有再站起来的一天。
【心灵的眼睛】
从前从前，有一对夫妻，容貌都长得非常的美，气质与风度也都远
远超过一般人，他们有很好的性情，因此非常相爱相敬。
由于他们的外表这么不凡，他们常常整天对坐，互望着对方，经过了很多年，都不
感到厌倦。
有一天，不幸降临在他们身上，夫妻两人相继的得了眼病，很快就失明了。
丈夫再也看不到妻子，妻子再也看不到丈夫，这使两人都深感痛苦和恐慌，丈夫就
想：「我的妻子容貌如此娇美，我又看不见，很可能被别的男人夺去，我要好好守着她
才行。」
妻子的想法也和丈夫一样，她心想：「我的丈夫如此俊秀，虽然眼睛瞎了，一定会
有很多女人迷恋他，我又看不见，要好好守着他才好。」
两个人都害怕失去对方，于是互相紧紧跟随，一刻也不敢离开，但是因为看不见，
心中生起越来越多的怀疑。
这样，整整过了二十年。
有一位远方的名医路过这个城镇，碰巧遇到这对夫妻，名医为他们施药诊治，使他
们的眼睛都复明了。
夫妻俩见到对方时，同时惊叫起来，丈夫说：「妳是谁？妳并不是我美丽的妻子。
」
妻子说：「你不是我的丈夫，我丈夫多么俊秀，并不是像你这种糟老头。」
由于他们的心中都保留着美好的记忆，反而无法接受眼前的事实，任旁边的人如何
劝说，他们都不肯再做夫妻了。
＊＊＊
每天早晨在阳台上深呼吸的时候，我都会感恩自已有一对健康的眼睛，能看到蓝色
的天空、洁白的云朵、鲜明的绿树，即使是如此简单的事，都是非常非常的恩赐。
但是，我会想到，眼睛不只是用来看美丽的人和美丽的景物。
因为美丽的人会变老，美丽的景物会变化。
眼睛，要用来看更真实、更深入的内在。
眼睛，应该看见互相的爱与了解，这样就不怕看见丑和老。
眼睛，应该看见信任和体贴，这样就不怕看见表面的改变。
心灵有好眼睛的人，才能看见人间的本质。
如果，眼盲的人有心灵的眼睛，在看世间的时候，会看得比明眼人更深刻。
【圣人的窗户】
从前有一个圣人，深深感觉到欲望的可怕，于是弃绝尘世在深山修
行。他在深山修行了几十年，自己宣称已经断绝了人间的一切情欲，因此，大家尊称他
为「圣人」。
有一天，他带着弟子从山上到城市，在过街的时候突然看见一位美丽无匹的女人，
美到无法用诗句来形容。
就在那一刻，圣人迷失了，他在心里升起了巨大的热情，像狂风暴雨一样的倾慕，
像雷霆闪电一样的迷恋，他疯狂的想要离开弟子去追随那美丽的女人，他内心的情欲如
火山般的爆发了。
毕竟他还是一个圣人，在顷刻间，他察觉到自己火热的情欲，立刻收敛自己，带着
弟子踉踉跄跄的过街了。
弟子看到老师的失态，内心升起了很大的疑惑。
圣人带着弟子回到山上的茅屋，对弟子说：「成道之路是艰困的，如果有任何东西
扰乱我们的成道，就要毁灭它。今天，我的眼睛害我差一点误入歧途，因此，我要摧毁
它！」
当着弟子的面，圣人用双手把自己的眼睛挖出来。
＊＊＊
让我们误入歧途的是我们的心。
心和眼睛的关系就像房子和窗户，当我们倾慕、迷恋、执着时，重要的不是打破窗
子或封闭窗子，而是要看清自已的迷乱，使自己看得更细腻、更清明。
就像我们走进一个花园，会看见许多不同的绿，一般人看到十几种绿就很了不起了
，一个细腻的画家，却可能看出上百种不同的绿。
在同样的花园里。用心看，而不只用眼睛看，就能看出更细微、更深沉的美。
怎样才能不只用眼睛和欲望看世界呢？就是要留一只心眼向内观照，观察自己的心
、自己的意念、自己的想法。
能静心的人，眼睛就会优美，会看到一切都赏心悦目，而不会踉跄过街。
【烈火与干柴的决斗】
有一个家庭主妇煮饭，用扇子搧着灶中的火，干柴很快的变
成猛火，很快就把饭煮熟了。
闻到饭香，干柴忍不住说：「如果不是我，这锅饭不会这么香。」
烈火却不同蒠，他说：「如果没有我，饭又怎么煮得成呢？」
双方争执不下，最后约定七天之后，在森林里决斗，最后剩下的那一位就得到胜利
。
为了决斗的胜利，干柴就邀集了许多朋友，包括大树、草木、枝叶，堆满了整个森
林。
烈火非常有信心，它只邀约了一个朋友「风」来助阵。
决斗终于开始了，干柴加得越多，烈火就烧得越旺；烈火烧得越猛，干柴就烧得越
快；双方斗得难分难解。
「我一定会打赢你的！」干柴说。
「我绝对会消灭你的！」烈火说。
他们一共烧了七七四十九天，干柴终于牺牲了所有的亲戚朋友，烈火也日益渺小，
即将熄灭生命之火。
当最后一块干柴烧尽之时，也正好是烈火消灭的瞬间。
干柴与烈火同时惨败了，但是他们激烈的决斗，却使得森林在几百年内都无法复原
。
＊＊＊
在我们的人生里，干柴因为有了烈火，才能发光发热，烈火有了干柴才能永明永续
，生命的能量是互相依存的。因此，人生需要的是合作而非对立，是妥协而非争胜，是
分享而非独占。
我们与那些因缘特别深刻的家人朋友更是如此，在同心的时候，就会温暖而有生命
的热力；不同心的时候，就会冰冷，慢慢的熄灭了。
【吹法螺的声音】
从前有一个内陆的国家，没有人见过贝壳，自然也没有人听过吹
贝壳的声音。
有一天，有一位很会吹法螺的人，来到这个国家，进入一个乡村，就在那里吹起法
螺，法螺的声音清亮高吭，全村的人都为之震动，循着声音来看。
吹法螺的人连吹了三遍法螺，把螺放在地上。
「刚刚是什么声音，怎么会如此清亮婉转呢？」旁观的村人问。
「就是这个东西发出来的声音。」吹法螺的人指着贝壳说。
「那又是什么东西呢？」
「这是海里的一种贝壳，它能发出巨大的响声，是其它东西所比不上的。」
围观的村人忍不住跑过来摸那个螺，问说：「喂，你会出声音，那么你会不会讲话
呢？」
贝壳不答。
「喂！你是不是要主人叫你出声，你才会出声呢？」
贝壳依然无语。
吹法螺的人于是把贝壳拿到自己的嘴边，用力吹气，贝壳就大声的唱起歌来。
这时，村人才恍然大悟的说：「原来，刚刚那美妙的声音，不是贝壳自己的声音，
必须有手、有口、有气，还有会吹的人，贝壳才会出声呀！」
＊＊＊
因缘也是这样子的。
使一个贝壳发出美好声音的因素很多，首先，它必须是一个完整无缺的贝壳，其次
，必须有一个会吹的人，这两项是「决定的因缘」。
认识了「决定的因缘」就会善加珍惜保护，譬如贝壳不要打破了，吹贝的人不要生
病感冒了。
以人的「决定的因缘」来说，人的身体就像是一个贝壳，人的性灵则是吹贝的人，
要身心完整，灵性经过锻炼的人，才能吹出人生的美妙之音。 第五章
【善的配对】
当大洪水淹没地球的时候，所有的动物都成双成对的逃上诺亚方舟。
「善」知道大洪水快来了，也急急忙忙跑到诺亚方舟，却被拒绝上船。
「依照规定，只能一对一对的上船，才能繁衍子孙。」
「善」着急的跑回市镇，寻找可以和自己配成一对的对象。
好不容易，「善」找到了「恶」，一起登上了方舟，当他们上了方舟，自己也吃了
一惊，因为坐在方舟上的是：美与丑、是与非、好与坏、情爱与仇恨、欢喜与悲哀、开
心与沮丧……。他们都将一起逃过世界末日。
因此，不管经过多少个世界末日，有「善」的地方必会有恶，这世界永远是祸福相
依、成双成对的。
＊＊＊
我经常会在大树下欣赏一棵树，特别是那些往四方生长，有亭亭华盖的树。
然后我总会想：幸好，树是往各个方向生长的，如果树只往一个方向生长，我眼前
出现的必然是一棵单调的、丑陋的、不健康的树。
我也会想：对于周遭的环境，树是全面的接受，它接纳阳光，也包容风雨；
它等待白日，也守候黑夜；它迎接春天，也承受寒冷……，由于这样「全面的受」
，使它茁壮、生长，成为伟大的树。
在我们所居住的世界，不可能提供给我们一个纯善、美好、圆满的环境；
在我们生命的历程里，也必然会面对许多的挫折、考验、与锻炼。
因此，我们要有宽广的心，在一切的过程中学习，正如一棵树无畏的生长枝干，使
生命中一切负面的事物都成为我们的养料。
树够大了，便能承受风霜。
船够大了，便能穿越巨浪。
【欲望之钵】
有一个乞丐，到全国最富有的富豪家门口乞讨。
平时，富豪家的红门总是紧闭的，即使打开的时候，也会站着两个门房，不要说是
衣着破烂的乞丐，一般人也难以靠近。
但是富豪是一位仁慈的长者，只要他出门时，看见可怜的乞丐，总会叫门房拿一些
吃用的东西送给他们，所以，在富豪家门口远远的地方常有乞丐和穷人守望。
这一天，那乞丐也像平时，带着磨得光亮的钵，到富豪家门前去碰碰运气。
乞丐万万没有想到，富豪的家门没有紧闭，留下了一条小缝，也没有门房看守，他
便大胆的从门缝里锧了进去。门里是一座大的宅院，围着宅院的是美不胜收的花园，那
时正是春天，人间最美丽的花，像百合、玫瑰、牡丹、杜鹃、莲花、樱花都在花园中盛
放。
乞丐从来没有见过如此美丽的景象，立刻被这非凡的美所震慑了。
