聊聊集体自恋
本帖最后由 wellspringli 于 2024-7-6 07:44 编辑在这个日益个体化的时代里，自恋是作为一个历久弥新的主题一直备受学界和大众关注。随着自恋领域研究的扩展和深人研究者们已经逐步区分出了自大型自恋与脆弱型自恋、能动型自恋与共生型自恋、钦佩型自恋与竞争型自恋等自恋的表现型:还有许多研究者将目光转向了自恋在群体水平上的表达，也就是集体自恋，并开始致力于探究集体自恋及其在群际水平上的影响尤其是它对群际冲突的影响或催化促进作用。特别对于当下的现实，群体自恋的视角可以更好的分析并解释很多社会现象。
查了下文献，集体自恋目前被定义为一种对于“自身所属群体是卓越的并值得优待，却未充分被他者承认的信念，或者一种展现了自大、夸大的内群体形象的态度取向，而这种形象又依赖于外界对内群体价值的承认。简单地说集体自恋就是依赖于“他者之钦佩和承认”的集体自尊，或者依赖于外部承认的内群体伟大性信念,那么在这些研究者眼里，集体自恋的内涵主要涉及两方面其一是夸大的内群体形象，其二是这种夸大的形象需要获得外部承认--也就是说，单单夸大的内群体形象不足以构成集体自恋，集体自恋者还渴望或要求他者对内群体的夸大形象予以承认或认可。需要注意的是，集体自恋中的“集体”可以指代个体所属的不同类别的集体或者说群体。这意味着，人们可以对自已所属的各种社会群体感到自恋。目前，集体自恋相关研究所涉及的社会群体至少已经有国家种族，政党,宗教派别，异性恋群体，大学校友，工作团队，体育团队等。总体而言，其中受到关注且研究最多的群体是国家 集体自恋这一概念至少可以追溯至上世纪五六十年代，当时法兰克福学派的代表人物阿多诺和弗洛姆就分别提出并分析过此概念，而且他们都把集体自恋视为旨在补偿个人不足的一种对于内群体的理想化。阿多诺明确提出集体自恋:“集体自恋相当于:通过使自己在事实上或在想象中成为某个更高和更具统摄性的整体的成员，人们补偿了自己在社会上的无力感(这种无力感直抵个体的本能驱力丛)，同时也补偿了自己的内疚感(它源于个体没能按照理想自我形象成为自己所应成为的样子并做自己所应做的事情):对于这个整体，人们把自己所缺乏的品质都归给它，并从中得到回报--像是感同身受式地共享着这些品质。”在他看来，集体自恋可以被视为自我的一种防御机制，弱小自我“如果没有寻求认同于集体的力量和光荣作为补偿，就会遭受难以忍受的自恋损伤”相比于阿多诺，弗洛姆更全面地分析了集体自恋，即他笔下的“群体自恋”或“社会自恋”。在其著作《人心:人的善恶天性》中,专门用一个章节探讨了“个体自恋和社会自恋”，他认为，群体自恋与个体自恋一样可按良性与恶性形式划为两类:良性自恋会把自恋对象聚焦于需要去完成的成就上，由于成就的实现有赖于联系并结合现实，自恋倾向可被约束在一定限度内，同时又能推动成员去为实现成就而努力:恶性自恋则把自恋对象聚焦于原本拥有的事物上，如群体特质或过去成就等，由于缺少来自现实的约束作用，自恋倾向及由之产生的危险就可能增加。因而，当群体自恋不超过一定限度时，它不必然是消极的。进一步弗洛姆还归纳了群体自恋的病理特征，主要包括:缺乏客观和理性判断;需要从内群体自恋形象中获得满足;具有高度的威胁敏感性;渴望认同于强大领袖。在弗洛姆看来，个人在生活中越是缺少真实满足，其群体自恋程度可能就越深，因群体自恋能补偿自我的可怜状况。他还认为，群体自恋是人类攻击行为最重要的原因之一。目前社会学和心理学对这个领域也有不少的研究，为什么会有集体自恋，那些因素影响了集体自恋，集体自恋有那些表现。现有研究汇总在下面这个图里。从这个图里可以看到，那些脆弱的低自尊的个体，在充满威胁处于被排斥或边缘的状态的情景下，更容易形成集体自恋，其表现为极端的排外，比如民族主义，也会有极端的报复行为。（避免引起不必要的争论，我这里就不对号入座）
通俗点说，民族主义者一般都是loser因为被环境刺激奋而抱住民族的大腿作为救命稻草。
其实，如果研究黑社会，你会发现黑社会小弟往往和民族主义是同样一些人。不同的是，前者抱的是黑社会的大腿，后者抱的是民族的大腿。都是无能者希望抱一个团伙的大腿或者自尊和别的东西。
黑社会和民族主义的关系，在日本社会极其明显。日本的黑社会≈日本右派=民族主义者。 国内的民族主义其实挺复杂的，对于我党、国民党、俄国人可以有好几套标准。
所以其实有N种民族主义。 冷眼旁观 本帖最后由 许春梅 于 2024-7-6 19:13 编辑
除了这个“自恋”的“自”，楼主其它都说的不错。佛教说的自就是我，认为有我和我所都是众生的一种错见。但世俗谛上，我要吃饭、我的身体、我的房子等都是成立的。群体是没有“自”的，各人有各人的想法。这种对群体的“自恋”实际也是一种错见。
为什么呢？假使恋着国土，误以为是自己的土地，实属不当。960万平方公里如果可以平均分割给每个人，则我们个人只拥有很小一片。因此，我们实际上所恋绝大部分是属于别人的。何况，咱们的政策不容许私人拥有土地，如住房所占土地有70年的期限，是花钱租用的。有人看到三星堆出土宝物，非常兴奋。其实无论是三星堆的宝物还是故宫里存了很多年的宝物，都不属于我们个人。也许有人会认为他至少占有一点“股份”，宝物多少有他的一份。这又是一种错见。进博物馆参观要买门票的，外国人和中国人是一样的价钱。哪一点像是你自己的宝物？再举个例子。国家有很多珍稀的野生动物和植物，如果你认为是自己的或有份，同样是错误的。你家里的鸡鸭猪羊可以自己随便屠宰，而那些植物动物你若处置了就得坐牢，可见，没有一样是属于你的。
说来说去，我们竟然连自恋的资格都没有。恋来连去都是恋着别人的东西。因此，所谓群体的自恋，实际是误恋和他恋。
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