红楼五线谱上的书名
本帖最后由 依荷听雨 于 2023-9-23 21:29 编辑作者按古人取名规则来定书名，大名为《红楼梦》；字：《石头记》；别号：《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》。《红楼梦》意义太深又因加密处理，作者不得不留下四条线索让大家顺着摸索。其衍生书名各有特征，从不同角度诠释该书，而红楼梦是对全书主旨的概括。我仍用五线谱来解读。
明线 《金陵十二钗》关键字：美与冤。主题：怀金悼玉，自省正统之争，制度之争，法统之争。 打开红楼梦，仿佛打开中国古代横幅画卷，女神炼制的补天石，幻化成一块通灵美玉，和下凡的神瑛侍者一起去补情天。衔玉而诞的贾宝玉住在温柔富贵乡里，绛珠仙子一叶扁舟缓缓摇曳，始入花柳繁华地。画卷次第展开，众多亲眷钗群齐上场，宝黛初会似曾相识，脉脉相见送字颦颦，痛惜摔玉初还泪，长歌引愁无绝期。“天上人间诸景备”的大观园里，画中的时光静静流淌，画中的人或巧笑倩兮，或颦蹙蛾眉，或美目盼兮，或梨花带雨，或面若桃花，或文采风流，或婉约婀娜，或清雅端庄，或精明犀利，或袅娜纤巧，或活泼俏皮，或穿花度柳，或恃才傲物，或世俗多情，或清高孤傲，或温柔敦厚，或性情刚烈，或温婉平和，或葬花，或扑蝶，或醉卧，或省亲，或奉茶，或串花，或理家，或作画，或填词，或过节，或托梦，或爱女，或纺绩，或猜谜，或联句，或赏戏，或斗牌，或补裘，或折花，或送花，或咏花，或撕扇，或斗草，或捉鸭，或放风筝，或饯花神，或饮酒行令，或踏雪寻梅；或共读西厢；或划蔷痴局外……无一不美！美得让人心醉，这样的性灵，这样的情真，这样的洁净，谁愿离开呢？只有慢慢品读，向美而生。
“衔山抱水建来精”的大观园是一个无为而治的理想世界。但，大观园是靠外界经济支撑的，自然也受外界约束，再有人性之劣根性，总因贪欲，觉得“美中不足”而生是非，从内耗到外侮，大观园失去了清净。然后，薄命司的女儿们的冤屈悲剧一一应验：黛玉受冤为洁而逝；宝钗因冤而独守空闺；元春因政治原因受冤而亡；尤三姐耻情归地府；尤二姐吞生金自逝；晴雯抱屈夭风流；芳官等斩情归水月；迎春误嫁中山狼；香菱屈受贪夫棒；惜春独卧古佛旁；妙玉终陷淖泥中；李纨又如槁木死灰般；金钏因冤投井；凤姐被休；探春远嫁；湘云守寡；巧姐被卖；可卿投缳……薄命司的女儿，无一不冤。雪芹在为她们哭为她们悲，这就是此书的主题：怀金悼玉，反思正统之争，制度之争，法统之争。
预线 《风月宝鉴》关键字：情与欲，风月与清明。主题：古今之情，风月之债。世法平等，天人合一。 荣与枯，成王与败寇，宝黛爱情与血泪真相，都是风月宝鉴的正反面。风月宝鉴是一面“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”的宝镜，它照见的是世人的‘邪思妄念’。贾瑞的‘邪思妄念’，也是世人共有的‘邪思妄念’，即：财与色。贾瑞得了宝镜，却只照正面，生生把命葬送在自己的‘邪思妄念’上。《风月宝鉴》也是一本书，它和宝镜一样有正反面，正面是真情，反面是纵欲；正面是清明，反面是风月；正面是风花雪月岁月美好莺莺燕燕，反面是改朝换代的血泪史和累累白骨。曾经有一幅画就有风月宝鉴的功能，那是张择端用来画谏的，宋徽宗看后题名《清明上河图》。清明二字取“清明之世”的意思，宋徽宗借以自夸自己的治下，是一幅太平盛世的景象。“《清明上河图》并非只是简单的描绘百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线，同时又是一幅带有忧患意识的‘盛世危图’。通过表现惊马闯郊市为伏笔，铺垫出全卷矛盾的视觉中心，船与桥的险情和桥上文武官员争道交织成的矛盾高潮，还有前后出现的军力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门洞开、商贸侵街、商贾囤粮、酒患成灾等场景。张择端以画曲谏的目的是提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。”可惜，宋徽宗没引起重视，沉溺于男女情爱和书画艺术，最后导致“靖康之耻”，成为千古罪人。他穿上金人的服饰，以羊皮披身，在阿骨打庙中跪在地上，手里牵着羊，眼睁睁看着金人进行一系列的杀生活动。而整个北宋皇室的所有女性，皇后，公主，臣妇，贵女，宫女，无一幸免地裸露上身，身披羊皮行“牵羊礼”，后来的“献乳礼”和“浣衣院”更是无法言及之耻。靖康之耻，成为南宋汉人内心无法释怀的伤痛，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”同样被敌所俘的朱祁镇，在两国的交涉之下，他只被监禁了一年多，就回到了明朝。宋明两朝对比起来，我们会发现，一个强大的国家才是统治者最有力的保障。