「喂！你想干什么？」
乞丐被背后的喊声惊醒而回过神来，转头一看，原来是那位仁慈的富豪。
「我！我！我！……，我只是想来乞讨一些东西。」乞丐说着，捧起他手中那一个
磨得十分光亮的钵。
「喔！你不用害怕，从来没有一个乞丐有机会和我站这么近，今天，你想要什么，
我都会给你。」富豪笑着说。
乞丐说：「你不要答应得太早，也不要自满，你可能做不到，你可能会后悔的。」
富豪说：「你倒是说说看，你想要些什么？」
「你看看我手中的钵，只要能装满它，我就心满意足了，」乞丐说：「大人！你装
任何东西进去都可以，唯一的条件是一定要装满它！大人！你现在还来得及说不呀！」
「哈！哈！……」富豪放声大笑：「你可能还不知道我是什么人吧？我是这个国家
最富有的人，不要说在你的小钵里装满食物，就是装满钻石、珍珠、玛瑙，又有何难呢
？好！我就答应你，纵使耗尽家产，我也会把你的钵装满，我绝不会后悔的，你放心吧
！」
富豪立刻叫唤家丁，到库房去取一箱金银财宝，把乞丐的钵填满。
说也奇怪，一整箱比钵大上几十倍的金银财宝全倒进去，钵也没有满出来。
富豪又叫家丁拿一整柜的绫罗绸缎，最华美的衣饰出来，把乞丐的钵填满。
说也奇怪，一整柜比钵大上几百倍的华美衣饰全倒进去，钵还是没有满出来。
富豪再叫家丁把家里所有的米粮酒菜扛出来，填满乞丐的钵。
说也奇怪，比乞丐的钵大上几千倍的食物全倒进去，钵依然没有满出来。
富豪不信邪，将所有的家丁召集起来，把家里所有的东西，不论是值钱的或不值钱
的、有用的或无用的，全部塞进乞丐的钵里，难以想象的是，钵依然不满。
富豪不仅仁慈，也是非常守信用的人，他最后把整个庄园变卖倒进乞丐的钵里。
钵，依然不满，好象永远也填不满。
到了黄昏的时候，富豪的一切都倒进钵里了，只剩下马路上两个乞丐，捧着一个钵
——其中一个乞丐就是那个富豪。
已经一无所有的富豪向乞丐拜倒说：「您一定是神仙，带着神奇的钵来考验我、启
示我的！请问神仙，您究竟要给我什么启示呢？请原谅我一再忽视您的提醒，自傲于自
己的财富，请告诉我一个启示吧！」
乞丐把富豪拉起来说：「我既不是神仙，也没有什么启示，我只是一个最普通的，
以前都站在你的家门口等待食物的乞丐呀！」
富豪说：「那么，可不可以请求你，告诉我这个钵的来历，这么小的钵怎么可能世
上一切的东西都装不满呢？」
乞丐一边抚摸手上的钵，一边说：「我是一个贫穷的乞丐，穷到连一个钵也买不起
。有一天我在坟场里睡觉，无意中捡到一个死人的头盖骨，它的形状看起来就像钵一样
，为了不让人看出它是头盖骨，于是我把钵磨得非常非常光亮。」
「奇怪的是，这个头盖骨虽然小，不管放什么东西都无法填满它，就好象活着的人
，世间的一切也无法填满他的头脑一样。这一路上行乞，这个钵已经使许多骄傲的富豪
散尽家财了，大人！所以在一开始的时候，我才一再的提醒你呀！」
＊＊＊
走高速公路南下，在中坜附近突然闻到阵阵恶臭。
到底是什么巨大的恶臭，可以穿越数百公尺钻进车里来呢？
等靠近一些，才看见一座庞大的垃圾山，大到难以想象，原来恶臭是从这里来的。
在台湾几乎每一个县市都有几座垃圾山，而且成长得比真正的山快得多，成为全民
烦恼的问题。
比较少被思考到的问题是：垃圾山是从哪里来的？为什么现在的人垃圾量比从前大
好几倍呢？垃圾的根源处何在？
垃圾是人的欲望所制造出来的，当我们的欲望加倍，垃圾也以倍数增加，而由于欲
望只会越来越大，永远无法填平，所以在可预见的将来，垃圾山会日益增加，这世界会
日益臭秽。
欲望是人的动力，人也很难无欲，但是我们应该对欲望有所观照、有所警觉、有所
节制，特别是在路过垃圾山时，我总是想：生活还要简朴一些，物质还要精简一些，把
欲望占满的空间腾出来，让一些空间给智能吧！
【欲望的衬衫】
一位城市里非常非常有钱的富豪，却感到非常非常不快乐。
有一天，他坐在繁花盛开的花园里，突然想到：「为什么我这么有钱却这么不快乐
呢？人家不是说有钱就会快乐吗？如果有钱却不快乐，钱财又有何用呢？我愿意把所有
的钱财和人换一帖快乐的秘方呀！」
于是，他开始问人：「哪里可以买到快乐的秘方？」
别人就告诉他，在远方的城市里有一个智者，叫「快乐大师」，说不定可以向他买
到一帖快乐的秘方。
有钱人就带了一大笔钱财，到远方的城市找到「快乐大师」，要向他买一帖快乐的
秘方。
快乐大师说：「快乐秘方是用钱买不到的，但是我可以送你一帖秘方，你只要找到
这个世界上最快乐的人，借他的衬衫来穿五分钟，你就会变成一个快乐的人。」
有钱人听了开心极了，因为他没想到快乐的秘方如此简单，而且是不用钱的。
他出发去寻找「这个世界上最快乐的人」。
每遇到一个人，他就会问：「你快乐吗？」
大部分的人都迟疑了一下，摇摇头；只有少数人不确定的点点头。有钱人这时才发
现世界上快乐的人实在太少了，遇到那些自称快乐的人，他就会接着问：「那么，你是
不是这个世界上最快乐的人呢？」
接下来，往往是一个令人伤心的答案：「不是！我虽然感到快乐，却也有痛苦、烦
恼、忧伤、无奈的时刻，我的快乐不是那么纯然的！」
「你不是我要找的人。」
有钱人又继续出发去寻找「世界上最快乐的人」。
他越过无数的山林和河流，走过许多的城市和乡村，问过遇到的每一个人，却没有
世上最快乐的人。许多年过去了，他的步履日益沉重，心情十分忧伤，心里想着：「我
这辈子，恐怕找不到世界上最快乐的人了。」
突然，他听到森林旁边传来阵阵欢乐的歌声，他对自己说：「希望这里面有世界上
最快乐的人，如果没有，就让我死在森林吧！」
他跑到森林旁边，看到一群年轻人正在高声欢唱，迫不及待的问说：「你快乐吗？
」
「快乐！」年轻人齐声说。
「那么，你们是不是世界上最快乐的人呢？」
年轻人停下歌唱，都摇头了，因为他们正是透过歌声来掩饰内心的空虚，暂时解脱
生命的烦恼。
有钱人看到这么快乐的年经人都摇头了，大叫一声「天亡我也」，就昏死过去了！
年轻人大吃一惊，不明白为什么这人问了两个问题就昏死过去，赶紧把他救醒，问
明原委。
有钱人掩面痛哭起来，说：「我是一个非常有钱的人，却很不快乐，一个有智能的
人给我一个快乐的秘方，就是去找到世界上最快乐的人，借他的衬衫来穿五分钟。可是
，我走过千万里，花了三十年的时间，却找不到世界上最快乐的人，这一辈子，我的快
乐已经无望了。」
年轻人说：「原来如此，那你找对方向了，这个森林的深处，据说就住了一位世界
上最快乐的人呢！」
有钱人听了，立刻跳起来，冲进森林，果然，在森林的深处，有一个人坐在那里，
脸上带着深远而平和的微笑，全身都沐浴在快乐的光晕中。
有钱人着急的问：「你就是传说中的那个世界上最快乐的人吗？」
那人点头，微笑。
「拜托！拜托！请你把身上的衬衫脱下来，借我穿五分钟，有一个快乐大师告诉我
，只要穿五钟你的衬衫，就会和你一样快乐呀！」
那人用低沉的声音说：「你没看到我是不穿衬衫的吗？」
有钱人这时才惊觉到，眼前这位传说中世界上最快乐的人，是赤身露体的，什么也
没有穿，更甭说是衬衫了，他悟到：其实，快乐的秘方就是脱去欲望的束缚，只要心中
还有欲望，就无法得到纯然的快乐。
有钱人开心的大笑，把身上的衣服一件一件脱去，脱到一丝不挂，从此，和世界上
最快乐的人生活在森林里。
传说，那座森林深处，住着两位世界上最快乐的人，一直到现在，还住在那里。
＊＊＊
佛陀在《法句经》里说：「一无所求，对欲望所在之处，不发一语。」
意思是说，人要知足，对于欲望的追求不起心动念，唯有如此，才能活在宁静与喜
悦之中。
欲望是永远不会满足的，这是人会痛苦的根源，所以，寻找快乐的秘方，就是减少
欲望。
欲望减轻了，人就会有更多的时间，探察自已内在的宝藏；欲望减轻了，人就会有
更多的空间思维、放松、觉醒。
欲望的占有越小，自由的空间越大。
唯有无欲的人，才有终极的快乐。
但终极的快乐如此难求，脱到一丝不挂也非我所能，只要能脱下大衣、卸下束缚，
就很好了。
【白月与晨星】
从前有个年轻人，名字叫白月，自幼聪慧、热爱学习，到十五岁那年，
他自认为是居住的城镇里最有智能的人，附近的城镇也没有人够资格当自己的老师了。
这使白月非常困惑，他常常自言自语：「找不到老师实在是人生里非常痛苦的事，
我一定要去追求生命的最高智能，但最高智能必然要有老师指导，我究竟要到何处才能
找到可以指导最高智能的老师呢？」
有一天，白月听到远方来的客旅谈论，在遥远海边的一座城市，有一个名叫晨星的
智者，夜观明星而悟道，是国中最有智能的人。
白月于是拜别父母，越过千山万水去探访「晨星大师」。一路上，白月都在念着他
