继续革命
本帖最后由 雷音山人 于 2024-6-9 10:39 编辑从清朝开始，直至清末，中华民族从沦为低等民族，直到差点重蹈美洲印第安民族命运。
孙中山先生振臂高呼驱逐大陆→驱逐鞑虏（ctm现在的输入法已经把鞑虏这个词删除了），恢复中华。毛润之先生完成了这一使命。
改革开放似乎发扬了言论自由，清宫戏尘嚣日上。
有些妖人妄议2013年以后，它们不舒服了，它们言论不自由了。
终于现在开始讨论李约瑟没有完成的中国之谜，终于开始讨论中国历史上悠久的世界科技之巅的历史到底是怎么变没的了。
这是革命的继续。这是复兴必经之路。
妖人们要呲牙了。
一条一条来。
清宫戏本来就是电视剧娱乐，把娱乐政治化并不是好事。
2013年以后经历了2015年股灾，2018年贸易战，2020年疫情，哪里比得上00年代？也就开头两年好一点。2014年突然传出来教师节改日期的消息，一会就没了，我至今也想不明白为什么。
悠久的世界科技之巅？这种话题也就是中国人在乎，希腊埃及现在都成什么样了，要知道科学也只是一个很偶然的东西，是吃饱了撑的产物，也就古希腊有，其他国家没有反而是正常，也和一般人关系不大。怎么变没的？你要问左棍当然是知识分子整的不够多，大家只知道钱学森归国，不知道李景均去美国，也不知道给抗美援朝调查细菌战的汤飞凡1958年自杀。汤飞凡死后官方居然没放弃对他的宣传，李景均80年代回来还是被当成爱国者。 本帖最后由 gongqi 于 2024-6-9 11:25 编辑
横槊赋诗 发表于 2024-6-9 10:44
一条一条来。
清宫戏本来就是电视剧娱乐，把娱乐政治化并不是好事。
没错。信息量太大只能一条一条来。
1）低等民族是一个煽动性的说法。民族平等的思想早在启蒙运动中就开始了，一战后威尔逊的一些操作更是把思想变成了实践。现在民族平等则已经是共识。
2）驱逐鞑虏并非孙中山发明，比他更早的是朱元璋。孙中山要驱逐的是满清，后来放弃改为五族共和。毛润之实现了孙中山放弃的驱逐鞑虏？无论广义狭义都不可能。狭义没有驱逐满族，广义引来了苏联人。
3）辫子戏的繁荣并不是因为改革开放思想解放。思想解放是反封建的。封建思想辫子戏之所以死灰复燃，恰恰是因为思想解放停止了。
4）李约瑟之谜是莫须有的。因为中国古代从来没有站到过世界科技之巅。中国古代是有技术没科学，所以你先要去掉科技的”科“字。技术呢？因为没有科学的支持，中国古代只能说技术某些中流某些上流，但也从未达到巅峰状态。另外很多毛粉不知道的事，李约瑟被认为是毛的敌人蒋介石花钱雇的托儿。
最后，科技史是我的专业之一，所以多说两句。中国古代之所以没有科学，是秦始皇焚书坑儒和汉朝独尊儒术的结果。科学的基础是逻辑学。中国古代虽然没有古希腊罗马那样的广场辩论因而逻辑学发展很慢，但是在百家争鸣的春秋战国还是有机会的。名家就有很大机会发展成中国的逻辑学。但是秦始皇杀了法家之外的所有各家烧了秦国之外各国的所有书，汉朝又独尊儒术也让百家再无恢复的可能。所以中国古代思维始终是原始思维，是阴阳五行这样的原始渗透律的思想，从而根本没有科学的可能。技术方面，因为没有科学的支持，所以中国古代技术始终在低层次上发展，但大一统的皇帝制度也限制了低层次发展。全社会都是皇帝的奴隶，奴隶只敢发展那些皇帝允许皇帝喜欢的技术。
gongqi 发表于 2024-6-9 11:23
没错。信息量太大只能一条一条来。
1）低等民族是一个煽动性的说法。民族平等的思想早在启蒙运动中就开始 ...