作者以史为镜，他把自己的家国之悲写在《风月宝鉴》反面，让读者发现并反思。如《金陵十二钗》的金陵，南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)均建都于金陵。“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”三百年间的金陵是使人产生伤感的古城。“芒种节”，反面是“亡种节”，历史上的那一天开始，扬州十日，屠杀八十万汉人，之后是接二连三的大屠杀。作者假雨村之言道出历史人物有五十一个，还有王谢两家，每一个人物都很有代表性的。作者怕读者错过，另用五美吟和十首怀古诗再次引读者去发现。十首怀古诗，分五个方向猜谜底，分别是物品、俗物、预言、往事、朝代。从朝代上猜的谜底是秦，西汉—东汉—三国—南六朝—隋—唐—宋—元—明—南（难）明—无清，从秦到清都是浊世，明难明，清不清。往事的谜底是末世的白骨如山的苦难，是华夏文明被毁的伤悲。作者以十首怀古诗，完美组合成并再现出一幅长长的历史画卷，王朝更替，刀光剑影。血雨腥风，成王败寇。各路人物，粉墨登场，只手补天，抱恨而终；金镛纪纲，死后蒙冤；隐士高人，无为而治；勋冠三杰，三族被诛；风流成性，有功无德；桃叶送别，情深义重；青冢黑水，万古惭羞；迷失本心，贵妃替死；小红现身，成人之美；百年婵娟，谁人识得？“月本无今古,情缘自浅深。”作者希望读者明白成王败寇、正统与非正统之争、粉饰太平削改历史是导致历史长河里的冤、怨、恨、仇似海一样的原因。作者把这归于“风月之债”，称孽海。宝玉在太虚幻境要领略“古今之情，风月之债”，“古今之情”是正常合理的七情六欲，儿女真情，纯真爱情，还有亲情友情以及家国情怀和对万物之情，“风月之债”泛指不合理不正常的七情六欲引出的痴男怨女的恩怨情仇，各种世态不正常的欲，如放纵奢侈，荒淫无度，恋酒贪色等。正常的合理的情欲是让人类得以延续，让人感受美好欢愉，但是沉迷于其中，不节制，过度放纵自己，就会像火一样将人化为灰烬。我只提几点，这样的线索文中还有很多，只有耐心细心，您一定能找到，一定要看反面。
隐线 《石头记》关键字：才与冤。主题：莫失莫忘，仙寿恒昌。天下兴亡，匹夫有责。 才，人才，作者在第二回道出他独创的正邪两赋论，他认为正邪两赋而来的人才是中华民族的人英。他们有灵性有头脑有学识有修养，是华夏文化最宝贵的精华部分。正邪两赋而来的人又最有情，他们不会主动成为出世者，赤子之心愿为世用，但，不幸的是：有命无运！有的，不能见用，还遭屈冤枉至于毁灭，最惨的还连累家族。“有命无运，累及爹娘”是僧道给英莲的批语。脂砚斋侧批：“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒于闺阁之中。见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁为独寄兴于一情字耶？”又批：“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？”武侯指诸葛亮，武穆指岳飞。暗借历史，寓意更显。人才不得尽其展用而抱恨以终。人才的浪费或错用，令人心痛。正邪两赋的宝玉被警幻仙姑奉为天下第一淫人，宝玉的意淫是一种共情能力，是一种以他人美而喜悦的情感，是一种不以占有为目的的欣赏与赞美，是一种天然纯净，利他的关怀精神，是发自内心对美好事物的敬爱之情，宝玉的情，充满了人文关怀。作者认为这样的人才在世俗人眼中是“于家于国无望”，但可为闺阁良友，对社会有益。
古代有志之士素怀忧国悯生之心，有经邦济世之才，却难得一展抱负，犹如女娲炼就的补天石竟然废弃于路旁而无缘补天。如苏轼的《儋耳山》“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。”陈子龙的《日登一览楼》“危楼樽酒赋蒹葭，南望潇湘水一涯。云麓半涵青海雾，岸枫遥映赤城霞。双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。学就屠龙空束手，剑锋腾踏绕霜花。”作者也和他们一样无法施展自己抱负，只好著书立说。“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚，故撰此闺阁庭帏之传。”他认为兄弟阋墙争江山才导致末世的山河破碎，民不聊生。每次朝代更迭，都会导致综合国力一代不如一代，内耗削弱实力，外敌来侵略时就无力抵抗，只能任人宰割。他思考怎样才能补天？他写经女娲之手煅炼成的补天石，通了灵性。成了灵石就觉得委屈，为什么自己没选上？遇见僧道，动了凡心，获得机缘，又幻化为美玉，此玉和神瑛侍者一起投胎入世，故有衔玉而生的贾宝玉，补天石与神瑛侍者都是堕落情根，都有济世之意，故合二为一。他用神话故事作引提出一系列重大问题：天、地、人、物四者之间的关系；人的起源；人的灵性；感情与才华；才之得用与屈抑；真情与俗情；礼与伪礼……作者还赋予宝玉至真至诚的情，由人及物，一视同仁。他认为凡物皆有情、有理，与人无异，这就是天人合一的本真。每个人都有的纯真的天性，人要克服人性弱点，回归天性纯真，人和事包括环境都会自然无邪，进入和谐的状态。人和人的和谐，叫共情；人和事的和谐，叫共利；人和自然的和谐，叫共生。这是一个很理想的世界，为此，他打造了一个大观园来展示他的理想世界。遗憾的是宝玉没有做到真正的世法平等，宝玉的世界分清浊，他只喜欢清的世界，只愿意和清净的女儿清爽的男子相处。这样的他自然没有实力护住大观园，只能眼睁睁看着女儿们悲剧陆续上演。等宝玉惊醒大觉后才发现这是一个梦，原来作者在用悲剧引导他惊醒反思。