未来老师的形象：「要做我的老师不只要有智能，我想，他一定是穿著洁净的白袍，长
长的白胡子飘在胸前，坐在蒲团上，手里摇着一把扇子。」
好不容易到达海边城市，找到晨星大师时，白月大吃一惊，因为这传说中的大师是
一个不修边幅的年轻人，他衣衫褴褛，坐在路旁的石头上，为一些远方来求教的人解除
迷惑。
看到晨星大师像乞丐一样，白月心想：「这样的人怎么可以当我的老师？」
心里虽然这样想，他还是忍住疑惑，坐在旁边听晨星大师讲道。白月的内心非常佩
服，眼前的年经人显然智能远高于自己，但他的理智并不驯服，「我一定可以找到更好
的老师，有更高的智能和更体面的外表。」
白月对晨星大师说：「我很佩服你的智能，但我深信我的老师另有其人，你可不可
以指示我找到老师的方向？你可不可以告诉我，未来的老师的样子？」
晨星大师说：「你应该往东方去寻找，终有一天你会找到你的老师。」
「但是，我怎么才能认出他是我的老师？」
「你遇到的人，他会坐在一棵高大的菩提树下，有白色的头发和灰白的胡子，他的
眼睛闪着红光，你遇见他的时候，会闻到麝香的香味，也会听到虫鸣和鸟声。」
听了晨星大师的指示，白月就一直往东方走，他的内心欣喜若狂，因为以前找老师
如同大海捞针，现在终于知道老师的条件：一、坐在菩提树下。二、白头发灰白胡子。
三、有红光的眼睛。四、周围有麝香味。五、有虫鸣和鸟叫。
「只要找到符合这五个条件的，便是自己的老师了，像是晨星大师这么有智能的人
不会乱说的。」白月心里这样想着。
出乎白月意料的是，符合这五个条件的老师并没有想象中容易找到，他越过一座又
一座的高山、走过一个又一个的城镇，就是找不到晨星大师所说的老师，但老师的形象
早就在他的内心成形，他的嗅觉锻炼得很敏锐，听觉也非常细腻，他最强烈的信心是：
「只要有符合这五个条件的老师在我的眼前，我一眼就能认出他来，绝对不会错过。」
白月的旅行经过三十年，每听到哪里有一个老师，他一定会去，但他找不到菩提树
下找不到红眼、找不到麝香……，他并不灰心，他想着：「像晨星大师这样能遍知过去
与未来的智者，不可能欺骗我！」
有一天，白月抵达了一个海边的城镇，听说当地有一个智者，立刻就跑去参访，他
远远就看到一棵高大的菩提树，空中响着虫鸣和鸟声，一阵一阵的麝香随风飘送。
他的心越跳越快，脚下也忍不住狂奔。
当白月看到树下白头发灰白胡子的老人，眼中闪动着红光，忍不住涕泪纵横的拜倒
在老人的脚下，好不容易止住哭泣，白月说：「师父呀！我找您已经三十年了，我找您
找得好苦呀！」
「我也在这里等你等了三十年，你抬起头来看看我！」老人慈悲的说。
白月抬头一看，吓了一大跳，这不是三十年前叫我到东方找老师的晨星大师吗？这
不是在开我玩笑吗？我白白浪费了三十年，不然我早就成为有大智能的人了！白月脑中
闪着许许多多的念头，使他再度悲哀的哭泣，他边哭边说：「您为什么要这样开玩笑？
三十年白白浪费了！您为什么不在一见面时就告诉我，您将会是我的老师？」
晨星大师微笑着说：「三十年前，你还没有准备好，你看看四周，一切都没有改变
，但是三十年前，你既没有看见菩提树，也没有听见虫和鸟的歌唱；你既闻不到自己内
心的芳香，也看不到我眼中的智能之火，那么，你又怎么能体会到我内在的智能呢？」
白月听了，停止了哭泣，想到三十年前自己见晨星大师的样子，那么年轻又那么高
傲，那么无知又那么粗糙，这三十年的寻找，使他变得谦逊、和敏感，整个感觉增强了
，整个内心也开放了。
晨星大师又说：「除非你的眼睛能够看，你的鼻子能够闻，你的耳朵能够听，你的
心能够感觉，你的内在能保持觉知，尘世的灰尘才会落下，智能的门才会打开，智能的
门打开了，总有一天会找到最高的智能，有老师或没有老师就没有什么差别了！」
＊＊＊
青年时代，第一次读到释迦牟尼佛「夜观明星而悟道」，内心充满了感动，也充满
了迷惑。
感动的是那种无法言说的优美，在沉寂的夜色中，一个人竟然只是看着星星，就得
到最深的智能，解脱了，自由了。
迷惑的是我们几乎夜夜看见明星，在心宁幽静的时候也会有「观」，为什么我们还
是一介凡夫，悟不到智能呢？
年岁渐长，使我每年看星时都有不同的感受，甚至，每天看星时感受都不同，这时
才知道恒星永在，我们的生活、思想、慧解却是与时俱进。所以，这世界永远都以同样
的姿态启示我们，世界无痕，我们是否有着自我的提升和启示呢？
有一天深夜，我独自散步在故宫博物院的阶梯，人声寂寂、灯火幽黯，我登上最高
处的平台，坐在左右两只白鹤的中间，仰头看星星。
专注、无为、静心的看着星星。
星星为所有的人闪亮，但这世间看星的人却很少很少！
当我们专注的看星，会看见星星的光，星星的笑，星星的美，星星，彷佛为我们指
路。
回到家写作时，我就把星星拟人化了。 第六章
【神奇苹果】
一个巫师临死前，把他最珍贵的三样宝物传给三个儿子。
大儿子得到的是一面镜子，能随心所欲看到任何地方正在发生的事。
二儿子得到的是一条飞毡，能随心所欲的飞到任何想去的地方。
小儿子得到的是一颗苹果，能治疗任何严重的疾病。
有一天，大儿子在镜子前面想要看看皇宫里美丽的公主，当他这样想的时候，皇宫
中的公主就显现在他的眼前。
原来，公主患了一种严重而奇怪的疾病，正在缠绵病榻，群医束手。
忧心的国王于是宣布：「只要有人能治好公主的病，就把公主许配给他，并且分给
他一半的国土。」
巫师的大儿子从镜子里看到这种情景，就把两个弟弟找来，商量一起到皇宫去解救
生病的公主。弟弟立刻就欣然同意了。
三兄弟坐上老二的飞毡，飞越王国的上空，飞进皇宫里面。
小弟把苹果送给公主吃了，公主的病很快就痊愈了。
但是信守诺言的国王却非常的烦恼，因为公主的疾病会痊愈是由于三兄弟的合作，
如果没有镜子，他们不可能知道公主生病；如果没有飞毡，他们也不可能飞来为公主治
病；如果没有苹果，公主的病不会痊愈。
「三兄弟的功劳都一样的大，可是只有一位公主，到底要许配给谁呢？」国王在皇
宫内苦思终日，没有结果，决定去问问公主的意见。
「女儿呀！这一次妳的病会好，是因为巫师的三个儿子共同奉献的结果，我必须遵
守以前的诺言，把半个王国分给三个兄弟，但是妳却不能同时嫁给三个人，妳觉得应该
嫁给谁呢？」
公主说：「当然是嫁给小弟了。」
国王说：「为什么呢？」
「因为大哥的镜子还在，二哥的飞毡还在，小弟却失去了最珍贵的苹果，能把仅有
的宝贵的东西献给别人才是最高贵的情操呀！」公主说。
＊＊＊
布施是很美好的事，但布施的境界却分很多层次。
把自己多余的东西，送给需要的人。
把自已珍爱的东西，送给不需要的人。
最殊胜的布施，是将自已唯一的、珍爱的东西布施给最需要的人。
因此，布施需要时机，也需要智能。
及时而有智能的布施，虽然不望回报，但在虚空中已经写下了幸福的报偿。
【这茶真好喝】
有一位禅师生了重病，由于拖的时日很久，弟子们都以为师父将不
久于人世。
禅师已经丧失了说话的能力，眼睛瞎了，身体也无法动弹，最后连听闻的能力也丧
失了。
弟子内心非常悲伤，默默的为师父准备着丧事。
但是非常奇怪的，师父总也不死，一直保持一丝微弱的鼻息。
「师父为什么不死呢？是不是还有什么最后的启示？」
弟子在背后讨论着，却找不到原因，最后才想到他们的大师兄早年在外面自立门户
，虽然接到师父病危的消息，至今还没有赶回来，师父可能挂念着师兄才不肯瞑目吧！
不久，大师兄也从外地赶回来了，并且在病床边禀告师父。
师父还是不死！
这时候，大师兄一言不发的走出寺院，下山到市场去。
弟子都感到疑惑：「师父病况如此危急，大师兄怎么还下山跑到市场呢？万一在这
个空档，师父死了怎么办？」
市场的人也议论纷纷，他们都认得那是禅师的大弟子，师父随时都会死去，他不在
寺院里守着，跑到市场来干什么呢？
原来，大师兄是到市场来找一种茶，那种茶是早年他和师父常喝的茶，他自从离开
师父之后没有再喝过，听说在他离开之后，师父也没有再喝了。那虽是平常的茶，对师
父应该有不凡的意义。
好不容易找到那种茶，大师兄即刻赶回寺院。
幸好！师父还没有死！
大师兄在师父身旁泡茶，茶香流动在师父的禅房中，师父突然咳出鲠在喉咙里的一
口浓痰。
大师兄把茶端到师父前面，温柔的将师父扶起，喂师父喝完那碗茶。
师父说：「这茶真好喝！有茶喝真好！」
对于常年无法说话的禅师，突然说出这两句话，弟子们都欣喜若狂，以为师父将会
有什么最后的开示。
没有想到师父说完这两句话，头一偏，竟然死了。
大师兄把壶中的余茶分给师弟们喝，说：「这茶真好喝！有茶喝真好呀！」
＊＊＊
