佛学之谈
佛学是神话，不是人话，也不是鬼话，人话讲不出佛学来，人话讲的佛学都不是佛学，仅是用人的局限经验对佛学的理解。释迦牟尼讲佛学时，他已不是人了，虽表面上有个人身、人形，但他已不是人了，他若是人的话，就讲不出佛学了，这是非常简单的道理。
因此，真正的佛学就是神话。
一、佛经上为什么建议人们求观世音呢？
这是释佛给世人出的点子，表面上说观音发过大誓，有求必应，实际上还有隐在经中的密意以述曲直。
二、密意是什么呢？
人临终时，生命一离开人体，众鬼就会一拥而上侵掠生命能量，生命失去能量就要沦为鬼，但观音一到场，众鬼规规矩矩，无有妄动，何以故？
地球上第一个国度是大罗仙国，观音是大罗仙王，观音走后，大罗仙沦为罗刹，又有不少为鬼头、鬼王，地狱各殿主及地狱中的鬼卒，他们都知道观音是第一代大王，自然服命，故而释佛反复告诫人们要求观音，因为鬼王、鬼头、地狱王都听观音的。
三、那观音为什么不渡他们？
也渡。他们也是众生，当初也是大日如来同体，但造业太多，只有应足了果报才能得渡。
四、玄龙大帝(玉皇大帝,真主,上帝)不是大罗仙国第二代王吗？
是的，但他不管普渡的事，九宫把他看管得死死的，因他反普渡。当初九宫大战玄龙，把他制服了，才能得以灭了大罗仙国即大罗刹帝国。玄龙手里的罗刹战团十分厉害，玄龙被降服之后，罗刹战团被封压在连山之中，九宫让玄龙当了第三代天皇，只准享福，不准管闲事，怕他惹事生非再对抗普渡.
五、谁专门负责看管玄龙大帝呢？
妙莲、妙珠、妙霞、妙云、妙圣、妙密、妙青这七位大菩萨，专门看管玄龙。妙善、妙生、妙文专司普渡，不论玄龙去哪儿，都有几个妙尾随相伴。
六、那么，玄龙不想渡回旧部吗？
想，他传了九阴昆仑神功、九阳昆仑神功就是为了渡旧部，而且九宫也大力帮忙，故而，九阴功、九阳功有神力相助，修行时，见效极快。凡人一行九阴功，天庭就有感知，并予以加持，这一方面是修炼了，一方面也是接关系了，到时就有九宫或是四天王来接引，而众鬼王见行九阴功的人都认为是同类，也不准众鬼侵犯。
玄龙和谁都大战过，不打不相识，也就和谁都是朋友。和众佛打过，又成朋友，和三清打过，又成朋友，和阿修罗王打过，又成亲戚了。阿修罗王的女儿给玄龙为妃，成了玄龙的老丈人，这是释迦佛做的媒，是为了平息天人与阿修罗之间的大战，而罗刹，众鬼王又曾是玄龙的旧部。故而此咒在灵界、神界、佛界十分吃得开，谁都给面子，不愿得罪玄龙，怕他没完没了。
众佛、三清并不是怕他、打不过他，而是最怕他的没完没了，永远跟你打下去，胜了也打，败了也打，没完没了地打，故都“服”他了，都主动和他讲和、交朋友，宁得罪佛、三清，也不得罪玄龙。
因为佛、三清很忙，自己要修炼，虽已是十一级能量了，但仍努力往十二级、大日如来级那儿修，还要渡众生等等。玄龙成天闲着没事，九级能量他知足了，已进入佛位了，再高也不过仍叫佛，而他的大罗刹战团即原来的大罗仙女，个个英勇善战，就愿意和佛兵、道兵比试。她们无所畏惧，什么也不怕。释佛最恨她们的就是这个什么也不怕。她们懂得轮回，生命不死，而且大罗仙有个特点：死了就生，还是大罗仙。因为她们已无所轮回了，是六道中的最底层，罗刹，死了就生，二十年又长成。过去人说：死了不怕，二十年后又是一条好汉，这原是指大罗仙说的。人可不行，死了之后成鬼，苦修七十年，修得最好的方可投为人身。
大罗仙也有修上去的，修到九天之上，在天庭是花仙子，但大罗仙不懂规矩，常犯天条而打下界为人，在人界称之为花姐。天上的人都知道，她们有花的标记，花姐往往易通灵，而且，天庭若打算收她们回去时，就给她们头上加个花冠，做个记号。花姐有个特点，往往一修就出功能，凡有记号的，临终时，九天有人来接应。