暗线 《情僧录》关键词：真玉与假玉。主题：风流隽逸，忠义慷慨。持守本心，以情济世。 《情僧录》为《情曾录》时，说得是雪芹在改写《石头记》的有关血泪真相之后而形成的一部书，主要传达给读者的是：此书内容都是曾经之事，从古到今。而《情僧录》则着意“贾宝玉因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的悟道之路。贾宝玉的修道之路，宁荣二公嘱托警幻仙姑规劝宝玉，宝玉梦入太虚幻境，看了太虚幻境册子“尚未觉悟”，警幻仙姑再引导宝玉醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，行卿卿我我儿女之事，“或冀将来一悟”。总之，就是要通过“情欲声色”使之达到“悟”的境界。宝玉未悟，倒“因空见色”，对秦可卿，秦钟生出可亲可近之心，与袭人行云雨之事，与秦钟胡闹过一阵。秦钟一死，宝玉的心回到大观园，到了“由色生情”这步。他与黛玉、宝钗、妙玉、湘云以及探春等姐妹之间产生的各种情，从他意识到所有女子为他哭，到各人得各人的眼泪，到只与黛玉袭人俩人相处，到黛死袭嫁，再到悬崖撒手，最后，将《石头记》这部情书“抄录问世”，这段归于“传情入色”。经历了繁华与落寞之后，所能剩下的，给人慰藉的是情。红楼梦里的情，是真情，是人世间最美好的情，他希望读者能以情心来对待那一切有情、无情、不情之人、物、事、境。书稿完成，自然又“自色悟空”。“红尘乐事，美中不足，好事多魔，瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
宝玉在悟道过程中，黛玉一直在帮他。宝玉一时生气，以为自己悟了，写下“彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”黛玉看后提笔写道：“无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。”又追问““至贵者‘宝’，至坚者‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉答不出，不曾彻悟。黛玉用“无立足境，是方干净。”点拨宝玉。黛玉很清醒，用空的眼光看社会，用情的眼光看社会。
黛玉是真玉，宝玉是正在雕琢的玉，作者设置“衔玉而诞”的情节，是作者对宝玉“人玉合一”的巧妙构思，口中有玉为国，玉有损需重新雕琢，在不断“切、磋、琢、磨”过程中，宝玉拥有真玉所具有的一切高尚品质，承担其应有的使命，那才是真正的宝玉，至贵至坚的宝玉，是华夏文明的继承人。补天石随神瑛侍者一起下凡，有护卫神瑛侍者之意。补天石有补天济世之材，利物济人之德，有神无形。神瑛侍者投胎成宝玉后是有形无神，只在喜欢的环境中厮混，与喜欢的人交往，忘了补天济世利物济人之责，所以是假宝玉。只有等他彻悟后，记起并承担自己的责任后才是真宝玉，形神兼备的真正美玉。
宝玉不乐于高冠礼服地贺喜吊丧的纯“表演性”俗礼伪礼。暜航这样说“在第五十三回中，曹公却以身示范，用笔下的文字，为我们呈现了一幅细腻而又丰富的豪门过年的工笔画卷。只是，画卷的主旨不在于行乐，而在于礼制与仪式。毫无疑问，祭宗祠是画卷中的主要场面。在这幅图卷中，有着形形色色的人，有男有女，有主人也有奴仆，但却各司其职，井然有序——男主人们有主祭的有陪祭的，献爵献帛，捧香展毯，各有执事，显得隆重而庄严。但图中人物的面容衣饰倒在于其次，更关键的是他们所在的位置，以及所代表的身份，从属于全图，每个人似乎就只是一个符号。”一幅豪门过年的长卷图画，却找不到欢乐，是因其中已失真情。宝玉不喜功名禄位，也只因其间只有官气，而无真情——他特重者是一个“真”字。性真情真，待人以真，对事以真……是以十分感慨于“假作真时真亦假”的俗世伪装，是作奸取巧，利己害人。此书着重在真假。