有一个哲学家做了一个梦。
他梦见自己在路上看见两扇门，一扇门直接通往「爱和天堂」。另一扇门通往一个
大厅，那里正在进行一场演讲，讲题是「爱和天堂」。
哲学家没有丝毫的迟疑，他打开第二扇门，冲进去听演讲。
这是一个意味深长的笑话，在我们的人生里，我们总是在寻找更大的启示、更多的
意义、更伟大的见解，而忽略了生活、忽略了体验、忽略了内心的感觉。
好好的品味一杯茶，这看起来是无关重要的，但是如果一个人连一杯茶的美都不能
有所觉察，如何觉察更高的境界呢？在喝一杯茶时没有醒悟的心，对师父的教化又怎能
醒悟呢？
我希望不必絮絮叨叨的听人介绍一杯茶的好坏，直接去喝那杯茶。
我希望打开第一扇门，直接去体会爱，去看见美，在天堂里生活。
【不平凡禅师】
有一位年老的禅师，身体突然急速的衰败，他自己也知道即将不久
于人世。
圆寂之前，所有的弟子都聚集在他的身边，这时，禅师突然伤心的哭泣起来。
弟子看到师父伤心哭泣，都感到手足无措，因为他们确信师父是开悟的圣人，师父
的行为高洁，受人崇拜；智能广大就像虚空的云，慈悲深切连一只蚂蚁也不忍心伤害。
「师父为什么伤心哭泣呢？难道说师父有忘记修行的一天吗？」弟子问。
禅师摇头。
「难道说师父有过忘记行善的一天？」
禅师摇头。
「或者说师父也曾有心不清净的时候？」
禅师又摇头。
弟子问了许多问题，都得到否定的答案。
有一个弟子就说了：「师父！照理说您没有任何可以哭泣的理由，在心，您的修行
已到了最高境界；在行，您是最受尊敬的行者；您已经超凡入圣，又有什么可以哭泣的
事呢？」
禅师说：「这就是我痛哭的原因呀！我觉得最高的境界是站在人群里不会显现特殊
，内心清明而不被人盲目崇拜，过着平凡人的生活，舍圣入凡是我这一生最向往的境界
，大家却说我是超凡入圣，我才会如此伤心呀！」
＊＊＊
在我们的人生里，每个人都希望能迈向更高的境界，最好是成圣成贤、超凡入圣。
然而，当我们看着目标的时候，往往会忽视过程在人生中的意义；当我们自以为有
身分有地位，就会自以为是，忽视了平凡的价值。
「超凡入圣」是困难的，但「舍圣入凡」更为艰难，放眼江山无限，圣凡的界限其
实十分渺茫，思及千秋万世，圣人不死，大盗不止，平凡的生活正是身心安顿的依止之
处。
【秃头大师】
有一位英俊的青年，不知道什么原因，头发在短时间里掉光了。
成为秃子的青年非常的苦恼，有一些苦恼是从前头发浓密时所难以想象的，像夏天
的时候容易被蚊子叮咬，冬天的时候又特别的寒冷。
最巨大的痛苦则是来自心里，青年本来有一副英俊的容貌，而掉光头发之后却觉得
自己一无是处了。他心里想着：「这世界上所有俊俏的人都有满头乌黑的头发呀！我如
今变成这个样子，活着还有什么意思呢？」
他想一死来了结自己的生命，但他犹豫着，因为怕自杀以后更受人耻笑，成为世界
上第一位为头发自杀的人。
有一天，他听说远方有一个名医，可以治疗所有疑难杂症，他的心里升起一线希望
：「说不定这个名医可以治疗我的秃头呀！」
于是，他步行千里去向名医求诊，名医果然不同凡响，门口大排长龙，排队的人互
相传述着名医的种种神奇，几乎没有什么病无法治疗，每一个排队看到名医的人都欢天
喜地的回去了。
这更增加了英俊青年的信心，他焦急的等待着会见名医，并且想象着自己从前英俊
的模样。
终于轮到他看诊了，他一见到名医时大吃一惊，他想象中的名医是一个须发俱白、
童颜鹤发的老人，但眼前看到的却是一个满脸皱纹，长相平凡的糟老头，还戴着一顶小
扁帽。
秃头青年的信心流失了大半，勉强的对名医说：「大师，我不知道什么原因，突然
秃头了，这使我非常痛苦，想要结束自己的生命，你是不是有什么药方可以治疗我的秃
头呢？」
名医听完了青年的陈述，脸上露出神秘的微笑，一言不发。
青年看他没有任何表示，心里更急了：「大师！你不知道秃头的痛苦呀！请你救救
我！」
名医缓缓的脱下头上的小扁帽，露出一个大秃头来，笑着说：「我深深的了解秃头
的痛苦，我比你年轻的时候就秃了头发，当时为了挽救自己宝贵的头发才立志学医，后
来学成了才知道世界上没有治秃头的药方，如果有，我就先治疗自己了。」
英俊的秃发青年一听，颓坐在椅子上，喃喃的说：「完了！完了！我的命完蛋了！
」
秃头名医拍拍他的肩膀说：「我虽然没有治秃头的药方，但我可以告诉你，秃头的
人可以痛苦，也可以快乐，只要还有生命的选择就不算大病，你可以和我一样，做一个
快乐的秃子呀！」
＊＊＊
我刚刚当记者的时候，去采访当时的副总统严家淦先生。
严先生把我们几位头发掉得厉害的记者叫到一旁，说：「我先告诉你们一个重要的
事情，这个世界上治秃头的药，没有一种有效的，我都试过了。」
那一次采访的内容我早就忘记了，却一直记得严先生讲那一段话时充满人味的表情
。
后来，我担任行政院文建会委员，开会时偶尔和主委郭为藩、外交部长钱复坐在一
起。有一次一位委员戏谑的说：「你们三个人坐在一起，发型都一样，就是没有发型！
」
我听了哈哈大笑说：「年轻了就秃头是好事，从此不必为头发烦恼，倒是你，我看
你每次来开会头发都少了一点，很快就可以和我们坐成一排了。」
那位委员当场变脸，非常不悦。
我想，我宁可做一个头发少、头脑多的人，也不愿意做一个头发多、头脑少的人。
痛苦是比较级的，人生里的许多事虽然痛苦，只要有更大的怀抱来包容，留点余地
，就不至于走上绝路了。
【圣人、妻子和老虎】
有一个青年，听说喜马拉雅山的山腰上居住了一位有德行的
圣人，这位圣人有着超凡的智能，在灵性上已达到了完美境界。
青年便想去追随这位圣人，他跋山涉水，费尽千辛万苦才抵达喜马拉雅山腰，传说
中圣人居住的地方。
圣人的居处果然不同凡俗，被茂密的树林所围绕，显得那么朴素、雅净而安宁。
青年恭敬的敲门，没想到来应门的是一个蓬首垢面的老太太，满脸的怨气。
青年非常礼貌的问：「请问大慧先生在吗？」
老太太没好气的白了青年一眼，说：「你找那个疯子和笨蛋干嘛？」
听老太太这样说，青年感到十分吃惊，为什么这位名声传到千里之外的大智能者，
在老太太的眼中却是疯子和笨蛋呢？他忍不住问道：「你是大慧先生的什么人？为什么
说他是疯子和笨蛋呢？」
老太太双眼一瞪，露出鄙夷的表情：「很不幸！我正是那个疯子和笨蛋的老婆！那
个老不死的，有时候整天胡言乱语，说一些和生活毫不相干的话，什么灵性呀！大爱呀
！美感呀！开悟呀！有时候一坐就好几天，动也不动，八竿子打不出一个屁来，那不正
是疯子的行径吗？」
老太太越说越气：「还有，还有，那个老鬼既不会耕田，也不会砍柴，家里有没有
米他一点也不关心，他不是在森林里散步，就是默默的看着天上的明星；他不是观看一
朵路边的野花，就是和动物玩耍说话，那不正是笨蛋的行为吗？」
老太太不断的诉说一些贬损大慧先生的话，使青年越听越迷惑，不知道该不该和传
说中的圣人见面。他随即想到自己费尽千辛万苦才到了喜马拉雅山，不管是真是假、是
对是错，还是见了圣人再说吧！
「那么，大慧先生现在在哪里呢？」
「我差遣他到森林去砍一些柴火回来！」老太太气虎虎的说：「已经去了一整天，
还没有消息，有时候一去就是好几天呀！真是无用呀！」
青年决定去碰碰运气，往森林的深处走去，走没多久，就看到一个白胡子的老先生
一边唱歌，一边走出森林，身旁跟着一只老虎和一只猩猩，老虎背着柴薪，猩猩拿着斧
头。
老先生满脸红光，就像春天早上升起的太阳，他的脸上洋溢着喜悦，彷佛草尖的露
水那么晶莹，他缓缓走来，就如同一棵巨树在风中，宁静，自有风姿。
青年的内心涌起一阵狂喜，忍不住双手合十：「大慧先生吗？」
老人欢喜的笑了，他的笑深邃而天真，像是秋天里湛蓝的天空。
大慧先生说：「不要怀疑，你看到的都是真的，我的妻子、老虎、猩猩都是真的，
我只是把太太带给我的痛苦重担，叫我的动物朋友分摊罢了！」
「大慧先生，我不能明白的是，您看起来就知道是一个智者，为什么和您生活的妻
子却说您是疯子和笨蛋呢？」
「这一点也不奇怪呀！在只重视物质的人看来，重视灵性胜过物质的人都是疯子；
对只愿意把时间花在有形生活的人来说，任何花时间在心灵世界的人都是笨蛋呀！」
「大慧先生，我更不明白的是，您可以轻易的教化最凶猛的动物，为什么不能教化
您的太太呢？」
「你完全搞错了，年轻人，只有那样的太太，才是最好的锻炼呀！锻炼出什么样的
深度，只有身历其境的人才会知道。」
青年听了感动不已，立即拜大慧先生为师。
从此，如果有人到传说中圣人的居处敲门，来开门的老太太总是说：「你找那个老
疯子和小笨蛋干嘛？」
＊＊＊
大哲学家苏格拉底有很多学生。