十四、释佛不是恨她们吗？那还修得上去？
恨是恨，但渡还得渡，而且还要加倍渡，因为她们是观音的后代。
看来，当个大罗仙也不错？
大罗仙几乎全是女身，极少有男身。她们修上去了，在九天就是花仙子，成天无事，享清福，这儿玩玩，那儿逛逛，只要不犯天条，永不轮回。但花仙子极易犯天条，闲着没事就跑出去串门，这边逗逗道士，那边惹惹佛兵（和尚），弄得四邻不安，若道士、佛兵一急眼，花仙子正乐不得，马上开打，而且越打越大，一群群的花仙子闻风而上，顿时，佛国边界、道天边界大乱。佛兵、道士均无法修炼了，若打得过于大了，只好召开天河会讨论平息此事，而天河会上，玄龙又护短，谈不好就开打，故平息之后，往往惹事的众花仙子和好容易修上去的佛兵、道士纷纷被打下界来，投为人身。
佛兵、道士下界转为人，往往又开始修佛或修道，以图重返故里。佛、道两边的天规更严，对打下界的往往从严考核，修起来十分费劲。而下界的花姐修起来却是很快，因为她们有大罗仙的底子。故而人世间的道士、僧人都怕女人，而偏偏女信徒又最多、最诚。故佛门、道门都以淫为戒，以女人为戒，是因为佛门、道门的人吃尽了大罗仙的苦头，不得不以为戒。故古人曰：宁搅千江水，莫乱道人心之语。
目前，在城市里的寺院，差不多每个僧人周围都有几个、十几个、几十个女居士包围着。这些僧人是不可能修上去的，大罗仙非把他们收拾到地狱去不可，以解被打下界之恨，而且到了地狱也不算完，地狱的鬼王、狱王，都是大罗仙的同类，接着收拾。
但大罗仙不怕下地狱，下了地狱反而有官做了。
这是因果报应的关系。
十六、这又是什么因果报应关系呢？明明是大罗仙找事？
当初，佛道联手灭了大罗仙国，这就是因，大罗仙子的报复就是果。
十七、那这个因何时才能了结呢？
只有在宗派观念消除之后。比如，佛门的人总骂外道，实质骂的就是大罗仙。在一些寺院的塑像上，塑着一尊佛门天神把罗刹踩在脚下，这就是造业、造因。你骂她们，把她们踩在脚下，她们就送你下地狱。道门的人时不时就铲妖除怪，对付的也是罗刹，这就是因，大罗仙就把道士送到地狱受罪，这就是果。
故而，佛门、道门的人有宗派观念，有分别心，什么外道、内道之见就是在惑中造业，其果也是自然，而释佛则不然，他收的弟子全是外道。
前的大罗仙国战役是原始之因了，已经三亿年过去了，这个因还没有消失？
时间的印记永远不会消失，时间可以把人的记忆消除、磨灭，而时间自身却永远铭记，除非时间结束、归零，一切回归宙心，因为在宙心，时间等于零。
二、那么在时间无法消失的成住坏空四中劫之中，可否平息这个没完没了的因？
可以，但很难，因为人有惑心、嗔恨心、争斗心。反映在佛门和道门里也是十分明显。佛门的塑像就是一个例子，你把罗刹踩在脚下，并引以为豪，这就是分别心、不平等心、嗔恨心的体现，争斗心的反映；道门也是一样，把门神塑得十分凶，张牙舞棒，吓唬谁，吓唬罗刹，罗刹才不怕，若怕就不叫罗刹，那她们就跟你没完没了地斗，直到把你们全打入地狱为止。
当年，释佛打坐修行时，大岁刹王太子即玄龙，化做一罗刹：说，我要吃了你。释佛就爬上树往下跳，准备摔死让他吃，释佛知道，不能种争斗、嗔恨的因，否则果报没完没了。释佛让他吃，他反而不吃，与释佛交了朋友，种了善因，就得善果，玄龙皈依了释佛。反之，若和他打斗，正合他的意，正没人陪他打着玩。
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