《执竞》是常规的祭祀诗，倒也热闹。
思文
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔極。貽我來牟，帝命率育，无此疆尔界，陳常于时夏。
祭祀农祖这件事在古代恐怕与每一个人都有关系，现在这个时代，我们不必祭祀而是纪念开辟了信息时代的一些人物，这也意味着更多创造的可能吧。
臣工
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，來咨來茹。嗟嗟保介，维莫之春。亦又何求？如何新畬？於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人，庤乃錢镈，奄觀铚艾。
以农为本的时代，天子亲耕籍田与如今植树节领导们去种种树差不多，不能说一点意义没有，但为政之道，归根到底还是看实际效果，面子再好看不如里子好看。
噫嘻
噫嘻成王，既昭假尔。率时農夫，播厥百穀。駿发尔私，終三十里。亦服尔耕，十千维耦。
这首诗里的生机勃勃的景象没有参加过农业劳动的人恐怕并不能真正体会。人在劳动中会感到一种与天地相通的希望，如果是集体耕作，更是会感到群体的力量彼此的促动。其实工业时代更多是封闭在室内的时代，从这一点上来说，农业时代自有其好处。 110
丰年
丰年多黍多稌，亦有高廩，万億及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百禮。降福孔皆。
用赋法只要实在，也可以得到不错的效果。
有瞽
有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽，应田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥声，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。
此诗写奏乐盛况，同样用赋法，因为词语古拙，章法较严密，故而颇见气象。后代那些描摹音乐的名篇之所以能具备那般风采，与这样的诗歌的准备应该不无关系。
潛
猗与漆沮，潛有多鱼。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。
这样的诗里自有一种生机，当然对于鱼类来说，这又意味着毁灭。食物链应该才是这个世界终极的规则，如果有一天人类甚至能超越这个，那将会是一个什么样的时代？
颂诗的写法转化成散文或小说该怎么办才能保留那种力量？诗歌最可怕的就是方寸之地却能包含许多倍的空间，这是否可以算是一个物理学上的问题？ 当初上研究生的时候，曾经花一年时间来读《诗经》，十多个研究生，每人读一种注本，有读程俊英的《诗经注析》的，有读周振甫的《诗经译注》的，有读朱熹的《诗经注》的，有读影印本的《汉魏古注十三经》中的《诗经注》的，有读马瑞辰的《毛诗传笺通释》的，还有读黄焯的《诗疏平议》的，有读陈奂的《诗毛氏传疏》的，有读陈子展的《诗经直解》的，也有读瑞典汉学家高本汉《诗经注释》的，还有读高亨的《诗经今注》的，每周大家聚集在一起，将各个名家对诗经每一篇的理解，一一评点，并由专人记录下来。想当时，还真在《诗经》上花了不少工夫。 引用第111楼碧寒于2015-12-01 21:52发表的 :
当初上研究生的时候，曾经花一年时间来读《诗经》，十多个研究生，每人读一种注本，有读程俊英的《诗经注析》的，有读周振甫的《诗经译注》的，有读朱熹的《诗经注》的，有读影印本的《汉魏古注十三经》中的《诗经注》的，有读马瑞辰的《毛诗传笺通释》的，还有读黄焯的《诗疏平议》的，有读陈奂的《诗毛氏传疏》的，有读陈子展的《诗经直解》的，也有读瑞典汉学家高本汉《诗经注释》的，还有读高亨的《诗经今注》的，每周大家聚集在一起，将各个名家对诗经每一篇的理解，一一评点，并由专人记录下来。想当时，还真在《诗经》上花了不少工夫。
羡慕你能有那样的彼此参较的阅读时光，阅读本来可以是那个样子的。我现在只能偶尔有机会与同道作一些交流，多年来更多的时候是与自己与书本对话，虽然不免寂寞，但总也不算虚度。 111
《振鹭》赞美前来助祭的诸侯，政治意义很大，文学意义一般。
《雝》在颂诗中算长的了，读之颇觉啰嗦。对比之下前边的那些短章倒更让人回味。
《载见》与上一首也差不多，只有“龙旗陽陽，和鈴央央，鞗革有鸧，休有烈光”数句挺有味道，颂诗读到这里已经有些厌烦了。
有客
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其马。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
此诗赞美来朝的微子，表面功夫做得极好，那个时代的人心中恐怕也还是会有亡国之痛的，只是场面上还是要过得去。人在场面上的表现最终总会或多或少潜在地影响一个人的内心，这就是场面的可怕之处，我们发明了太多的关于场面的学问，其中有许多就是多余的，但固执的人守着就如同守护性命一般，大约还是因为许多人在其中获得了好处吧。 112
武
於皇武王，无競维烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏刘，耆定尔功。
短而有力，直白即力量，盖因战争杀伐之气从中透出。
闵予小子
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考！永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。於乎皇王！继序思不忘。
一代人完成自己的事业之后，另一代人接着干，许多王朝开国几代就是这么前赴后继的，时代氛围对于文学的影响有正向的促进，亦不免反向的促进，单从生活层面来考虑，还是兴盛好。在兴盛时代，除了文学，人们还可以拥有平安与其他创造的可能。
访落
访予落止，率时昭考。於乎悠哉！朕未有艾，將予就之，继猶判渙。维予小子，未堪家多难。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