主线： 《红楼梦》关键字：红。主题：前车之覆，后车之戒。生于忧患，死于安乐。 红楼梦的第一回目至第五回目为红楼梦的序幕，第一回目是《石头记》的缘起：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”第二回目是《情僧录》的缘起：“空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧。”第三回目是《风月宝鉴》的缘起：真假正反，“专治邪思妄动之症, 有济世保生之功”；第四回目是《金陵十二钗》的缘起：“鹡鸰之悲，棠棣之戚，而撰此闺阁庭帏之传”。第五回目是《红楼梦》的缘起：荣宁二公选定宝玉为继承人，嘱托警幻仙姑 “先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”，作者用通灵宝玉将五书合为一体。通灵宝玉最初是青埂峰的补天石，被渺渺真人茫茫大士幻化成一块灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护的通灵宝玉，刻上数字，成为内外都是奇物的通灵宝玉。再由他们交给警幻仙姑，后随神瑛侍者一起下凡历劫。通灵宝玉外观以红为主色，有黄青红白黑五色花纹缠护，代表金木火水土；又分别象征东西南北中，蕴涵着五方神力。通灵宝玉的正面图式；通灵宝玉。注云：莫失莫忘，仙寿恒昌。通灵宝玉反面图式注云：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。通灵宝玉的正面两句话对应《石头记》和《情僧录》，这两书都是在讲述血泪真相，“莫失莫忘，仙寿恒昌”的意思是：切莫丢掉华夏祖宗的魂，切莫忘掉华夏祖宗的情，这样才能让华夏子孙延绵不绝，华夏精神世代永传！反面的三句话则对应着《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》文本，即这三部书讲的都是雪芹虚构的故事情节。其中的“一除邪祟”这个功能用在《红楼梦》文本之中，而“二疗冤疾”这个功能对应《金陵十二钗》，她们人生命运都有冤情。“三知祸福”这句对应着《风月宝鉴》，贾瑞照的“风月宝鉴”的正面是虚假幻相，反面却是像骷髅一样的血泪真相。贾瑞照正面是祸，照反面是福。贾瑞照“风月宝鉴”一事也同样对应着《风月宝鉴》前面的二部书是血泪真相，《风月宝鉴》是半真半假，《风月宝鉴》后面的二部书讲的都是雪芹虚构的故事情节，血泪真相则是以隐藏语意暗含其中的，这个血泪真相就是文字背后的隐藏语意。五句话五本书，玉之正反，皆有寓意，这就是通灵宝玉的奇妙之处。
玉在华夏文化传统中，总是代表一切最为美好的人、物、境。玉在中华词汇中是最高级的形容、状词、尊称、美号。最高级的玉是传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，西汉末王莽篡权，王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥，太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。有瑕的传国玉玺隐身在赤瑕宫，以神瑛侍者身份管理看护神届存放的美玉。一日凡心偶炽，下凡造历幻缘，绛珠仙子随之下凡还泪。红楼梦一书以他们俩人为主角展开，他们的共同特点是红、玉、美、情、才。作者生不逢时，在恐怖的文字狱环境下，想将此文传阅于世，花了十年时间，辛苦修改，将真正要说的分别用隐现、暗线加密处理，只在预线、明线、主线上写末世，写四大家族和以金陵十二钗为代表的女儿们在末世的生活，写宝黛之情从开始发展互证的过程以及以他们为中心而产生的各种情，红楼一梦，一切人、物、事、境，皆围绕宝黛俩人而出现，而展示，而活动，而变化。俗世的贾宝玉代表传国玉玺时，林黛玉则代表华夏文明；贾宝玉代表假玉修真，林黛玉则是真玉护法。贾宝玉代表明君，林黛玉则为贤后名臣；贾宝玉以情济世，林黛玉则以草木之能化恶俗为至真至诚的情；贾宝玉领略风月之债时，林黛玉则是清明之象征，她是隐士、花魂、诗魂。
二玉共同的颜色为红色，红色是华夏子孙最喜爱的颜色。华夏喜欢红色，源自古人对日神虔诚的膜拜，太阳象征着对光明的向往和追随，敢于吞噬一切腐朽。神话传说中，有瑞鸟名赤乌，背负太阳周天行驶，“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。周天子伐纣王，赤乌出现，祥瑞所至，此后周朝以火德为贵，崇尚红色。汉代最早的祭祀服饰便为红色。红氤氲着纵横捭阖的秦汉气息；延续着盛世繁华的唐宋遗风；传袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；以其丰富的文化内涵，高度概括着华夏五千年来生生不息的历史。红又象征着星星之火，也似那燎原之火，无处不在，无时不在。
