死亡离我们有多远
本帖最后由 许春梅 于 2023-7-18 08:19 编辑互联网时代，天天能看到有关死亡事件的报道。有被杀，有自杀，有因病死，有因车祸而死，有因火灾而死，有因落水而死，还有因娱乐出事故而死的，等等。死亡的年龄老中青少幼儿都有。每一次读到，心中都有震动。死亡究竟离我们自己还有多远？
为什么那些死不会降临到自己身上呢？许多人都习惯于假定自己是个拥有平均寿命的人(或是其邻域内的某个点)，因为从统计来看，和平年代，寿命远低于平均值的人并不多。我常说，人各有命，就寿命而言就是说寿命长短于人不是随机分配的。若是随机的，那样想就具有少许合理性了。说人有命，也不是说一切皆为宿命(宿命论)，而是象建造房舍那样已经建立了地基和支柱骨架等主要部分，并没完工，仍有一些修改的余地。命是人生的总体趋势和限度。人生是不能大意的。身体健康无病也不能保证长寿。
如果死亡是一死百了，死后不再有新的生命可以获得，不再有苦乐感受，一切是永久消失的话，则迟死、早死、安乐死、痛苦死、恐惧死以及生时为善为恶，都没有什么分别，甚至对于自杀都应该赞叹。因为过去了的必是永久过去了，不复现起，而结局却完全相同。如此，则人生的过程再精彩，于死者都不能忆念或再有感受或起任何作用。但是很可惜，死亡只是躯体的败坏。业力如影随形会造就下一期的生命，而又未必能生为人类。
人生所以珍贵，在于人身难得而又短暂，苦乐参半正好适合于悟道(天道多乐容易沉醉迷失，恶道多苦无法集中心力思维善法)。而人道寿命不一，且多夭折或短寿。于是佛家有“念死”法门。人生要怎样努力和勤奋，才算得上是珍惜？《清净道论》引佛典说，如果有比丘(指受了大戒的出家男子)视寿命还有一日一夜而努力修行，或者有视寿命余一日、或余一顿饭的功夫或余嚼食四五口饭团的时间而努力修行，这都还是属于放逸的比丘，属于迟缓的修行者。而将余寿视为不足一呼一吸的时间并且抓紧修行的人，才是不放逸和敏捷的修行人。
是啊，一气不来就长逝人间。死亡只在呼吸间。
感谢分享 非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。 及时享受生活才好 生老病死，每个人都有自己的激活码，心态看不开，反受其乱。 不呼吸也能生不就结了。。 说远不远，说近不近，人生谁能说得清。 今天中午吃饭，母上大人突然告诉我，前段时间说要结婚的邻居家女儿的丈夫，骑机车被撞死了。
页:
[1]