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本帖最后由 许春梅 于 2024-5-2 12:50 编辑南怀瑾先生有两次婚姻，一次是解放前在大陆，生育二子。后一次在去台湾之后，又育两女两子。这本书是其第二子南小舜所著。读秀有全文。本书讲述其家庭历史，特别是从幼年到成人的过程，都是亲身经历，南怀瑾的父亲在解放初死于监狱。催人泪下，读后久久不能平静。这是珍贵的史料。南怀瑾遗留在大陆的亲人所经历的一切，是那个时代国民生活的一个缩影，能帮助今天的新生代了解真实的历史。这是我推荐的理由。
《人生路漫漫 南怀瑾家族三代的人生浮沉》
作者 : 南小舜著
出版日期 : 2018.03 页数 : 237
丛书名 : 谷臻小简·AI导读版
简介 : ...v在本书中，作者倾情讲述了南家三代人百年来经历的风风雨雨，包含从未披露的家庭生活细节，以及旁人无法得知的家族事迹。v《人生路漫漫》就像南怀瑾一生的底色和背景。本书围绕祖父南仰周...
ISBN : 978-7-213-08673-1
主题词 : 南怀瑾（1917-2012）-传记
书摘：
祖父修谱前后，已得知这家不是嫡亲接嗣的情况。根据既往的修谱格局，对抱养、领养、子侄顶嗣世系，在名下添人丁时，只能划上蓝线谱，不可用正嗣红色线谱相代。但是，祖父始终认为，这已是非常古老的规矩。谱蓝谱红，分明代表着嫡系和过堂的标记，这种做法太过苛刻，只能徒伤人心。特别是婴儿期就被抱养长大的孩子，与父母一直生活在一起，实际上并无亲后之分别。若在谱页上划为不同线谱，不仅影响一家人的感情，造成不和，还可能导致家庭的分裂，甚至变爱为恨。祖父说：“这样行事不是我的人生所望。做人做事，应以当今礼义仁爱为重，不能拘泥于形式。该通融处理就应通融，一切以求达万家祥和欢喜的状态为目的，方是每个人灵魂深处之所求，我心人心皆不可违。”
祖父有心想开先河之例，取消谱蓝谱红的分别，但仍担心世俗遗风阻力太大，故而不敢贸然行事。于是，他亲自上门向这家的亲房叔伯征求意见，希望取得他们的支持。他们都表示：如以老规矩谱色，接嗣问题理应等同于子侄顶嗣的方式，谱蓝线。但这是旧时封建王朝统治时期的规矩，现在孙中山先生的国民革命已然成功，推翻了封建帝制，若还用旧黄历来做事，家谱上标出亲生不亲生，太无情理。以生存现状为宗旨，就事论事，我们绝无抵触，请先生放心正修。
祖父听完他们的话后说：“别说久虚无虚见，不论亲生还是抱养，只要在谱页上不分标线，一红谱到底，不置留其他问题，便可使那些抱养子嗣的家庭不生异心，一统正修，永无纠结。这是你们的圆满功德。你们性情豁达，功德无量，使我非常敬佩。事情就这样定夺。”
这一家因为主人的勤劳而发家，使得其家庭成为当地富户。若族谱上还标识出其子嗣非亲生，也许在不远的将来，他的财富和家产一下子改姓换名为他人所有，他只落得一场白辛苦。更有甚的，还可能接连不断地出现其他灾祸。到时候，说来说去也说不清楚，终身纠缠、忧忧忡忡无宁日。抱养的儿子，再改姓认祖，这就可能酿成一个家庭的悲剧。
祖父平日里就常说：钱财产业，本是飞翔鸟，来去无定亦无根，何苦争相搁心头，但愿人生寻常看，平淡生活过一生。只是人情冷暖需看重，家和才能万事兴。
这番修谱规则的改变，让我看到祖父为人处世的通透分明、敢想敢做，令人钦佩。可惜并非所有人都如祖父般通达明辨。在快完谱前的一天早上，有好几位宗亲来告诉祖父，说在九天圣母宫旁贴上了一张字报，上面诬陷祖父在修谱中收受他人贿赂，将一家抱养的儿子作为正脉上谱，行不孝廉之事，还要祖父把贪来的钱财公布于众，否则后果会很难看。
祖父闻此消息，既不发怒，也不生气，还极力劝导众人千万不要去撕毁破坏那张字报，就让它贴在原处，给大家看个够，看个明白。祖父当时冷静判断后认为，即便撕了，也还会有人跟着胡闹，那就让知道的人越多越好，让事情发展到顶峰，到时是真贪还是捏造，反而无须辩解，自然水落石出。 好书，谢谢楼主推荐~~ 他做出了什么杰出的成绩吗？ xiazaiall 发表于 2024-5-2 18:51
他做出了什么杰出的成绩吗？
金温铁路算一个
关于家族的研究和记述比较有意思
朱东润先生有《朱东润自传》和记述其妻子的《李方舟传》
美国学者周锡瑞的《叶：百年动荡中的一个中国家庭》
是我目前接触到的和家族史相关的著作，朱东润先生的两本传记偏向文学，周锡瑞的著作偏向史学
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