有一天，一位学生来对他说：「老师，我要结婚了，您有什么话可以祝福我？」
苏格拉底说：「你要结婚了，恭喜你，如果你婜到贤慧的太太，你会过着幸福快乐
的日子。如果你娶到不好的太太，你会和我一样，成为哲学家。」
又有一天，一位学生来对他说：「老师，我要离婚了，您可以给我什么建议？」
苏格拉底说：「如果你从前的婚姻非常幸福，那么你已留下美好的回忆，我恭喜你
！如果你的婚姻非常不幸福，我也恭喜你，因为你自由了！」
这真是智能之言。
即使是智能高超的人，也不见得能超脱生活所带来的磨难，而往往智能高超的人，
越是无法得到更深的了解。但磨难与误解，并不会减损智能的光芒。
这是为什么台语说「近庙欺神」了，我们最好不要到庙隔壁的人家去问神明灵不灵
验，因为他们和神明同住多年，并没有更有钱，也没有更大的福报。
智者也是如此，智者也过着平凡的生活，或者也有无能的一面，他们只是更重视灵
性与智能罢了！重视灵性与智能的人，才会看见智者。 第七章
【系好你的牛】
师父带着一个弟子，各自骑一头牛，到外地去参访。
到了晚上，他们抵达一个客栈，师父把牛交给弟子照料，自己先进去休息了。
弟子在客栈外面的院子，做着例行的晚课，诵经和祈祷，然后面对天空礼拜：「菩
萨呀！请您照顾好我的牛！」
他一连礼拜了三次，才放心的进客栈休息。
第二天清晨，要出发的时候，师父发现牛不见了，问弟子说：「我们的牛呢？」
弟子看看院子，发现牛真的不见了，对师父说：「关于这个问题，您应该问问菩萨
，因为我昨天晚上把牛交给菩萨，请祂帮忙照顾，而且我一连讲了三次，每次都非常虔
诚，您不是教我要信任菩萨吗？」
师父很生气的说：「我教你要信任菩萨，但是你要先信任自己，要用你自己的手系
好你的牛。因为菩萨除了你的手，并没有其它的手；除了你的眼，菩萨也没有其它的眼
；那千手千眼里，既有你的手，也有你的眼。」
＊＊＊
在面对生命的困境和磨难时，我们经常问的是：「为什么不是别人，而是我？」「
这个世界还有一点公平吗？」「佛、菩萨、上帝、神明难道都没有眼睛吗？怎么会让我
有这样的遭遇？」
问了千百遍，也不会有回声。
那是因为除了我的手，没有其它的手，除了我的眼，也没有其它的眼。菩萨是活在
我们的心，所以通达我们的手眼。
当然，系好的牛也可能走失，但因曾努力的系好，就能减少生命的遗憾。
我们的心也像狂放的牛，要预防走失，就要好好系着。
【神猪】
在做醮的节庆里，有一个献祭猪公的比赛，每一只为神明献祭的猪公都被
养得十分巨大，最小的一只也有两百多斤。
猪公的口里都咬着橘子或菠萝，摆在高高的?子上，准备称斤论两，选出最重的一
只，受封为「神猪」。
养猪的人则在?子下，讨论着如何养一头神猪，有的说：「我有独特的食物配方，
才有办法把牠养这么大。」
有的说：「我每天给牠吃十五个苹果，早、中、晚各吃五个苹果。」
有的说：「我早晚都给牠按摩。」
有的说：「我夏天给牠吹电扇，冬天给牠烘暖炉。」
总之，这些养猪户为了把猪养得比别人的猪巨大，使出了各种方法。
一个孩子站在?子边聆听，忍不住问道：「你们要把猪养这么肥，有没有经过牠的
同意呢？」
养猪户听到，都傻了。
一个养猪户说：「小朋友，这些猪在猪里算是最好命的，不但活着的时候，吃得好
、睡得好，被伺候得很好，死了还可以上天堂呢！」
孩子问说：「为什么牠可以上天堂呢？」
另一个养猪户说：「因为在敬神的时候，被杀来献祭的动物都叫『牺牲』，都一定
会上天堂，而且灵魂会直接到天堂去。祭拜之后，把牠的肉分给大家，吃到的人就是吃
到神的食物，都会很有福气的。」
孩子又问：「献祭的动物，死了会上天堂是确定的事吗？」
养猪户同声的说：「当然是确定的，从古到今都是这样说的。」
孩子说：「这些猪也许不是那么想上天堂，只有人会想上天堂，如果确定在做醮时
献祭就可以上天堂，你们为什么不杀掉自己的父母亲呢？你们为什么不杀掉自己的孩子
呢？你们为什么不自杀，然后趴在高?上呢？这样，你们一醒来就会在天堂里呀！」
养猪户面面相觑，一句话也说不出来。
＊＊＊
在我年幼的时候，经常遇到做「醮」的场面，有一个景象使我难忘、恐惧、而震撼
。
那个景象就是一排大猪公全被开肠破肚，架在木椅上，嘴里各塞了一个大橘子，猪
公的毛全被拔光了，身上盖满了红色的印章。
最可怕的是得冠军的猪公，嘴里咬着菠萝，眼中塞着会亮的灯泡，脖子上挂了许多
金牌和彩带，身上盖满鲜红的印章……。那冠军的猪公少则七、八百斤，多则上千斤，
肥满而诡异。
当大人告诉我，被杀的猪公可以上天国，吃到牠的肉可以得到保佑，一点也不能减
少我的恐怖之心，上天国或得保佑，也使我充满了疑惑。
至今，我仍深深的感觉，比赛猪公和杀猪公，是台湾民俗里最残忍的一章。
【五万里外猴子落水】
有一个喜欢算命的人，每遇到生命的难题，就会求助于命师
，特别是相信号称有神通的算命师。
他有一个十六岁的孩子非常有智能，时常告诉父亲：「神通是神秘的弟弟，神经的
哥哥，他们总是三个人一起出来的。」可惜父亲总是不信他的话。
这个十六岁的少年经常勘破那些假神通者的真面目，例如吃饭时问：「那么你这碗
饭中有几粒米呢？」或者：「炒菜的油是大豆油？蔬菜油？还是葵花油？」问得假神通
者惊慌失措。
「算命师中最厉害的莫过于神通，但神通的人连最简单的问题都不知道，如何能解
答人生中那些复杂难解的问题呢？」少年对父亲说。父亲却见远不见近，不肯相信自己
的儿子就有很高的智能。
有一天，父亲到远方的城市请来一位号称大神通的人，对儿子说：「如果你能考倒
这一位大神通的人，以后我就听你的话。」
他们在家里宴请这位「大神通者」。
大神通者才坐下来不久，就突然捂着嘴笑了。
少年问他：「你笑什么呢？」
「我刚刚无意间看到五万里外有一座山；山下有一条河，河边有一棵树，一只树上
的猴子突然掉到河里，姿势非常好笑，所以笑了。」神通者说。
少年知道他是假冒的，却不说破，等到吃饭的时候，他为神通者盛了一盘饭菜，菜
全部埋在饭下，其它人的盘子则下面是饭，上面铺满了菜肴。
大家都在吃的时候，只有大神通者不肯吃。
少年问说：「先生为什么不吃饭呢？」
大神通者说：「你们这不是明明看不起我吗？大家的盘里都有菜，为什么我的盘里
只有饭呢？」
少年说：「唉呀！你看得见五万里外树上的猴子落水，怎么看不见你眼前的饭下面
埋着丰盛的菜呢？」
大家都忍不住笑起来，「大神通者」也羞愧的逃走了。
＊＊＊
在不能解脱的困境里，人往往会求助于佛、菩萨、上帝、或神明，这是无可厚非的
。
但是，诸神并不是有形的存在，许多人就会转而求神通，让一些号称有神通的人化
解生命的困境。
我从前也认识一些号称神通的人，他们对遥远的前世似乎知之甚详，对不可知的未
来也断定无疑，可叹的是，那些号称通神的人，常常连自已生命的困境也不能解决。
因此，在面对生命困境时，最好的方法就是回到眼前的生活，只要专心一志的工作
、吃饭、喝茶、穿衣，往往就能度过眼前的难关。
【口里吐出的珍珠】
有人远从南海到京城，献给国王一粒金色珍珠。
那珍珠非常稀有，大小有如鸽子的蛋，天然的金黄比黄金的色泽还要灿亮，更稀有
的是，它能反射光线，在外表形成充满变化的彩虹。
喜欢收藏珠宝的国王，得到那粒珍珠时简直心喜若狂，他心里想着：「我曾看过天
下无数的珠宝，但从来没有一件胜过这个珍珠，我当把大臣们一一叫来，让他们见识这
个满溢黄金与彩虹的珍珠，并评量它的价值。」
国王首先把宰相叫来，说：「你帮我评量这个珍珠的价值，然后摔破它。」
宰相一向都知道国王喜欢珠宝，于是把珍珠仔细端详，说：「大王的这粒珍珠，反
映了人间最美丽的彩虹，价值胜过千斤的黄金呀！臣怎么敢摔破它呢？」
国王听了非常高兴，就赏赐宰相千斤黄金。
然后，国王把侍卫长找来，说：「你帮我评量这个珍珠的价值，然后摔破它。」
侍卫长素来知道国王热爱珍珠，把珍珠接过来摩挲了半天，说：「大王，这珍珠的
光泽胜过世上所有东西的光泽，价值胜过百匹世上最好的绸缎，臣怎么敢摔破它呢？」
国王听了非常开心，就赏赐侍卫长一百匹最好的绸缎。
接着，国王把王城的将军叫来，说：「你帮我评量这个珍珠的价值，然后摔破它。
」
将军也早就知道国王对珠宝的痴情，把珍珠捧在手上，久久凝视，说：「臣久闻世
上最贵的东西是钻石，但这粒珍珠的美胜过一把镶满钻石的宝剑呀！臣怎敢摔破它呢？
」
国王听了十分喜悦，就赏赐将军一把镶满钻石的宝剑。
自从国王得到那一粒南海珍珠，每天总会叫一两位大臣去评量它的价值，并且叫他
们摔破它。大臣们为了讨国王的欢欣，当然没有人敢摔破珍珠，也总是过度夸赞了珍珠