红楼用《风月宝鉴》来照，正面是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”反面是“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。”身处末世，如果没有忧患意识，那就是轻歌曼舞的红楼犹在，而人已不在，只留“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。”和“此日衣衾尚有香”；身处末世，如果没有忧患意识，那就是昨夜红楼梦，今宵青楼中，贾巧姐被亲人卖入烟花巷，赵福金被宋徽宗灌醉亲手送入金营，醒来后命比青楼女子还惨；身处末世，如果没有忧患意识，那就是“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”；身处末世，如果没有忧患意识，那就是“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”；身处末世，如果没有忧患意识，那就是甄世隐失女、失家、失国的人生三悲；身处末世，如果没有忧患意识，那就是贾府的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”；身处末世，如果没有忧患意识，那就是崖山之后无中国，明亡之后无华夏，满清之后无汉族。
《红楼梦》是一部血泪书，它隐写每一次朝代更迭的血泪史，每一次朝代更迭都是一个末世，每一个末世都是中华民族的一场噩梦。综合国力会一代不如一代。《红楼梦》是一部自省书，它写一个家族由衰到败的经过，以小见大，以家见国，以四大家族的崩坼见国家的衰歇。《红楼梦》是一部治世书，它明示执政者要以百姓为重，只要确保百姓安居乐业，国家才会长治久安。《红楼梦》是一部警世书，它警示当权者，生于忧患，死于安乐，如果失去本心，醉生梦死、奢侈糜烂、贪腐无度、治国无方，就必然走向灭亡，家也如此。《红楼梦》是一部修身书，修身治国都要按照书中主题所示：持守本心，以情济世；世法平等，天人合一；天下兴亡，匹夫有责。《红楼梦》是一部预言书，它采用步步设谶，以小写大，以家喻国的艺术手法，让读者设想人物、家族，乃至国家的结局。《红楼梦》架空历史，只取“事体情理”，所以它适合任何时代，身处平等自由民主的我们，也还要面对强权霸权，同为地球村的居民，若还要内斗，以后有没有实力去迎战外星球的侵犯？
本帖最后由 依荷听雨 于 2023-8-5 16:47 编辑
按钱锺书《容安馆札记》第七十七则：纳兰容若《饮水诗集》二卷。卷下（卷五）……《柳枝词》：“七香车过殷轻雷，十里红楼照水开。遥指玉鞭鞭白马，柳阴阴下是郎来。”世人以《别意》第三首，遂牵合于《红楼梦》说部。《柳枝词》第三首亦有“红楼照水”之句。《饮水词》卷下《于中好》云：“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”《发汉儿村题壁》云：“望里家山云漠漠，似有红楼一角。”《减字木兰花》云：“此夜红楼，天上人间一样愁。”盖容若集中，“红楼”凡五见。太白《陌上赠美人》云：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”项斯《梦仙》言：“红楼近月宜寒水。”施肩吾《酬张明府》云：“此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。”孙光宪《浣溪纱》云：“一生狂荡恐难休，且陪烟月醉红楼。”郑谷燕云：“低飞绿岸和梅雨，乱入红楼拣杏梁。”聂夷中《公子行》云：“红楼宴青春。”元微之《梦游春》云：“红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。虽云觉梦殊，同是终难驻。”白乐天《和梦游春》云：“昔君梦游春，梦游仙山曲。到一红楼家，爱之看不足。”是红楼入梦，始自元相也。钱先生一番爬梳，在唐之元微之、白乐天诗中，找到“红楼”入“梦”之源。又《容安馆札记》第七十七则续云：唐人“红楼”又指僧寺，如段成式、张希复有《红楼联句》，盖咏长乐坊安国寺东院，广宣住此院，诗名《红楼集》。白乐天《白氏文集》卷十五《广宣上人以应制诗见示因以赠之》云：“红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。”李益《诣红楼院寻广宣不遇》云：“碧天如水倚红楼。”李涉《早春霁后发头陀寺》云：“红楼金剎倚晴冈。”方虚谷《桐江续集》卷三《长安》：“僧居无寺问红楼。”张唐英《蜀檮杌》卷上：“干德四年，肥遗见红楼。”则“红楼”指宫殿。李义山《和孙朴韦蟾孔雀咏》云：“红楼三十级，稳稳上丹梯。”“红楼”、“丹梯”乃一物也，而言之二语者。《春雨》云：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”《全唐诗》引炙毂子《诗格》载无名氏句云：“谁家绿酒欢留客，何处红楼睡失明。”（按此乃香山《白氏文集》卷十七《浔阳春》第二首，“留客”作“连夜”。）此外唐人集中不数见，至萨雁门始屡以入咏。萨龙光编注本《雁门集》卷一《醉歌行》云：“红楼弟子年二十，饮酒食肉书不识。”《鬻女谣》云：“扬州袅袅红楼女，玉笋银筝响风雨。”卷六《殿试谢恩次韵》云：“蓬莱云气红楼近，阊阖天风紫殿飘。”卷八《题扬州驿》云：“明朝走马燕山道，赢得红楼说少年。”《七夕后一日登乐陵台》云：“此时却忆金陵人，酒醒红楼夜吹笛。”卷十三《戏友人》云：“几度小红楼上月，有人银烛掩重门。”