【雪】快雪时晴霁无瑕
有那么一种无关于私的情感
不因年久而忘却
总是在漫不经心的瞬间
再次点燃关切的烟火
盛开——散去——
再盛开——再散去——
……
书函
随着岁月的逝去，已经触摸到了人生终点。五十载昔年往事从记忆深处逼仄而出，忧伤不多，快乐亦不少，但忧伤总是多于快乐！
最近，天总是灰蒙蒙的，灰黑的云层层堆集着，似乎丝毫没有散去的打算。晨起再观雅集亦了无生趣，只徒增关乎生与死的伤悲。突闻院外孩童唤雪起之声，急向外奔走。
腿已老迈，至院外雪已停歇，只迎睛日一轮，照耀寰宇。青山尽微翠，白树已嵌银。微风吹抚中，霰雪织成金光万道；日光映射下，白雪更显洁净无瑕。
心情一朗之余，思绪亦迁于故人——同处于山阴的张侯应该和我一样看到这般的景致吧！他现在的心情也应该如我一样大好吧！他的身体又如何呢？不会和我一样已然衰老无力为事吧！思之至此，转回书房，书信一封，以寄相思，并托我怀！
阅函
午后接书一封，见柬面“山阴张侯”四字，体态相应、取势流转，已知是羲之所书。展信拜读——“羲之顿首！快雪时晴，佳，想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首！”
首个“顿首”笔走龙蛇，知羲之欲言正题之情切。果如所料，短短15字的正文，由喜而痛，由痛而悲。——一如《兰亭诗序》一般——“今天一场急雪，而后，天气大晴，我的心情为之大好，这是最佳的天气呀！想来你那里都准备好了吧！我时常为不能完成使命而内心郁结。希望张先生，你勉力，不要停歇啊！”第二个“顿首”书之亦急，似伸手拜谢之状，羲之殷切托付破纸欲出。
一时，思绪不禁又回到兰亭雅会——羲之为雅集作序之时，感慨“修短随化，终期于尽”、“ 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，鼓励大家在有生之年为国为民有所作为。人之所谓“兰亭雅会”何为雅会啊？那是忧国忧民之会啊！
观帖
《晋书•志第十七》载：“穆帝永和八年……殷浩北伐，明年军败，十年废黜。”当时又值会稽连年旱灾，百姓用树皮充饥。如此内忧外患之时，王羲之却有雅兴、逸兴、幽兴作乐？而这次作乐虽在千年之后仍被称颂为雅会？如果这两个都是事实，我不禁要问：王羲之还是伟人吗？试数古今中外能流传千古者哪位伟大之处不在于情怀呢？中华民族还是伟大的民族吗？难道五千年的民族文化沉淀仅就如此轻浮纨绔吗？“如此江山残照下，奈何心事菊花边？”这才是我所希望的书圣形象，这才是我所认可的道德素养。
永和八年，殷浩北伐燕国，大军未发，前锋已经失败。无军事才能的殷浩北伐必定失败已有先兆，而由此导致的百姓负担加重、国力空虚、国防力量崩溃也是当时有识者可以预知的。在此内忧外患并起，甚有亡国的危险的时刻，时任会稽内史加右将军军衔，掌管会稽的王羲之邀集了一次秘密的群贤会议，就是名义上的兰亭雅会。据考证，参会42人中只有谢安一人是名士，军方的人士22人，前线的有3人。所以兰亭会绝非传统所说的文人雅会，而是军政群贤的密会。会议的主题是什么？没有任何材料来证明，真的不得而知，但允许我个人善意的猜测一回吧——弭兵止战！
如中国历史上大多数的狂热年代一样，在假大空的口号下，进行轰轰烈烈的运动永远是那么正义而庄严。史载，西晋分一十九州，而东晋立国仅得八州。王朝建立以来，一直试图北伐复国。在这样大的时代背景下，主战北伐就是爱国，反战弭兵就是卖国。中国历史多次出现这样的畸形思维，在几近疯狂的状态下，上层的精英们看不到饿殍遍野、白骨成堆。在众人皆醉之时，王羲之独醒——他看到了兵连祸结，看到了百姓饥苦，从现实条件出发，止战罢兵，进而休养生息。但这一切在“正义”的北伐复国潮流中是那么的格格不入，而必须隐蔽进行。永和九年，殷浩北伐如此；永和十二年，桓温北伐亦如此。
再次打开《三希堂法帖》看到《快雪时晴帖》时，那个从未在意、也从未解读过的简单文字于是有了端倪——永和十二年，称病辞官的王羲之，对桓温二次北伐中原的军事行动忧心忡忡，突然看到一场初冬小雪，想到是军粮最难以为继，劝止战争的最佳时节。即使自己无力、无机会参与这样的政事，仍修书于山阴张侯，希望借助他而实现自己的理想。从史书中看不到事情的结果，但其志其情其性已经跃然书帖之上。羲之爱鹅，岂非爱其鸣声高亢激越，爱其一飞千里？合卷，泪已滂沱。——和风中，仿佛吹来了霁雪的味道；暖阳下，依稀伫立着忧伤的老人。 厉害 初读君的文字，吾心懵懂中。
再读君的文字，此情此景，只能算是略知而已。
三读君的文字，唯有惊叹了！ 不同凡响！
“甲午”之年，内忧外患，此文最是契合。
风花雪月，呵呵，呵呵，再呵呵。 引用第2楼emppp于2014-01-06 16:11发表的 :
初读君的文字，吾心懵懂中。
再读君的文字，此情此景，只能算是略知而已。
三读君的文字，唯有惊叹了！
对此拙作，可以三读，唯有“涕零”二字可表我心！ 引用第3楼faith于2014-01-06 17:39发表的 :
不同凡响！
“甲午”之年，内忧外患，此文最是契合。
.......
得遇知文之人，人生大幸！ 文与时俱，意境幽远。
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