的价值，到后来，全国的人民都知道了国王有一粒价值非凡的珍珠，甚至集合国内所有
的珠宝也比不上那粒珍珠的价值。
国王更是得意，每天抱着珍珠不放，连国家大事都懒得治理了。到最后，全国的人
民也都知道，他们有一个喜爱珍珠胜过治理国家的国王了。
有一天，按照往例的，国王把一个年轻的小臣叫来，问他说：「你帮我评量这个珍
珠的价值，然后摔破它！」
小臣把珍珠接过来，仔细的看了看，就用力的把珍珠摔在地上，剎那间那个稀世的
珍珠就粉碎了。
国王的脸色大变，朝中的大臣也吓得惊声尖叫。
「大王！这粒珍珠价值连城，是全国的百姓都知道的事，」小臣不慌不忙的说：「
但是，大王！世上最宝贵的珍珠也比不上国王的命令珍贵。国王的每一个命令，其价值
何止是这珍珠的千万倍，大王如果叫微臣赴死，微臣也万死不辞，大王叫微臣摔破珍珠
，微臣又岂敢不从呢？」
国王的脸色由黑转白，再从白变红，接着纵声大笑：「哈！哈！哈！……，说得好
，说得真好！这粒珍珠虽然珍贵无比，是我用来考验你们的，没有想到满朝文武，没有
一个人比你更了解我的心意，岂止是王命可贵，一般人口中吐出的善言都像珍珠一样可
贵啊！」
朝中的大臣听到国王这么说，都吓得面色铁青，因为按朝中的律法，违抗王命是要
斩首示众的。
国王的眼睛一一扫描过他们，转头对年轻的小臣说：「我今天就封你当宰相，辅佐
国政，这些违抗王命的人就由你处置吧！」
新被册封的宰相，对大臣们说：「国王是非常仁慈而有智能的仁君，不会为了一粒
珍珠来定你们的罪，你们虽然不从王命，今日就赦免你们，但要把国王因这粒珍珠赏赐
给你们的珠宝全部缴回国库。」
大臣们听了都松一口气，赶紧回家把国王赏赐的珠宝缴了回来。
青年宰相就把这些珠宝全部变卖成米粮油盐，发放给全国的贫穷百姓，并且向百姓
宣示国王的教言：「国王的每一个命令，价值都是珍珠的千万倍，岂止是王命可贵，一
般人口中吐出的善言都像珍珠一样可贵呀！」
从此，国王不再痴心于求天下至宝，而专心的治理朝政，全国人民也都知道了，他
们有一个既仁慈又充满智能的国王。
＊＊＊
偶然接到邀请，到台北世贸中心去看「国际珠宝展」，展场里到处都站着警卫，专
柜小姐都穿戴得比看展的人还要华贵。
场中的珠宝都是价值连城的，数百万、上千万的珠宝在橱窗中闪闪发光。
我站在珠宝前浏览，想到这些珠宝几乎毫无用处，但如果把它变卖了去救济贫穷，
却可以使生灵免于涂炭呀！这也才是珠宝真正的价值，否则放在有钱人的保险箱里，只
不过是一块矿石。
在我们的人生里，任何无形的事物，价值都胜过珠宝，一个有创见的思维、一个善
良的动机、一个美好的瞥见、一个庄严的念头、一个爱的感觉……。
可惜，我们被观念所囿限，却轻忽心灵的价值，重视无生命的矿石，看着珠宝展览
时，格外有这种感触。
【会举重的跳蚤】
一位动物学的博士，在拿到博士学位那天，就开始失落了。
他深信，所有的动物都和人一样，有很高的灵性，如果透过训练，也能做人一样的
事情。
为了证明自己的理念正确，他开始训练一只跳蚤，让跳蚤举起一个比体重还重的哑
铃，他想到如果完成了这种训练，在动物学界不知道将引起多大的震撼，内心不禁感到
狂喜。
他以无比的细心和耐心，开始了跳蚤的训练课程，经过许多年，一再的失败。
由于他投入所有的时间训练跳蚤，没有时间和家人相处，不久之后，妻子带着儿女
离开了他；他也没时间和亲友来往，成为一个无亲无故的人。
动物学博士的朋友就是满屋子的跳蚤，还有，一个附近酒吧中的酒保。因为，训练
跳蚤的压力太大，他每隔几天，就会在酒吧里喝酒，酒保成为他唯一来往的人。
五年以后，博士的训练成功了，他终于把一只跳蚤训练到可以举哑铃了，他的内心
欣喜若狂，想要找个人分享，却发现没有人可以分享他的快乐。
那是一个夜黑风高的晚上，他随即想到酒吧里的酒保，「就让酒保成为世界上第一
个分享这伟大发现的人吧！」博士带着他的跳蚤，走进灯光昏黄的酒吧。
他点了一杯平常喝的酒。
就在酒保转过身去调酒的时候，博士为了给他惊喜，悄悄的将跳蚤——那只会举重
的跳蚤——放在吧台上。
「来！博士！你的酒。」
博士用惊喜的声音大叫：「呀！你看，这里有一只跳蚤……」
酒保用迅雷不及掩耳的速度，「啪！」的一声，把跳蚤和牠的哑铃，一巴掌打糊在
吧台上，一边用抹布将跳蚤擦掉：「对不起呀！博士，我一分钟前才擦过吧台的，这跳
蚤不是本店的，一定是刚刚喝威士忌那个工人身上跳出来的。」
＊＊＊
在我们的人生里，我们会习惯性的「陷入」，当我们陷入的时候，生命就会成为一
个漩涡，使我们无法看清事物的实相。
因此，我们要训练自己养成「跃出」的习惯。凡事跳出来看，站在高远处看，这时
才会看清自己对生命的执着是多么可笑，可笑到就像训练一只跳蚤举哑铃，而忽视了一
切重要的事。
对于「跃出」的训练，禅宗的方法很有效，首先，是经常保持静心，其次是在顺境
时「笑里藏刀」，在逆境时「逆来顺受」。
「笑里藏刀」，就是即使在最欢乐的时刻，也能保持内心如刀刃一般锐利的机锋。
「逆来顺受」，是在最坏的境况中，也能有好的心情来承受。
「蜗牛角里争何事？
石火光中度此生！」
倘若我们能保有「跃出」的态度，就会看见生命的争夺与执着，就好象在蜗牛角里
争斗，一生也只是石火电光般的瞬间！
【蜘蛛、蚊子与疯子】
大卫王在某次战争时，被敌人包围，在穷途末路时，他逃入
附近的洞穴。
就在洞穴的入口，正好有一只蜘蛛开始织网。
不久，敌人的追兵赶到，在洞口站住了，蜘蛛的网刚好织完，敌人看到洞口的蜘蛛
网完好，认为大卫王不可能跑入洞中，就退兵了。
还有一次，大卫王的军队与敌军对峙多时，战况胶着，他就想到潜入敌人将军的卧
房，偷取将军的指挥刀，然后在次日早晨向敌军招降：「你的刀我都可以轻易夺来，再
也没有比杀你更简单的事，我所以不杀你，是希望和你携手共创大业呀！」
当天夜里，大卫王亲自潜入将军的卧房，指挥刀却垫在将军脚下，一直没办法拿到
。
正在大卫王焦急不堪的时候，飞来一只蚊子，停在将军的脚上，将军无意识的抬脚
，大卫王终于偷到指挥刀。
第二天，他依计向敌军喊话，将军就投降了。
还有一次，大卫王被敌人包围，正千钧一发的时候，他装成疯子。
敌兵认为大卫王这么尊贵的人，不可能为了逃命装成疯子，就离开了。
大卫王后来成为古代以色列的第二代王，他即位后的重要宣示是：「世间没有无用
之物，不管是什么东西，我们都不应该加以忽视。」
＊＊＊
文殊菩萨是佛教里象征智能的菩萨，他在经典里说过两句话：「遇缘则有师」「天
下无不是药的草」。
「遇缘则有师」，意思是天下并没有固定的老师，在任何因缘中都有老师，老师可
能是一只蜘蛛、一只蚊子，或一个疯子，只要能启发我们的，就是我的老师。「天下无
不是药的草」，意思是普天之下的每一株草都可以做药，如果还不能做药，那是因为功
效尚未被人发现，不是草的无用呀！
小到每株草都能做药，生命中的大风大浪大考验，更是我们的智能之药呀！
文殊菩萨因为珍惜每一个因缘的学习，不轻忽小如寸草的启发，才使他智能高远，
成为「诸佛的老师」。 第八章
【狮子的奖品】
狮子的喉咙被一根骨头卡住了，非常痛苦，到处央求动物把喉咙的骨头取出来，却
没有一只动物愿意冒这个险。
狮子便向森林中的动物宣布：「不管是谁，只要能把我喉咙里的刺取出来，我就送
给牠一生最丰盛的奖品。」
有一只白鹤听了，很心动，于是叫狮子张开嘴，白鹤把头整个伸进狮子的喉中，用
又尖又长的喙，取出了骨头。
当白鹤把骨头取出之后，狮子什么话也没说，摇摇尾巴就走了。
白鹤感到纳闷，赶紧跟上狮子，小心的问说：「狮子先生，您是不是忘了一件事？
」
「什么事？」狮子不耐烦的说。
「您不是说，不论是谁取出您喉咙的骨头，就会给牠一生最丰盛的奖品吗？
现在，您要给我什么奖品呢？」白鹤更小心翼翼的问。
狮子大笑起来：「你把头伸入我的嘴，还能活着出来，就是我给你的奖品呀！你可
以向其它动物夸耀，你从这么大的危险中活着回来，你的一生再也没有比这更丰盛的奖
品了。」
白鹤听了，非常欢喜，欢喜于自己的重生。
＊＊＊
在我们的人生，有许多时刻会面对危险、挫折和打击，有时像从狮子口中取出骨头
一样危难，因此在度过难关时不要怨恨，能够活着，就是生命最丰盛的奖品了。
【森林里迷路的人】
有一个人在森林的东边迷路了。
他不断的穿行、奔跑，就是找不到走出森林的路。
他走了几天几夜，最后颓然的坐在一枝朽坏的树干哭泣。
突然听到一个声音：「请问，要怎么样才能走出这个森林？」
原来，那是另一位在森林西边迷路的人，走了几天几夜还走不出去。
「真对不起，我无法为你指路，因为我也是迷路的人，但是如果我们两人商量一下