清人集中用“红楼”字最多者，为毕秋帆（《灵巖山人诗集》卷一《折花曲》云：“曙色纔分百舌弄，数声唤醒红楼梦”；《月》云：“九地月光同一片，红楼偏觉倍多情”；卷二《田家杂兴诗》第二首云：“斯时锦衾人，香梦魇红楼”；卷九有《红楼》五言排律；卷十《闲情诗》第九首云：“目断红楼有所思”；卷二十一《虎邱杂诗》第二首云：“惊醒小红楼上梦，街头初晓卖花声”），次则方子云（据《吴会英才集》卷二所选《伴香阁诗》《游山塘即席》云：“忽看绿柳真如画，似此红楼合有人”；《夜归》云：“花底香风花顶月，与人俱到小红楼”；《移住》云：“花里平房吴月到，红楼移住第三层”；《一树》云：“不知花影横襟上，犹认红楼旧酒痕”；《青溪销夏词》云：“微微风息蒙蒙月，夜半红楼笛一枝”）、孙子潇（《天真阁外集》卷二《红楼》云：“隔着红楼亲下拜，可怜情重觉身轻”；卷四《怜才》云：“绛帐愿称诗弟子，红楼合拜女先生”；卷五《答怨》云：“百尺红楼一寸诚，愿随飞絮入檐楹”；卷六《温梦》云：“高唐原是梦生涯，绿水红楼第几家”）、刘芙初（《尚絅堂诗集》卷七《重过》第二首云：“花自无言铃自语，小红楼角诉春寒”；《春暮湖楼得句》云：“碧槛空时齐放鸭，红楼好处不离莺”；卷三十二《官湖望远》云：“纪别江南新月色，红楼凄断又经年”），至王尔纲《天下名家诗永》（康熙二十七年刊）卷九载徐士俊《虎邱》云：“名茶香破红楼梦，古剑潭空白帝秋。”此又清初诗之以“红楼梦”三字连用者也。【唐蔡京《咏子规》：“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。”】【鲍觉生《感旧诗》卷一载吴野马云《公子行》断句云：“桃花落尽春如许，只忆红楼不忆归。”陈卧子《陈忠裕全集》十九《春日早起•之一》：“始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。”陈云伯《碧城诗髓》卷七《红楼》七律云：“定有阑干工宛转，可无灯火话温存”；卷八《春夜》七绝云：“春星斜转红楼角，银叶香销玉漏催”；又《红楼》七绝云：“山塘珠箔飘灯夜，沉醉高楼日几回。”】【李远《咏雁》：“碧海魂应断，红楼信自稀。”】【陈瑚《确庵诗钞》卷下《瞿有仲五十八》第一首：“愁来白发三千丈，梦去红楼十二重（近著《红晓楼集》犹《离骚》之怀美人）。”】【宋人词中，“红楼”屡见，如周美成《少年游》云：“檐牙缥缈小红楼”；陈尧佐《踏莎行》云：“乱入红楼，低飞绿岸”；姜白石《满江红》云：“又怎知、人在小红楼，帘影间”；史达祖《双双燕》云：“红楼归晚，看足柳昏花暝。”不备举。】揆诸钱先生之爬梳搜罗，则“红楼”一语，可谓多义：“富贵世家”、“巨族大室”之外，尚有“青楼”、“僧寺”、“宫殿”等几义。
庚辰双行夹批：一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并“风月鉴”亦从梦中所有，故“红楼梦”也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人作此一大梦也。脂砚斋。
本帖最后由 依荷听雨 于 2023-9-1 18:05 编辑
《红楼梦》前八十回纪年表
整理者/国民地理
一部《红楼梦》传世二百多年，引无数读者痴迷，其结构之宏大，人物之众多，情节之繁复，无不叹为观止，"草蛇灰线，伏延千里”，其间暗藏的时间结构顺序零而不乱，其严密程度无不让人感到惊奇！通过细读巨著，整理出前八十回的纪年顺序。
红楼梦纪年
【】红楼元年。第一回。
甄英莲“年方三岁”。
《》四、五月间。“一日炎夏永昼”，甄土隐梦通灵顽石下凡历劫（贾宝玉诞生）。
《》八月十五日。甄士隐资助雨村银、衣，次日雨村进京。
【】 红楼二年。第一回。
《》正月十五日。丢失英莲。
《》三月十五日。葫芦庙失火，甄士隐家被焚。
【】红楼三年。第一回。
《》约九月，甄家被焚后“勉强支持了一二年"，甄士隐贫病出家。
【】红楼四年。第一回。
《》封氏依靠父母艰难度日。
【】红楼五年。第二回
《》约三月，甄士隐已“出家一二年”，雨村升任知府，娶娇杏。
【】红楼六年。第二回
林黛玉“年方五岁”。
《》约十月，贾雨村升任“不上两年"，被参革职，游览天下。
《》约十一月，雨村入林府教书。
【】 红楼七年。第二、三回。
贾蓉十六岁。宝玉“七八岁”。贾琏“二十来往”。雪雁十岁。
《》约十一月，雨村进林府教书"一载的光阴"，贾敏病逝。
《》冬月“待月半时"前两二曰。冷子兴演说荣国府，“次日”雨村求林如海荐书。
《》腊月二日。雨村伴黛玉进京。几日后进荣府。
【】 红楼八年。第三~六回
贾兰五岁。甄英莲十二三岁。王夫人四十上下。
《》二月。雨村选金陵应天府，乱判葫芦案。
《》约十月。薛家寄居荣府。
《》冬腊月。梅花盛开，尤氏宴请贾母等，宝玉梦太虚幻境，初试云雨情。
【】红楼九年。第六~九回
板儿五六岁。王熙凤“不过二十岁"。秦业年近七十(五旬之上得秦钟)。