毛泽东最后也跟苏联摊牌了，九评苏共是1963年，虽然后来把这个进程追溯到赫鲁晓夫上台，但高层对苏联不满的一开始就有。广义上的驱逐鞑虏可以算。
我印象里网上毛粉不怎么关注科技话题，他们认为古代科技不行是为了批判古代社会，或者是批判儒家，批判独尊儒术等等，以及对于现在警惕科学技术对社会的负面影响，尤其是斯诺登事件曝光那会。因而一些科普斗士认为这批人反科学，比如说支持转基因的那批人。大概是2012年，挺转人士拿出了反攻的架势，同时因为bxl事件国内左派陷入了混乱，崔永元一时接过了接力棒。
一个讽刺妖人的电影：
——那从专业角度上讲 船上破了一个洞, 怎么才能让船不沉？
——从专业角度上来讲 必须要再挖一个洞，让流进来的海水，再流出去。
最后：船底有两个洞。 小可拉好
xxxxx发表于 半小时前说好了啊。 你离不开我，我没办法。你愿意给我当狗，我也没办法。但你别这么疯狂好不好？这么疯狂我就真不要你了，你这辈子可就彻底没主人了。
横槊赋诗 发表于 2024-6-9 11:28
毛泽东最后也跟苏联摊牌了，九评苏共是1963年，虽然后来把这个进程追溯到赫鲁晓夫上台，但高层对苏联不满 ...
毛变来变去，背后的动机不太好说。抗战时《新华日报》对美式民主无限崇拜，很容易翻到盛赞美国的社论。和美国闹掰的内幕绝对你看到的那么简单。
当然，最好避开现代史。限于古代史。
这个话题很沉重。民族是一个政治工具概念。今天，全世界都为这概念而苦恼。其实，就老百姓个人生活来讲，民族没有那么重要。因为今天的情况同古时候不一样了，人们不再全是聚族而居，多民族混居的现象很普遍。要我说，印第安民族的命运在最初是不好的，因为遭到外来民族大量屠杀。可是到了美国建国后，情况就有变化了。到现在，与其他民族没多大区别了。民族是个抽象的集合概念，今人并非前人古人。说一个民族经历了什么，只有政治意义，而无实义。民族只是你的情感，是你身上的标签或类别。你不是从民族人口被屠杀时一直活到现在的。纠缠古代，继承标签的仇恨，会使我们有限的人生都沉浸于痛苦和烦恼之中。 许春梅 发表于 2024-6-9 13:38
这个话题很沉重。民族是一个政治工具概念。今天，全世界都为这概念而苦恼。其实，就老百姓个人生活来讲，民 ...
要我说，印第安民族的命运在最初是不好的，因为遭到外来民族大量屠杀。可是到了美国建国后，情况就有变化了。你知不知道1923年印第安人才全面拿到美国公民权？
gongqi 发表于 2024-6-9 12:36
毛变来变去，背后的动机不太好说。抗战时《新华日报》对美式民主无限崇拜，很容易翻到盛赞美国的社论。和 ...
在没有真正实现政治自信之前的若干年，近代史，听听看看就好，别发太多的看法
横槊赋诗 发表于 2024-6-9 13:41
你知不知道1923年印第安人才全面拿到美国公民权？
昂撒人的观点，就是你得弱小到足够掀不起任何风浪的时候，你就自由了，印第安人在美国建国后，1块钱一个人头，还是很划算的
许春梅 发表于 2024-6-9 13:38
这个话题很沉重。民族是一个政治工具概念。今天，全世界都为这概念而苦恼。其实，就老百姓个人生活来讲，民 ...
是的。
所谓民族就是一群人。在古代，打群架的结果往往是输了的就要被三光。所以群成员为了打群架当然要齐心，因为是为了自己的命。
到了近代就不是这样了。人类早就进步到放弃了赢者三光，欧洲的平等文化也逐渐扩大到异族，所以民族主义已经沦为人群头目煽动并剥削人群中下层的工具。这也是马克思恩格斯列宁为什么痛恨爱国主义民族主义的原因。
《共产党宣言》为什么说工人没有祖国？就是因为“祖国”成为资本家剥削工人的工具，群尾没必要热爱群头的工具。
在可见的未来
中国会登上世界第一
无论军事 经济都是
不懂不说
仅说改开以来的成绩与问题
政府的效率有目共睹
当然前途非常光明
路途更加崎岖
无他说
攀登吧!大中华不屈!
努力吧!我汉民不死之魂!
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