，说不定能找到森林的出路。」
于是，两个迷路的人坐在一起商量，扣除掉东边和西边走过的路，很快就找到出路
，走出了迷雾的森林。
＊＊＊
在彷如森林的复杂人生里，我总觉得一个人很容易迷路，那是因为一个人所知有限
，不可能了解整个森林。
这时候，我们也许会遇到另一个人，这个人可能和我们一样迷路，但是在互相配合
下，说不定就可以找到生命的出路。
由于这样的认知，我觉得生命底蕴最好是谦卑的，懂得学习和沟通的。
过往的生命经验里，我经常透过谦卑和学习，而走出迷路的森林。
【梅花的芳香】
一个有钱的富人，正在自家的花园里赏梅花。
那是冬日寒冷的清晨。
富人像平时一样，睡过温暖的一夜，吃过丰盛的早餐，独自到广大的花园散步。
正如同所有的富人早上到花园散步，也如同所有的富人都需要有广大的花园，那是
一种身分与财富的象征。
有广大花园的富人从不自己种花，他们只是享用园丁辛苦种花的成果，赏花，也就
成了生活的例行公事。
富人看着花园里百花盛放，正欢喜自己有这样的花园，突然，传来了敲门的声音。
富人把花园的门打开，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在门外的寒风中冻得发抖。
乞丐说：「先生，行行好，可不可以给我一点东西吃？」
富人请乞丐在花园门口稍稍等候，他转身去厨房，端来一碗热腾腾的饭菜。
当富人布施给乞丐的时候，乞丐突然说：「先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀
！」
说完，接过那碗热腾腾的饭菜，道谢离去。
听到乞丐的话，富人呆立当地，他非常震惊的想着：乞丐也会赏梅花吗？
使他更震惊的是，他想到：「花园里种了几十年的梅花，自己天天在花园赏花，为
什么从来没有闻过梅花的芳香呢！」
于是，他小心翼翼的，以一种无比庄严和温柔的心情走近梅树，站在梅树下整个人
都空灵了。
他终于闻到梅花那幽微、含蓄、清澈、澄明的芬芳，为了自己第一次闻到梅花的香
气，他流下了感动的泪水。
＊＊＊
纵使最贫穷的人也能赏梅花！而且如果他的心够细腻，会比富人更深的闻到梅花的
芬芳。
生命最可贵的是懂得欣赏，而不是拥有。
我时常到故宫博物院去参观历朝古物，最常去的是玉器和小古玩的展览室，那些小
品都是历朝的皇帝和王公贵族的收藏品，他们的主人都不在了，玉器古玩还完美如新，
生命能拥有的是何其短暂与渺小呀！
用一个下牛，我们看了数千件最珍贵的收藏，从前最会收藏的人也没有如此丰盛的
拥有。
每次从故宫回家的路上，我总想着：只要永远保持细腻、丰盈、宽广、美好的心，
不论贫富穷通，我们都能有内在的芳香。
【活人的心】
唐朝干元年间，浙江绍兴有一个叫做杨宗素的人，是出了名的孝子。
有一天，他父亲得了重病，辗转呻吟数月都没有好转，杨宗素到处为父亲求医，都
没有效果后来找到一个医生，为杨父把脉后，开了一帖药方，就是要吃一颗活人的心才
会好。
「活人的心？」宗素听了大吃一惊。
医生说：「你父亲的病，是心病。因为他以前一心求财，整个心被钱财指挥，他的
心早就离开了自己的身体，只有吃活人的心才够补回他的心，但是，活人的心要到哪里
去找呢？」
宗素听了，知道不可能找到活人的心，心想：只要虔诚向佛，为父亲广造功德，说
不定可以治疗父亲的病。
因此，宗素找僧侣为父亲诵经，命工人绘制佛像，并且准备僧衣斋饭，供养佛寺里
的僧侣。
一天，宗素正要拿饭菜到佛寺供僧，误入了一条山中小径，他看到山下有石塔，塔
里坐了一个僧侣，容貌老瘦枯干，穿著松垮的袈裟，盘坐在石头上。
宗素看那老和尚貌似胡人，又在山中，一定是修行很高的人，于是向前行礼问道：
「老师父！您独自在这贫瘠的山谷，既没有寺庙，也没有侍者，难道不怕山上的野兽伤
害您吗？或者您已得法成道？可不可以指导我呢？」
老和尚说：「我俗姓袁，祖先世居巴山山脉，后来散居在各山谷里，大部分的子孙
都能守祖业，做林泉隐士。有的喜欢长啸作诗，就有了名声；有的在市井中玩杂耍，来
谋取生活。另外有姓孙的，也是我的族人，他们多位于豪贵之门，善体人意，搏取主人
的欢心。只有我爱好佛法，独自离开红尘，居住在这山谷里很多年了，常常羡慕阿育王
割肉喂饿虎的慈悲心，所以在这里吃干果喝泉水等待虎狼，可恨一直没有虎狼来吃，我
正在等着呢！」
宗素听了，立刻想到重病的父亲，于是跪地礼拜：「师父能舍身不顾，宁喂野兽，
真是圣贤呀！弟子的父亲生病数月，日渐沉重，使我日夜忧心。有一位名医说，这是心
出了毛病，不吃活人的心就不能痊愈。师父既能舍身拯救饥饿的虎狼，不知道能不能舍
心救治垂死的病人呢？」
老和尚说：「这正是我的心愿呀！你为了父亲来求我的心，孝行可喜可贺，但是今
天我还没有吃饭，但愿吃饱了饭再死。」
宗素感激涕零，立刻把食物奉上，老和尚从容的吃完后，走出塔外，说：「先让我
向四方诸圣顶礼。」
顶礼完后，老和尚突然跃上一颗大树，对宗素厉声的说：「你刚刚向我要求什么？
」
「弟子向您求一颗心，治疗父亲的病。」
老和尚说：「你向我求心，我已经答应你，现在先向你说《金刚经》，你愿意听吗
？」
「我素来崇尚佛法，今天有幸遇到大师，请大师指教。」
老和尚说：「《金刚经》上说：『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
』你想要求我的心，也不可得呀！」
说完后，老和尚化成一只猿猴，飘然远去。
＊＊＊
站在田野中，感觉风的流动，在清凉的风吹抚着肌肤时，觉得自己好象也跟着风在
流动。
坐在海岸边，观看海的汹涌，当海浪冲起又落下，觉得自己也彷佛是海上的浮浪，
没有一刻的静止。
躺在山顶上，浏览云的飘游，云，澄明而潇洒，自由自在，觉得自己也有了流云的
心，飞过群山。
在我们的人生里，没有任何事物是确定的、是静止的、是不变的，每一刻的心都在
流动，每一时间的现象都在变幻，因此，向外追求的心，就如求风静止，求浪不动，求
云不异。
所以，在观风、看海、览云的时候，我也不会忘记谛听自已的心。
【金银武士】
两位武士偶然在树林里相遇了，他们同时看见树上的一面盾牌。
「呀！一面银盾！」一位武士叫起来。
「胡说！那是一面金盾！」另一位武士说。
「明明是一面银制的盾，你怎么硬说是金盾呢？」
「你才强词夺理，那明明是一面金盾！」
「我们俩素不相识，你把银盾说成金盾，是故意跟我过不去？」说罢，那看见银盾
的武士手握剑柄，准备决斗。
「你才是故意与我为敌，明明是金盾，偏偏说成是银盾！」那看见金盾的武士，唰
一声拔出剑来。
两位武士于是在树林中一起拔剑，展开了惨烈的决斗，最后两人都受了致命的重伤
。
当他们向前倒下的一剎匹，才看清了树上那个盾牌，一面是金的，一面是银的。
＊＊＊
偶然在树林中看见的盾牌，是金的？是银的？又有什么要紧呢？为这样无关紧要的
事争论，甚至拔剑相向，乃至生死决战，又有什么意义呢？
在我们的人生里，大部分争得你死我活的事情，细究其实，也都像争执树上盾牌的
颜色，是毫无意义的。
即使争执是为了得出事实的真相，真相也往往是难明的，从我这面看可能是金色的
，从你那面看也可能是银色的。
每一个人的指纹都不一样，我们怎能奢求每一个人的观点是一样的？
每一个人的心都有着不同的密码，只执着于自己密码的人，又如何和人沟通呢？
这世界如果会毁灭，一定是毁灭在「只有我是对的」这样的观点上。 第九章
【天上人间】
环玉天子和佩花仙女是住在天上，一对非常幸福的夫妻，天上的夫妻不像人间，他
们既不吵架，也不哭泣；他们既不互相仇恨，也不互相伤害。
据说要在人间做了五百世恩爱的夫妻，才有福分在天上做神仙眷属。
住在天上的夫妻，他们想要食物就有了好吃的食物，想要衣服就有了美丽的衣服，
因此，他们不必劳苦工作，也不必背负重担，他们时常牵着手在彩虹上散步，坐在云端
与朋友喝茶，或者独自倾听天河的水声，欣赏自己美丽的容颜。
唯一使神仙眷属烦恼的是，仙寿也有享完的时候，在神仙寿命终了，他们会流汗，
身上的香花会散落一地，头上的桂冠会枯萎，美丽的衣裳会一件一件飞丢，最后，从站
立或坐着的地方倾倒，在倾倒的那一剎那，如灯焰突然灭去，只留下一缕轻烟，飞散于
虚空。
佩花仙女与环玉天子已经一起度过几千年幸福的生活，在最近的日子，她偶尔会生
起这样的念头：「这么幸福的生活不知道还有多久？」
有一天，佩花仙女飞到曼陀罗树上，想要采一些曼陀罗花给丈夫佩戴，因为所有的
天人在出门前都要佩戴香花来庄严自己，这些香花都是由妻子准备的。