《》“秋尽冬初"日，狗儿与刘姥姥计议求救济。
《》第二日，姥姥进荣国府。周瑞家送宫花。《》第三曰，尤氏宴凤姐，宝玉会秦钟。焦大醉骂。
《》第五日，尤氏宴贾母。宝玉探宝钗。宝玉怒茜雪。
《》第八日，贾政训子，宝玉入家塾。
【】红楼十年。第九~十二回。
秦钟与宝玉同岁。贾蔷十六岁。
《》九月十一日。茗烟闹学堂，金寡妇受辱。
《》九月十二日。秦可卿病重，金荣姑妈献殷勤。
《》九月十三日。张友士论病。
《》“九月半"。贾敬寿辰，宁府排家宴。贾瑞见凤姐起淫心。
《》十一月三十日(冬至)。贾母指命凤姐过二曰看望秦氏。
《》腊月二日。凤姐探望可卿。贾瑞一中毒计。
《》腊月四日。贾瑞二中毒计。
【】红楼十一年。第十二~十六回
贾瑞二十来岁。贾蓉二十岁。北静王“年未弱冠”
《》春初，贾瑞照风月鉴而亡。
《》冬底(?)，林如海重疾，贾琏送黛玉回扬州。
《》九月十六日。秦可卿亡故。
《》九月十九日。贾珍给贾蓉捐官龙禁尉。
《》九月二十日。贾蓉领凭张挂。
《》十月四日。贾珍请凤姐协理丧事。
《》十月五日。王熙凤办事责任清楚、赏罚分明。
《》冬月一日。凤姐查点派事，昭儿回府报信。
《》冬月三日。伴宿之夕，凤姐挥霍指示。
《》冬月四日。秦可卿出殡。宝玉路谒北静王。凤姐弄权铁槛寺。秦钟得趣馒头庵。
《》冬月五日。秦钟恋智能，宝玉求再住。
《》冬月六日。凤姐宝玉回府。秦钟得病。
《》冬月中。贾政生辰，元春晋封贵妃。智能秦钟事发，秦业气死。
《》冬月末。贾琏黛玉回京。赵嬷嬷说南巡。贾府起造省亲别墅。
《》腊月。秦钟夭亡。
【】红楼十二年。第十七、十八回。
妙玉十八岁。
《》三月。园内工程竣工。宝玉试才题对额。妙玉进园。
《》十月。省亲准备就绪。贾政题本，恩准次年元宵节省亲。【】 红楼十三年。第十八~五十三回
薛宝钗“十五岁”。贾芸十八。红玉十六七岁。
《》正月八日至十四日。宫中贾府省亲忙碌。妙玉入园。
《》正月十五日。元春省亲游园。
《》正月十六日。皇帝赏赐贾府。袭人箴宝玉。
《》正月十七日。黛玉讽“暖香”，宝玉嘲“香芋”。
《》正月十八日。凤姐弹妒意。湘云来荣府。
《》正月十九日。袭人生气，四儿受宠。宝玉题经。
《》正月六日。巧姐发痘疹。贾琏多姑娘偷情。
《》正月十五日。巧姐毒尽瘢回。
《》正月十八日。巧姐病好。
《》正月十九日。平儿护贾琏。
《》正月十九日。贾母为宝钗生曰蠲资。
《》正月二十日。众人给宝钗送礼。
《》正月廿一日。薛宝钗生辰。宝玉占偈语。
《》正月廿二日。钗黛湘宝和好。贾政悲谶语。
《》二月廿二日。众姊妹进园。
《》三月十一日。宝黛读《西厢记》，黛玉听《牡丹亭》。贾芸谋差有难，倪二仗义借钱。
《》三月十二日。贾芸送礼遇红玉。
《》三月十三日。凤姐派贾芸种花木。红玉现弄受讽。
《》三月十五日。王子腾夫人寿诞。贾环烫伤宝玉。
《》三月十七日。赵姨娘马道婆勾结暗算凤姐宝玉。
《》三月十九日。凤姐宝玉不省人事，出大观园。
《》三月廿一日。凤姐宝玉气息将绝，僧道解救。言与顽石一别有十三载。
《》四月廿五日。贾芸传心事。黛玉春困发幽情。
《》四月廿六日(芒种)。宝钗戏彩蝶。黛玉泣残红。情赠茜香罗。
《》四月廿七日。元春端午赏赐。宝钗羞笼麝串。
《》五月一日。玄真观祷福。张道士提亲。
《》五月二日。黛玉误会宝玉。
《》五月三日。薛蟠生日。黛玉临风洒泪，宝玉对月长吁。
《》五月四日。宝黛和好。宝钗双敲。金钏被逐。龄官画蔷。
《》五月五日。晴雯撕扇千金一笑。
《》五月六日。史湘云来园。宝玉诉肺腑。金钏耻投井。贾环动唇舌。宝玉受笞挞。宝玉感妹妹。宝钗劝哥哥。
《》五月七日。玉钏尝羹。金莺结络。贾母不许宝玉出门。
《》五月九日。王夫人提拔袭人。宝玉梦兆金玉缘。
《》五月十一日。宝玉情悟梨香院。史湘云回家。
《》八月二十日。贾政任学政出京。
《》八月廿一日。探春起诗社，海棠诗会。
《》八月廿二日。史湘云来园，钗湘夜拟题。
《》八月廿三日。湘云请贾母，菊花诗会。姥姥讲故事。
《》八月廿四日。茗烟寻找茗玉庙宇。
《》八月廿五日。贾母和姊妹游宴大观园。
《》八月廿六日。姥姥回家。兰言解疑语，雅谑补余音。
《》八月廿七日。贾母为凤姐攒金庆寿。
《》八月廿八日。尤氏收银筹备。
《》九月二日。宝玉祭金钏。凤姐泼醋缸。平儿理新妆。
《》九月三日。贾琏赔罪。赖嬷嬷请客。邢夫人作尴尬事。
《》九月四日。金鸳鸯绝鸳鸯偶。
《》九月十四日。薛蟠调情被打，湘莲避祸他乡。
《》十月十四日。薛蟠躲羞南行。香菱进大观园。
《》十月十六日。接史湘云来大观园。
《》十月十八日。姊妹作大雪联诗。
《》十月十九日。暖香坞制春灯谜，薛小妹编怀古诗。
《》十月廿一日。贾母赏宝玉雀金泥。晴雯病补孔雀裘。
《》十月廿二日。王子胜生辰。
《》腊月。王夫人凤姐治办年事。王子腾升九省都检点。贾雨村授大司马。贾珍忙碌祭祖事宜。贾蓉领春祭恩赏。乌进孝进贡。
《》腊月三十日。贾母进宫朝贺。宁国府除夕祭宗祠。
【】红楼十四年。第五十三~七十回。
甄宝玉十三岁。