这些诗里展示出的成王虽不及文王武王那般功业卓著，但实际创业难守业更难，他能够守住周室的江山，其实是非常不容易的，尤其是还有严重的叛乱。这当然和周公分不开，二人之间的相互支持保证了核心权力的集中。 113
敬之
敬之敬之，天维显思。命不易哉！无曰：高高在上。陟降厥士，日監在茲。维予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
自我诫勉自我约束并不是件容易的事，从历史有限的记载来看，成王做到了。世界是多么广阔，人在其中消磨岁月有时又是多么无趣！自我激励奋发图强是有为之士与天地与自身争斗的一种选择，有时看来颇觉悲壮。
小毖
予其懲而毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
成王这种口气在古代帝王中恐怕都是少见的，或许是出于周公的教育？深处于权力巅峰却作出这样低姿态的自我省视，非常罕见，从某些角度来说，成王实际是周代帝王中最接近普通人的一个。因此，读者或许会觉得与他距离不远。 114
载芟
载芟载柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。
有略其耜，俶载南畝，播厥百穀，实函斯活。驛驛其达，有厭其杰，厭厭其苗，绵绵其麃。载獲济济，有实其積，万億及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百禮。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧？匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
这样的诗写农业真可谓生气勃勃，这是农业生活的一方面。另一方面，农业生活又充满了辛劳汗水，很多时候付出了还不一定有回报。农民热爱土地，却又目光短浅。农业生活在理想状态来说是慢节奏的，可是生病的农民往往不能得到有效的医治。农业时代诞生了大量优美的作品与满含惨痛的作品，如果让现代人回去，恐怕不会有几个人愿意。尤其在我们这些山区地方，很难实现高效的现代农业生产，所以绝大多数青壮年农民选择了打工。面对土地，我的心情很矛盾。也许有一天，我们在时代的洪流中被淘汰了，最后仍然只有土地愿意接纳我们。 115
良耜
畟畟良耜，俶载南畝，播厥百穀，实函斯活。或來瞻女，载筐及筥。其馕伊黍，其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室。百室盈止，婦子寧止。殺时犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。
与前一首比相对清新，跟《七月》还有一些距离。这首诗正面写农业生活，因为那生活本身值得礼赞，诗歌也就变得有意思起来。
《丝衣》通篇押韵，读之顺畅，权作消闲。
《酌》颂武王，全是褒奖语，不多说。
桓
綏万邦，婁丰年，天命匪解。桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以間之。
也是讼诗，但气象还是有几分的，能感受到大时代的气息。作者下笔可不慎乎？
賚
文王既勤止，我应受之，敷时繹思。我徂维求定，时周之命。於繹思。
武王能继承文王的事业，开有周一朝数百年天下，着实可敬。这首诗里展现出的勤恳，能够为他的成功作一较好注脚。
般
於皇时周，陟其高山。嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒时之對，时周之命。
祭祀山川，这样的诗倒也配得上。
整体来看，周颂配得上那个时代，这样的作品与时代的关系极为紧密，其艺术张力是附着在政治与军事上的。先有伟大的人事，才有可观的作品。这句话可以用来总结周颂。 116
駉
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有駱，有騮有雒。以車繹繹。思无期，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有駠有鱼，以車繹繹。思无邪，思马斯徂。
这首诗对于爱马的人来说堪称福利，那么多健壮的马在你的草原上驰骋，此生足矣！可惜我不是在马背上长大的，只能作为旁观者望马兴叹了。汉大赋应该从这样的诗里学到了不少东西，来一段《子虚赋》感受下:
阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。
汉大赋将汉语的形式发挥到了极致，骨子里的精神却单薄，相比之下，我更喜欢《駉》这样的充满活力的作品。 117
有駜
有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮。
有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，歲其有。君子有穀，詒孙子。于胥乐兮。
这首诗虽说称不上好诗，但好在直白，宴会的时候用倒也应景。鲁国虽说不够强大，写颂诗倒是得心应手，可见文化濡染，作手必多。
《泮水》辞气洋洋，考虑到到当时鲁国国力，还是觉得夸饰成分居多。
閟宮
閟宮有恤，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无災无害；彌月不迟，是生后稷。降之百福，黍稷重穋，稙稚菽麥。奄有下国，俾民稼穡。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。
后稷之孙，实维大王；居岐之陽，实始翦商。至于文武，纘大王之緒。致天之屆，于牧之野。
无貳无虞，上帝臨女。敦商之旅，克咸厥功。王曰：叔父！建尔元子，俾侯于鲁；大啟尔宇，为周室輔。
乃命鲁公，俾侯于東；錫之山川，土田附庸。周公之孙，莊公之子，龙旗承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒；皇皇后帝，皇祖后稷，享以騂犧。是饗是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。