环玉天子正在沐浴，他用白云沾着阳光为自己净身，心里随意组合声音便化为美妙
的音乐，音符随着光、镶着金边，流荡在家里美丽的花园。
听着丈夫内心的音乐，佩花仙女站在树上不觉得有点醉了，这时，她开始流下一些
香汗，使她暗暗心惊。
她以紫罗兰编的花冠突然落了下来，碎成星星。
她缀满衣裳的金色百里香花，也像烟火四散，化为碎钻。
她银色薄纱的晚装，一片一片一丝一缕的飞去，成为天边的朵朵白云。
来不及说一句话，她物化了。
从数丈高的白色曼陀罗花树倾倒，倾倒，犹如闪光，消失了。
在消失的最后一刻，她的耳际还缭绕着丈夫的歌声。
佩花仙女再次醒过来时，是听见了自己的哭声，原来她已经投生人间了，大人们都
以为孩子诞生时是被空气惊吓而哭，其实不然，像佩花仙女就是因为心海中还留着丈夫
的歌声，忆起在天上的幸福生活，忍不住悲哀啼泣。她出生时，屋里飘着曼陀罗花的香
气，于是被取名为「曼瑰」。
曼瑰虽然记得天上的岁月，也常对父母亲人说：「我是三十三天上环玉天子的妻子
佩花仙女」，并说起天上的情景。
但是，家人都不相信她，以为是少女对美好爱情的幻梦。
曼瑰成年以后被父母许配给邻近的青年为妻，她虽然尽力扮演好妻子的角色，内心
却惦记着天上的丈夫，她知道要重回丈夫的身旁，唯有在短暂的人生拚命行善，并且永
远保持着坚强的誓愿。
曼瑰经常在寺院中供养香花灯烛，以美味的斋品供养出家人，把食物衣服布施给穷
人，她几乎就是为奉献与布施而生活着，并且把这种想法感动人间的丈夫，教育给四个
孩子。
有一天，她在佛寺里供僧之后，突然感到头晕，靠着墙边休息，闻到一阵曼陀罗花
香，就去世了。
张开眼睛，曼瑰正坐在曼陀罗树上采花，她看看自己的穿著，原来，她又化生为佩
花仙女了。
环玉天子沐浴完毕，走进花园，对佩花仙女说：「我刚刚呼唤妳，妳没有听见吗？
」环玉天子感到困惑，因为神仙眷属心意相通，从来没有呼唤而未响应的情景。
「环玉，我刚刚物化了，降生在人间。」
环玉大为惊奇：「这是真的吗？妳在人间多久的时间？」
「我在母亲的胎中十月才出生，十六岁被嫁到附近的人家，生了四个孩子，行各种
善事，拚命做功德，我祈求能和你相会，所以又在曼陀罗树上化生了。」
「人的寿命有多长呢？」环玉天子问。
「人的寿命最多百年，百年等于我们三十三天的一昼夜。」
环玉天子又问：「那么，人在一百年内都做些什么？」
「人的一百年，有三分之一的时间用来睡眠；另外，有三分之一的时间用来追求衣
食、满足欲望；其余约三分之一时间，用来生气、愤恨、追悔，以及互相批评、仇视、
斗争。大多数的人都是这样的过了一生，然后哭哭啼啼的死去。只有极少数的人会花时
间欣赏美丽的事物、发展心灵更好的境界，追求有温柔品质的爱。」
环玉天子听到妻子谈到人间的情景，心情大为激动：「难道那些世间的人，他们不
会因为生命短促而警觉，去做一些有意义的事吗？」
佩花仙女说：「不会的，大部分的人都醉生梦死，就好象他们既不会老也不会死，
只有到将死之际才会悲哀的啼哭！」
环玉天子与佩花仙女，谈到世间那些寿命短促的人，不懂得过爱与美的生活，不知
道去做有意义的事，内心感慨万千。
佩花仙女说：「我们且不谈人间事了，来！我来给你别一朵曼陀罗花。」
说着，佩花仙女从高大的曼陀罗树飞下来。
当她飞到彩云铺成的地上，才发现自己踩不到云朵，整个身体犹如曼陀罗花飘落，
穿过一层一层的云，往下坠落……。
「啊——！」
曼瑰从梦中惊醒，环顾四周，发现自己不是在光明的天上，而是在黑漆漆的屋子，
身旁睡得正酣的最幼小的女儿，脸上还带着浅浅的微笑。
她想到丈夫为了谋取衣食，天还未亮，早就到田间工作了，披衣起身到院子里散步
，一抹晚香玉的幽香流进胸腹。
「这是天上的梦呢？还是人间的梦？」
天空广大无边，一片沉寂，没有答案。
「天上是真实的？或者人间才是真实的？」
繁星点点，一片默然，没有答案。
当她这样自问的时候，第一道晨曦射穿彩云，透到人间来，四周的香气与声音也随
着光，幽幽的醒转。
曼瑰还记得梦中的话：「难道那些世间的人，不会因为生命短促而警觉，去做一些
有意义的事吗？」
她想到生命虽然短促，如果能够欣赏美丽的事物，发展心灵更好的境界，追求有温
柔品质的爱，百年也不会空过了。
听到孩子醒来呼唤妈妈的声音，她想：「如果能过有意义的生活，人间就是天上！
不能过有意义的生活，天上就是人间！」
＊＊＊
据说曾有一个女人问一个大哲学家，是否愿意娶她为妻。
哲学家因为有思辩的习惯，就说：「让我想一想。」
因为他要想通和那美丽的女人结婚，到底有什么意义？他要想出所有赞成或反对的
论点，然后才做结论。
他想了三年，终于做出一个最好的结论：「不论是好是坏，只有结过婚才知道结婚
是好是坏。」
于是他去敲那女人的门。
她的父亲来开门：「你来做什么？」
哲学家说：「我想了三年，决定娶你的女儿为妻。」
父亲笑了，说：「太迟了！我的女儿早就结婚，而且生了一个孩子了！」
我过了四十岁以后，经常想到人生短暂，活着就要及时、要珍惜，与其渴望那不可
知的天界，不如好好的活在人间。
有一天梦中醒来，写了这个佛经里的故事。
【水泡花环】
从前有一个公主，受到国王的宠爱，因此变得非常娇纵。
有一天，公主坐在花园的湖边赏花，突然下起一阵大雨，雨水打在湖上，生起了许
多水泡，水泡大大小小在雨中生起灭去，非常美丽。
公主很喜欢那些水泡，心想：「我虽然是公主，但是大部分的东西没什么稀奇，如
果能用水泡做一个花环戴在头上，一定很稀有呀！」
于是，公主跑去见国王，对国王说：「父王！我很喜欢下雨时湖上的水泡，您可不
可以找人用水泡做一个花环让我戴在头上呢？」
国王说：「水泡连用手都拿不起来，如何能做成花环呢？」
公主听了，把嘴嘟得好高：「不管啦！我一定要一个水泡做的花环，如果得不到，
我就要自杀！」
说着，公主就冲进房间，把自己反锁在里面，国王非常头痛，深怕公主真的自杀了
。
国王将国内最有名的巧匠全部召来，宣布说：「你们是我国最知名的巧匠，听说没
有不能制造的东西，现在，你们就去取水泡来为公主做花环，做成了，重重有赏，做不
成，我就把你们全部斩首！」
巧匠面面相觑，对国王说：「我们不懂得用水泡做花环呀！」
国王听了十分生气，正要发作，有一个年老的匠人站了出来，说：「大王请息怒，
我曾经学过用水泡做花环的方法，愿意为公主做一个水泡花环。」
国王很欢喜，跑去敲公主的门说：「女儿呀！我终于为妳找到一位做水泡花环的人
了，妳快出来看看。」
公主开心的开门了，跑出来见那位懂得做水泡花环的老匠人。
老匠人对公主说：「我虽然懂得做水泡花环，却不知道公主喜欢什么样的水泡，请
公主到湖边把自己喜欢的水泡取来，我很快就能为公主穿一个花环了。」
公主蹦蹦跳跳的跑到湖边，想要捞取自己喜欢的水泡，但是只要一碰触，水泡就破
灭了，试了半天，连一个水泡也捞不起来。
最后，公主觉得很累了，跑回来对国王说：「父王呀！水泡是不实在的，根本无法
做花环，希望父王给我做一个紫金环，戴在头上，终日终夜，永远也不枯萎。」
＊＊＊
《金刚经》里有一个著名的偈语：「一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观
」
这个寓言可以说是偈语的具体呈现，人生里的一切，看起来是如此真实，梦是真实
的，否则怎么会令我们哭笑？想象是真实的，否则怎么会让我们神往？
水泡是真实的，否则在阳光下怎么会有彩虹？影子也是真实的，否则怎么一直跟随
着我？
一切一切都是如此真实，但在回忆时使我们感到空茫，想把过去的一切拿出来检视
，一一如水泡破去！
世上是不是真有日日夜夜永远不枯萎的紫金环呢？
依照佛教的说法，只有智能和慈悲才是不会枯萎的紫金环，智能是通往真理之路，
慈悲则是爱的深化和广化。
生命虽如水泡不实，但每天有一点领悟、每天多懂得一点爱，就是在为自己做一顶
紫金的花环。
◎全书完 好看的书，先保存了!
谢谢reader带着礼物回来! 天热的时候，不妨走进reader的空调屋，让心也凉快一下 本来不想贴这么个长贴
偶然发现这套书
搜索了一下百度
好像简体版的还没有（或者链接无效）
这是转贴自台湾的
哈哈 喜欢林清玄的作品
看着还不错 就转贴过来了
不过
林清玄的作品似乎
也和刘墉的作品差不多了
成了快餐点心
这本书我是边看边转贴的
这套书远不及林清玄的早期作品《菩提系列》
哈哈
或许像coolsila说得看看也不错
心静自然凉 喜欢林清玄的作品
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