生存的钥匙是罪恶和无耻
翻检旧报纸，看到史卫斯的一些诗，有些进步主义的虚浮(见下图)：其他动物真的比人类低级吗？侠客梦怎么又是愚蠢的？“生存的钥匙是罪恶和无耻”这句可能是“卑鄙是卑鄙者的通行证”的先声，这种控诉类的言辞最怕的就是最后会扣到自己的头上；控诉者的预设立场是：自己比别人高尚。当然不是说这类话语虚伪，只是控诉者的立场要摆好：不要把自己排除在外。
“君子必慎为善”，是《死人经》男主顾慎为名字的由来；更稳妥的教导来自《传道书》7:16-17。
“早上，新人们找不到骨架的踪迹，所有人都把恐龙的概念与一种悲惨的结局联系在一起，讲故事时主调换成怜悯，好像为恐龙的遭遇感到难过。我不知道对他们这种怜悯如何是好。怜悯什么？哪个种族曾经有过完全的充分进化，有过那么长期的幸运的王国？只有我们！我们的灭绝是一部非常宏大的史诗，无论结局怎样都可以为那一段的辉煌而骄傲！这些傻瓜能懂什么？每当我听到他们对恐龙表示伤感，我就想拿他们取笑，讲些杜撰的无稽之谈。如今恐龙的真实已经不再被任何人所理解，这是一个只由我守护的秘密！”——卡尔维诺《恐龙》
好像是帕斯卡尔说过，世界无所谓进步退步，像潮汐的涨落(大意)。
一直进步是个无法维持的状态，如果在一个坐标里，它的无法显示；必须的跌落，曲折，变成一个循环(又名监狱，地狱)，它才能够给“突围”蓄势。——这可能给“等我发了财再去做慈善”以借口。——再反驳：人之道与天之道相反。——再再反驳：“人法地，地法天”，人是天的徒孙……
“在犬牙的甬道中让我们反复/行进，让我们相信你句句的紊乱/是一个真理。”
这种话郭沫若也说过，甚至还说了不少。
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