秋而载嘗，夏而楅衡。白牡騂刚，犧尊將將。毛炰胾羹，籩豆大房；万舞洋洋，孝孙有慶。俾尔熾而昌，俾尔寿而臧。保彼東方，鲁邦是常。
不虧不崩，不震不騰。三寿作朋，如岡如陵。
公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。公徒三万，貝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。
俾尔昌而熾，俾尔寿而富。黃发台背，寿胥与試。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千歲，眉寿无有害。
泰山巖巖，鲁邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東，至于海邦。
淮夷來同，莫不率從，鲁侯之功。
保有鳧繹，遂荒徐宅，至于海邦。淮夷蠻貊，及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，鲁侯是若。
天錫公純嘏，眉寿保鲁；居常与許，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母，宜大夫庶士，邦国是有。
既多受祉，黃发儿齿。
徂來之松，新甫之柏，是断是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩。新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且碩，万民是若。
这首诗经中最长的诗写得可以说是极尽夸饰之能事，在当时的庙堂上应该也是名篇，后人对它不怎么认可，主要还是因为鲁国当时的国力配不上这样的诗。单就驾驭能力来说，作者能把命题作文写成这样其实已经非常不错了。 118
商颂
《那》还算能读，但缺少鲜明特色，大约总是有一种先入为主的心态，觉得《商颂》是在模仿《周颂》。平心而论，这首诗还算是合格的颂诗。
《烈祖》同样是一首没有什么特色的诗。
玄鸟
天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不勝。龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。景員维河，殷受命咸宜，百祿是何。
这首诗因为太短，所以可惜了，不然很有可能成为一首《生民》级别的史诗。宋人在祭祀祖先的时候，难免将现状与过去的辉煌作比较，可惜那黄金时代永远都回不去了。
长发
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅隕既长。有娀方將，帝立子生商。
玄王桓撥，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂視既发。相土烈烈，海外有截。
帝命不違，至於汤齐。汤降不迟，聖敬日躋。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九圍。
受小球大球，为下国綴旒，何天之休？不競不絿，不刚不柔，敷政优优，百祿是遒。
受小共大共，为下国駿厖，何天之龙？敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。
武王载旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫达，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。
昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士：实维阿衡，实左右商王。
这首诗也算得上是史诗。结尾一章突然把伊尹列出来，从章法上来说突兀了。几千年过去，史书上仍然保留着汤与伊尹的传说，这莫非便是奋斗的意义？ 119
殷武
撻彼殷武，奮伐荊楚，罙入其阻，裒荊之旅。有截其所，汤孙之緒。
维女荊楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。
天命多辟，設都于禹之績。歲事來辟，勿予禍適。稼穡匪解。
天命降監，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且寧，以保我後生。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安！
这首诗在颂诗中算很好的。属于有内容的主旋律作品。每个时代不可避免地要有一些主旋律，好的主旋律也有其价值。相比于后代大量的无意义的颂诗，《诗经》中的作品可读性还算是比较强的。
这首诗末一章的作法很值得借鉴，荡开一笔去写砍伐之事，却能够更好地表现对祖先的尊敬。作文之法，不亦多乎？ 120
《诗经》几乎是我这几年阅读耗费精力最多的作品。写这最后一条笔记的时候，已经对着程俊英的注析本把文义再疏通一遍，将一些基本的注释抄在译注本上，以后可以用来晨读了。
因为我个人小时候缺少读《诗经》的条件，后来中学渐渐从《唐诗三百首》开始相对系统地读诗，终于到了今年，必须要通读《楚辞》和《诗经》了。去诗歌世界旅行，终究要入这座名山一游。现在想来，我们从小到大接触了那么多所谓的课文，很多竟然都是没有意义的，大量浪费了时间。我在大学开始读古人从小就耳熟能详的作品，客观上已经先输了一手，不知道未来会读成什么样子哦。
当然可以只读一些选本，但总是心存疑虑，希望可以自己亲自来选一遍。从创作的层面来说，这似乎没有什么意义，但对于我个人却意义重大。我来这个世界一次，总想要在自己喜欢的领域尽可能见识更多。
就这样吧，接着读。
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