中国教育报评论员：最好的年华拥抱伟大的梦想ZT
这个说好听点是官样文章，说不好听点是五毛文章。可是今天毕竟是五月四日，还是要意思一下的：http://www.jyb.cn/opinion/mtzl/201605/t20160504_658726.html
五四青年节特别报道
最好的年华拥抱伟大的梦想
——写在五四青年节之际
今天是五四青年节，也是五四运动97周年纪念日。自从97年前作为一支新生的社会力量登上历史大舞台，朝气蓬勃的一代代青年谱写了一曲曲激昂向上的青春乐章，不愧是最富有活力、最具有创造性的群体。
光阴荏苒，物换星移。今天，五四的火炬传到了当代青年的手中。如何点燃和照亮自己的青春，是每个当代青年都要面对和思考的重大问题。今年五四前夕，习近平总书记在安徽就青年成长成才问题作出重要论述，要求青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。在与中国科技大学学生交流时，习近平总书记寄语同学们做有理想、有追求的大学生，做有担当、有作为的大学生，做有品质、有修养的大学生。习近平总书记的重要论述，特别是对大学生“六有”的具体要求，为包括大学生在内的青年群体成长成才指明了方向。
每一个时代的青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。党的十八大提出了“两个一百年”奋斗目标，现在，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。但行百里者半九十，距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，越不能懈怠、越要加倍努力，越要动员广大青年为之奋斗。对于今天的青年人来说，对五四运动的最好纪念，就是以“六有”的标准把自己塑造成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，担负起一代人的历史重任。同人民一道拼搏，同祖国一道前进，为爱国主义注入新的内涵，为五四精神打上时代的印记。
用“六有”标准塑造自己，就要自觉践行社会主义核心价值观，不断养成高尚品格。人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。社会主义核心价值观，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，特别是其中的“爱国、敬业、诚信、友善”，作为对公民层面的价值要求，理应成为每个青年学生的言行准则。自觉践行社会主义核心价值观，就要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，用自己的勤劳和汗水开辟人生和事业前程。
用“六有”标准塑造自己，就要自觉加强学习，不断增强本领。经济社会发展，需要大批高素质的人才，对于青年人来说，认真学习，把自己锻造成才，显得比以往任何时候都重要而紧迫。梦想从学习开始，事业靠本领成就。青年时期学识基础厚实不厚实，其影响将决定自己的一生。广大青年尤其是在校学生，要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识，要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。学习，还要注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心民族、关心世界，学会担当社会责任。
用“六有”标准塑造自己，就要敢于做先锋，为国家为社会奉献青春，并以此作为修身立德的至高追求，决不能做过客、当看客。在当代中国，每个人的个性和合法合理的物质利益都会得到尊重。但一个人如果过于强调个人得失，把个人利益极端化，那就扭曲了集体和个人、奉献和索取的关系，不但不能真正体验精神充实的幸福快乐，也难以拓展人生的宽度。广大青年只有自觉奉献青春，干事创业、辛勤耕耘，为全面建成小康社会多作贡献，才能为自己的人生留下对青春时光的珍贵回忆。
全社会都有责任充分信任青年、热情关心青年、严格要求青年、积极引导青年，为广大青年成长成才、创新创造、建功立业做好服务保障工作，我们教育工作者尤其有责任创造条件，帮助青年学生加深对“六有”标准的理解，并自觉用这一标准塑造自己。这就需要我们通过加强校园文化建设，通过引导青年参与社会实践，充分展现青年师生昂扬向上的精神风貌和全面发展的青春风采，引导青年师生到国家建设最需要的地方去学习锻炼、建功立业。不仅如此，在网络时代，还要有针对性地开展网络文明教育活动，营造正能量充沛、主旋律高昂的校园网络空间，尽力为青年学生成长成才提供健康环境。
有什么样的青年，就有什么样的国家。最好的年华，理当拥抱伟大的梦想。
我们深信，在五四精神的激励下，在教育者的引导下，当代青年一定能用“六有”标准塑造自己，肩负起时代赋予的重任，在实现中华民族伟大复兴的历史征程上谱写出更加辉煌的青春乐章。（本报评论员）
《中国教育报》2016年5月4日第1版 这篇也贴一下：
“五四”运动时代过去了吗？
1938年5月15日
有人以为“五四”运动时代已经过去了，时代已经走到前面，人们的思想如果停留在“五四”运动时代，那就未免太落后了。
这种意见是正确的吗？要研究“五四”运动时代已否过去，必须要明白“五四”运动时代是什么一个时代，且必须具体的指出“五四”运动时代要求的是什么，现在是否还有这些要求，如此则“五四”运动所代表的时代性，和这一时代现在是否已经过去，便不许闭眼胡说的了。
“五四”运动时代所要求的是：
反对日本帝国主义的侵略及卖国贼。
反对旧礼教的束缚，提倡思想解放，妇女解放，以扫荡封建的残余。
提倡科学，破除迷信，建设工业。
反对古典文，提倡语体文，以为普及教育和文化的工具。
提倡民权，反对官僚政治。
这些要求现在己经过去了，或完全过去了吗？“五四”运动时代不是孤立的，由辛亥革命而“五四”运动，而“五卅”运动、北伐战争，而抗日战争，是整个的民主革命运动时代之各个事变。在各个事变中，虽有参加社会势力广度之不同，运动要求的深度之不同，而民主革命的时代性，并没有根本的差别。所以“五四”运动的缺点，乃参加运动的主力仅仅是些青年知识分子，而没有生产大众，并不能够说这一运动的时代性已经过去。这一时代性不但现在不曾过去，即在近的将来，离开了民主革命的要求（民族独立也是民主革命的要求之一），不会推动什么革命，并且连规模较大的运动也不会有。政治经济之发展，会因革命的动力不同而异其形态，而推动革命的历史任务，必然是民主民族的要求，这是中国历史发展的条件所决定的，人们头脑中的幻想不能够改变它。
正因为有些人们虽然口中也曾说说中国革命是资产阶级性的民主革命，实际上并没有认真的了解和正确的把握住这一历史条件所决定的时代性，所以才会有“五四”运动时代已经过去这样的见解，所以才有拿农村苏维埃抵制国民会议运动的荒谬政策，所以才有超资本主义的小资产阶级社会主义的幻想，所以才闹出“山上的马克思主义”的笑话，所以才有依靠农村攻取城市的错误路线，以及由打倒富农到“请土豪劣绅帮忙”，由苏维埃政府到国防政府，由普罗文学到国防文学，由一省或数省首先胜利到民族统一战线，这一大串头脚颠倒乱杂无章的政策，都由于未能了解并把握这一时代性，遂至忽左忽右的乱跳，而进退失据。
现在或者已经过去的是这班头脑昏乱的人们，而不是“五四”运动时代，现在一代的青年，不可再重复这样的错误了。所以我在大家回忆“五四”运动的今天，不得不指出“五四”运动之具体要求所代表的时代性，这不仅仅为了说明“五四”运动的意义，重要的还是为了指出青年们参加政治运动的据点，即是：无保留的以百分之百的力量参加一切民主民族的斗争。要坚守住这一据点，必须把所谓“山上的马克思主义”的混乱思想从根铲除，因为近代的一切大运动都必然是城市领导农村。
1938年5月15日 《政论》旬刊第一卷第十一期 署名：陈独秀
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