《》正月一日。贾母等进宫朝贺，祝元春诞，宁府祭祖。
《》正月二日至十日。王夫人凤姐请吃年酒。
《》正月十一日。贾赦宴请贾母。
《》正月十二日。贾珍宴请贾母。
《》正月十一日至十四日。王夫人和凤姐去吃年酒。
《》正月十五日。荣府元宵夜宴。
《》正月十七日。宁府祭祖完毕。薛姨妈宴请贾母。
《》正月十八日。荣府赖大家宴请贾母。
《》正月十九日。宁府赖升家宴请贾母。
《》正月二十日。荣府林之孝家宴请贾母。
《》正月廿一日。荣府单大良家宴请贾母。
《》正月廿二日。荣府吴新登家宴请贾母。
《》正月廿三日。凤姐小月。王夫人命李纨探春协理家事。
《》二月廿三日。凤姐下红。王夫人托薛宝钗照管大观园。
《》二月廿四日。黛玉犯嗽疾。湘云染时气。探春兴利除弊。贾宝玉梦甄宝玉。
《》三月一日至三日。紫鹃试莽玉，宝玉犯傻病。
《》三月四日。宝玉病渐好。
《》三月五日。紫鹃回房，劝黛玉定主意。
《》三月六日。黛玉伤感，贾母前去看望。
《》三月七至十一日。薛姨妈生辰。
《》三月十二日。薛姨妈给薛蝌定亲邢岫烟。
《》三月十三日。宝钗遇岫烟。宝钗看黛玉。姨妈慰黛玉。
《》三月二十日。老太妃薨逝。尤氏理家，薛姨妈照管姊妹。
《》三月廿四日。藕官假凤泣虚凰，宝玉真情揆痴理。
《》四月十一日。贾母等随葬出行。
《》四月十四日。嗔莺叱燕。召将飞符。
《》四月十五日。宝玉瞒赃，平儿行权。
《》四月十九日。宝玉生辰。醉卧芍药。群芳夜宴。
《》四月二十日。贾敬暴亡。尤氏理丧。
《》五月三日。贾珍夜回铁槛寺。
《》五月四日。灵柩进城。贾敬丧事：“七七”（5月4日至6月23日），“百日”（5月4日至8月14日）。贾珍等宁府居丧。
《》五月十日。黛玉题五美吟。
《》五月十一日。贾母回京。
《》五月廿四日。贾敬出殡。贾珍等铁槛寺守灵。
《》五月廿五日。贾琏勾搭尤二姐。贾蓉撺掇提亲。
《》五月廿六日。尤家应许亲事。
《》五月廿七日。贾珍告知贾琏。
《》五月廿八至六月一日。贾珍置妆奁，贾琏买房屋打首饰，尤张两家退亲。
《》六月二日。尤老娘尤三姐进新房。
《》六月三日。贾琏偷娶尤二姐。
《》七月十八日。贾琏撮合贾珍三姐，反被戏耍。
《》七月廿六日。贾琏二姐商议嫁三姐。
《》七月廿七日。尤三姐誓嫁柳湘莲。
《》七月廿八日。贾琏奉命往平安州。
《》八月一日。贾琏从荣府起身。
《》八月三日。贾琏从小花枝巷起身。
《》八月五日。贾琏遇湘莲定亲。
《》八月八日。贾琏到平安州办事。
《》八月九日。贾琏着急返京。
《》八月十三日。贾琏返回小花枝巷。
《》八月十五日。贾琏返回荣府。凤姐病愈理事。
《》八月三十日。柳湘莲进京。
《》九月一日。三姐自刎。湘莲出家。
《》九月四日。宝钗赠礼。黛玉思乡。凤姐讯家童。
《》九月五日。贾琏二往平安州。
《》九月六日。薛蟠摆酒谢伙计。
《》九月六日至十三日。凤姐收拾东厢房。
《》九月十四日。凤姐回贾母王夫人进香。
《》九月十五日。尤二姐赚入大观园。
《》九月至十月。凤姐调唆告状，大闹宁府。二姐进荣府。
《》十月三十日。贾琏回京。凤姐借刀杀人。
《》腊月十二日。贾珍扶柩回籍。
《》腊月。庸医堕胎，尤二姐吞金自尽。
《》腊月。荣府小厮求配。诸务猬集繁忙。【】红楼十五年。第七十、七十一回。
《》三月一日。黛玉作《桃花行》。
《》三月二日。探春寿日，诗社延期。
《》三月三日。探春生日。
《》三月五日。接贾政书信。王子腾夫人接姊妹们玩乐一日。
《》三月六至廿一日。宝玉赶课，姊妹帮忙。
《》三月廿二日。众姊妹填柳絮词、放风筝。
《》十一月。贾政回京，闲居看书，享天伦。
【】红楼十六年。第七十一~八十回
贾兰十三岁。贾母八十岁。夏金桂十六七岁。
《》七月初。贾府安排贾母寿庆筵宴。
《》七月廿八日。贾母寿庆。皇亲国戚祝贺。
《》七月廿九至八月二日。尤氏在荣府待客歇息。
《》八月三日。贾母生辰。凤姐责罚婆子。
《》八月四日。邢夫人生嫌隙。鸳鸯遇司棋潘又安。
《》八月八日。潘又安逃走，司棋气恼。
《》八月九日。司棋恹恹成病。
《》八月十一日。贾琏向鸳鸯借当。旺妇倚势霸亲。
《》八月十二日。傻姐误拾绣春囊。凤姐抄检大观园
《》八月十三日。惜春杜绝宁府。宝钗出园。说甄家抄家。
《》八月十四日。宁府异兆悲音。
《》八月十五日。中秋新词佳谶。凸碧堂品笛。凹晶馆联诗。
《》八月十六日。王夫人逐司棋晴雯等。
《》八月十七日。晴雯屈夭风流。芳官斩情水月。撰芙蓉诔。
《》八月十八日。宝玉遭斥责，伤感抑郁犯病。
《》八月十九日。宝玉懒进饮食，卧床不起。
《》八月廿一日。薛蟠娶金桂。
《》八月廿一日起。薛蟠金桂气概相平。
《》九月廿一日起。薛蟠气概渐次低矮。
《》十月廿一起。金桂制服薛蟠，试探姨妈宝钗。
《》冬月五日起。金桂舍宝蟾，害香菱。
《》冬月二十日起。金桂宝蟾吵闹。薛家鸡犬不宁。
《》腊月一日。宝玉诧异金桂，同情迎春。
《》腊月二日。道士诌妒方。迎春回荣府。
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