天天《论语》4.23：约束和约会
【原文】子曰：“以约失之者鲜矣。”【翻译】孔子说：“因为约束而有过失的很少。”
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本章有2种解释，一种是从没头没脑的角度出发独立解释，另一种是从有头有脑也就是和上一章连起来解释。前一种占大多数，解释为有了约束就可以少犯错误；后一种解释，接着上一章说古人一旦约定又违约的很少，继续夸古人守信用。2种解释都有道理，前一种的道理是建立在“约”字在《论语》里的用法的基础上，也符合孔院的东一榔头西一帮子的教学方式；后一种解释比较符合一般的语言习惯，但需要假设孔老师这次是连着给了一个学生两棒子。
按照第1种解释，约束自己可以少犯错误。这在逻辑上当然是通的，孔院长也可以借此发布一个详细的学生管理条例。孔子那时候多少还有一些自由民主的空气，圣人讲约束坏处还不太大。后世秦始皇把一切都杀完了烧完了，再讲约束就只能约束女人的小脚了。
按照第2种解释，古人的约会可能都是不见不散的死约会，但是到了孔老师这儿要分君子约和小人约，万一圣人心里把你判为小人，放你鸽子就在所难免了。
日语里约束好像就是约定的意思 横槊赋诗 发表于 2024-4-9 19:14
日语里约束好像就是约定的意思
是的。
查了一下，日语“约束”=汉语“约定”，日语“约定”=汉语“商定”。
其中，日语的约束也有汉语约会的意思。如果回到标题：约束=约会。
这种微妙关系，我不知道翻译家会怎么处理。
gongqi 发表于 2024-4-9 20:35
是的。
查了一下，日语“约束”=汉语“约定”，日语“约定”=汉语“商定”。
不排除古代中国约束有约定的意思。
以前我混天涯，有些人没本事，就找日语词装古文，闹出过把信件写成手纸的笑话。
横槊赋诗 发表于 2024-4-9 20:36
不排除古代中国约束有约定的意思。
说到“手纸”“信件”，想到“手信”。手信=手纸+信件;P
“手信”是去澳门之前做的功课。别人去澳门的业余生活都是du，我去澳门的业余是买“手信”。具体买啥忘了。好像是蛋卷还是什么点心。
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