【征文】送秋与感秋
送秋，实包含着一种情感。与秋相处之日久，相伴相随，相悦相乐，情谊遂有；今无奈而别，手挥目送，留恋不舍，是谓之“送”。还没听说过哪个愿意“送”坏蛋的。而如韩愈《送穷文》之“送”，乃反诮语，温言厉意，算不得数的。故“送”实与“恋”相连，“送秋”实为“恋秋”，且送且恋，且恋且送，相反而相成。那么，会有谁来送秋呢？答曰：必是有得惠于秋者也。你看那农家，秋日如金，粮谷入门，辛苦得偿，免于饥馑，是其于收秋、送秋之时，必喜洋洋者矣！你且看那“秋社”日的热闹：“社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。”（无名氏）“束帛戋戋兮，筐篚将；昭诚素兮，鬯馨香。”（清祭社诗）“雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。”（陆游《秋社》）“社日取社猪，燔炙香满村。”（陆游《社肉》）那丰收的景象与喜庆的场面，实在是很动人的。是故，曰“金秋”、“金秋”者，实是嘹亮的农家语，别个来用，只是假借，取其寓意而已。试想，于场屋内做工，于柜垆旁为商，于书案旁属文，可获食于四季，可取利于万方，除肌肤可感的寒热变化外，其于秋壤秋候之中又能得到什么，而要心感念之、情眷恋之，殷殷如亲朋般地相“送”呢？自然，你也可以去观秋景、感秋意，但细细思量，你这只是在用借景抒情、寓情于景的方式，去进行自我的人生观照罢了。
如此，除农家外，别个人于秋，是没有“秋实”，只有“秋意”，没有秋的收获，只有秋的感受的。黄叶、红叶，皆为秋容；气爽、气冽，同为秋气。而人之心境不同，秋意、秋感也就跟着不同了。正如王国维所说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）这物境，在在是“有我之境”。你看那古往今来的士人，不都在用此样的方式感受着秋天？你听韩愈说：“其色惨淡，烟霏云敛；……其意萧条，山川寂寥。”（《秋声赋》）而你再听王维说：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”（《山居秋暝》）即便是面对着同样的红叶，杜牧是这边厢说：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》）；王实甫却那边厢说：“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”（《西厢记》）。其感受不同如是。不过，还属刘禹锡总括得最好：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词》）
然则，士人们就不可以“送”秋了么？非也，我们现在不就在做着“送秋”的文字吗？只不过，我们所送的，已不再是实实的现实中的秋，而是我们自己心中所怀有的那个秋。我们只是在借“送秋”之名，来感受我们生活中的美好，燕享我们人生中的收获。而也正是在美好与收获这二途，农家与非农家欣欣然地达成了一致。
而你说，我这一秋很失意，而我也要来送秋，不可以吗？自然是可以。谁又能说，失意的体验不是生活中的一部分，且不是人生中的别一种收获呢？“失意”，其实不也正可以听做“诗意”吗？ 诗的不算数，就来篇文的。呵呵！ 引用第1楼choumaobing于2013-11-24 20:17发表的 :
诗的不算数，就来篇文的。呵呵！
哈哈，看来以后还是得给诗词留个门，你字里行间引满了古诗名句，丰富了得，也见学问。以后搞个只写诗词的活动，请大家别再失了意。
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