唐诗中的壮志豪情
唐代是我国历史上一个极为辉煌的时代，其时政治较别代清明，疆域辽阔，且统治者为了笼络知识分子，还通过科举考试等选拔人才。这为那些一直立志“治国、平天下”的知识分子提供了一个相对广阔的空间。于是乎他们纷纷通过诸如科举、游历、干谒等方式争取大展宏图，实现人生愿望。同时，统治者对文化，特别是文学的重视，使得那些知识分子得以在文学（主要是“诗”）的广阔天地中自由驰骋，充分展现个人怀抱，抒写自己的壮志雄心。在唐诗中，抒写壮志豪情的诗篇相对较多。大凡知识分子，在时代风气的激荡之下，总会表现出与其相适应的一面，不论是处于上升时期的初唐，鼎盛时期的盛唐，还是衰落期的中唐，没落期的晚唐，他们总会吟唱一些个人豪情的诗篇。就个人而言，即使是思想相对消沉或者是身份特殊者（如僧人），也往往由于时代使然，不期然发出“尽系名王颈，归来报天子”（王维《从军行》）、“杀人虽取次，为事爱公平”（齐己《剑客》）的呼声。至于那些性情较为激昂的，如李白、高适、王昌龄、王翰、王之涣等，更喜欢在诗中表达自己的凌云之志。
就表达壮志的诗篇而言，有直接抒写个人壮志豪情的，我们称其为述志诗；而蔚为大观的边塞诗，更是高昂政治理想的合适表达；在唐人诸多的送别及行旅诗中，也有一些抒写个人豪情的，我们称其为壮行诗；还有一类是展现大唐雄风、国家威严与壮丽景象的诗，可以称之为国威诗。
在唐代的各个时期，这几类诗都存在，且数量都不少。如豪情诗，初唐时期很多，一些不见经传的人也表现出这种情怀，如隋末唐初的辛学士写有《答王无功入长安咏秋蓬见示》；那些大家，如魏徵、陈子昂、初唐四杰等，更是个个豪情满怀。在盛唐，几乎每位作诗者，都有豪情述志诗流传下来。至于李白以及那些豪侠诗人，这类诗作更是多得不可胜数。中晚唐时，虽然唐王朝逐渐走上了下坡路，但抒发壮志豪情的诗歌仍然不少。中唐诗人虽然气格比不上盛唐，但继承盛唐余韵，很多诗人依旧能唱出心中的那种豪情来，李端、耿湋、戴叔伦、戎昱、王建等都是如此。晚唐属于乱世，国运飘零，在人心思变中想有所作为的大有人在。值得一提的是农民起义领袖黄巢，他的《不第后赋菊》与《题菊花》把反抗者的豪迈气度表现得淋漓尽致。即使是一些已经处于五代十国这样乱世中的人，如卢士衡、李九龄等依然唱出了时代的强音。
又如边塞诗，从初唐到晚唐代代不绝余缕。唐代国力强盛，但经常发生边疆战争，这就为知识分子们提供了一个施展个人抱负、成就“绘图麒麟阁”愿望的捷径，于是吟咏之声大作。唐代出现了很多以边塞诗而闻名的诗人，如高适、王昌龄、王之涣、岑参等，这些人多去过边塞，有的甚至呆得时间很长，他们写有大量反映边塞生活的诗篇。很多人即使没去过边塞，但个人怀抱加上时代风气，使得他们也写了不少，如杜甫早年的一些诗篇《前出塞》、《后出塞》等，杜牧的《河煌》，等等。
又如壮行诗。唐人由于“轻别离而重远游”，所以他们更为看重友情，而“天下没有不散的宴席”，朋友只是一时的相聚，所以唐代的送别诗数量极为巨大。在送别中，很多吟唱的是一种豪情壮志，一种对朋友等的勉励，显示出唐人开阔的胸襟与蓬勃向上的精神面貌。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、高适的《别董大》，等等。此类诗多出现于初盛唐时期，少有别离的痛苦而多寓个人豪情。
再如国威诗。这类诗多写于太平盛世时期，应制与酬唱时所写居多，如武则天的《曳鼎歌》、杜审言的《大酺乐》、薛逢的《九日曲池游眺》等。这类诗就真情实感而言，多乏善可陈，但作为诗的一类，也多少能表现出大唐气象来。也有一些人经历过战争或者到过边塞，写出来的倒是很具有情趣，很能表达出大唐之雄伟气象来，如李世民的《帝京篇》，等等。
这里还需要提到的是一些描写行侠仗义的诗篇，可以称为游侠诗。受唐代尚武与游侠风气使然，吟咏游侠的诗风大盛，其吟咏对象上至朝廷大员和军中良家子（如王维“出身仕汉羽林郎”）、下至民间游侠，范围极其广泛。这些游侠平时斗鸡走马，甚至路见不平拔刀相助，而一旦国家有难，就会依然从军，“纵死犹闻侠骨香”。即使平日在都市中“十步杀一人”，也不是随意妄为，而是为了“酬恩”与正义（如王昌龄“曾为大梁客，不负信陵恩”、慕幽“杀人虽取次，为事爱公平”）。喜欢吟咏游侠的人员极为复杂，上至皇帝，下至一般文人，甚至一些“跳出三界外，不在五行中”的出家人都免不了，如齐己与慕幽都有《剑客》诗。
总之，唐代的空前繁盛使得文人们抒写豪情壮志的诗篇层出不穷，而这些诗篇反过来更展现出大唐的盛世气象。 怎么没人回应一下呢 热心回应下。也喜欢唐诗。 古人可以啥事不干，万事皆下品，唯有读书高。故能出佳作！
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