聊聊费尔泼赖
本帖最后由 wellspringli 于 2024-9-9 07:34 编辑为啥会想聊这个非常古老的词（我们那个时代的学生都学过鲁迅的那篇文章：论“费厄泼赖”应该缓行）？
前几天不是国足输了，还是0:7输给日本。这个结果，就连早就不对他们抱有希望的球迷，也都难以接受——有的人是接受不了0:7，有的人是接受不了输给日本，还输这么惨。赛后，有球迷辩解说，国足“一直没有放弃”：“我们不怕输，我们真的不怕输。我们怕，其实我们怕就是没有斗志——你踢不过人家，你可以踢人啊，对吧？他们这么多欧洲球员，他们其实也怕受伤。”
踢不过可以踢人，让人家也知道我们的厉害。这种思维在平时的生活与比赛里估计不少见。更极端的表达还有：软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的。在中国的日常生活里，恶霸总是容易横行的。不怕死的侠士总是大家所期待的。最深的渴望是拯救万民的千古一帝。
费尔泼赖似乎不在我们的认知领域里。聊到公平，估计多半听到的几声冷笑。毕竟这种公平比赛的精神在传统中国的文化里是不存在的。平等在人际关系的威权社会里难以发育出来。看看中国体育领域里，那些黑球假球，主客场的裁判的表现，也就是知道不要奢望有一个中立公正的系统。fairplay真的是舶来品。
我并不反对在极端情境下采用那种痛打落水狗的法则。鲁迅在他的文章里也谈到，在当时那个环境下，缺乏公平和程序正义，道德败坏，宽容落水狗可不是好事情。只是在目前的情境下，还依然是那种你死我活的敌我矛盾么？
再当前的现实中，倡导费尔泼赖和反对费尔泼赖这个问题应该是不需要讨论的。只是这个共识要达成还需要漫长的时间。
只要还在敌我矛盾的思维里，只要还把成功和胜利看得高于一切，只要把面子和想象的共同体看得比人性的底线更重要，公平和公正就不太可能实现。道德，权威，自身的私利分分钟都可以碾碎那些无法带来当下任何现实好处的理念。公平的信念不是那么容易信奉的，毕竟活下去才是最根本的。对个体的生存和自由权没有保障的环境下就不要奢望这些更高阶的信念了。
这样下去，国足还会在国际大赛上创造更大的“辉煌”。那天日本电视台的美女主播都笑岔了气。:@:@ 当时语文课本里，鲁迅这篇《论“费厄泼赖”应该缓行》后面，还有一篇王蒙写的《论“费厄泼赖”应该实行》，两篇相印成趣。现在，鲁迅那篇还在不在不清楚，王蒙那篇肯定是早没了 楼主，你写文章就不能把词写对吗？ 千古一帝更多地是李贽捧出来的，结果李贽因此掉了脑袋。建国以来李贽的地位越走越高，直到改开才刹车。2016年那会，天涯有人痛斥课本上居然有李贽的《童心说》毒害儿童，原因我不敢说。
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