为陆氏九芝申辨
中医界之"寒温之争"由来已久，陆氏九芝为抨击叶派学说之鼻祖，陆以天纵之资而著《世补斋医书》，宗之者多，反对者亦复不少；宗之者如张山雷辈，反对者如章次公之流，张山雷谓近贤著述其最为服膺而拳拳弗失者，厥惟两家，一为王氏梦隐之医案四集，一为陆氏《世补斋医书前集》，而陆氏学识与梦隐相等，然文辞倜傥、笔锋锐利，非梦隐所及，可见其对陆氏之推崇；反对者章次公称妄人有二，一为昌邑黄坤载，一为元和陆九芝，余谓称黄为妄人则可，称陆为妄人则不可；章次公以早时治温热病用葛根芩连、白虎、承气辈不效，改用清轻剂取效，转而不信陆氏，而信叶派，余谓陆氏虽抨击叶派，但并不反对用辛凉轻剂，虽推崇经方却不囿于经方，师古而不泥古也，试看不谢方一卷，薄荷、桑叶、连翘轻清之药随宜而用，盖名医治病，驾轻就熟，并没有时方经方之界限，章次公既不能师其师曹颖甫而善用经方，又不得陆氏治温热之精髓，反诬陆为妄人，其浅显也哉！
中医界之"寒温之争"一为昌邑黄坤载，一为元和陆九芝，余谓称黄为妄人则可，称陆为妄人则不可
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