新人报道，开一贴商讨影印古籍问题——兼与laofuzi123 先生商榷
近观laofuzi123先生《 我是版本控，亲呢？》一贴，甚为有得。laofuzi123颇为有见地指出影印古籍的三大好处，然而笔者认为影印版本的优点固然已被lao先生提及，然而对于普通读者而言，还有一些问题值得商榷。第一是原帖提及的“字大”的问题，事实上这是因书而异的。“中华再造善本”系列固然美观便览，而像中华书局三十二开四拼本《宋刻集韵》，十六开九拼本《十三经注疏》恐怕难称以“字大”。
第二，我们知道善本分为文物性善本与校勘性善本，古籍的影印本固然不乏校勘性善本，然而出版社却颇以文物性善本为重，其中就可能出现一些内容上的疏漏。比如江苏教育出版社影印的南宋巾箱本，这个本子据鲁国尧先生的序本是作为校勘性善本影印的，然而鲁国尧先生此观点乃沿周祖谟先生之误。周先生学问不可谓不广博，然受此书“南宋本”的名头所蒙而亟称之。实际上，余迺永教授《新校互注宋本广韵》已发其蔽，所谓的“南宋本”竟是第二劣的本子。鲁鱼豕亥之失触目即是。（例子余书所举颇详，兹不备论。笔者曾校东韵至江韵数页，几乎页页有别字。）那么这样的“善本”实际上是不适合一般人阅读的。反而一些排印的精校精注之书颇有益余读者。
第三，所谓“后出转精”，近人今人的学术成果颇有胜于古人者。即如袁行霈、逯钦立诸先生校订之陶渊明集，夏承焘先生笺注之白石词，可谓真正的“善本”了。另外一些重要的总集如唐圭璋先生之《全宋词》，当然没有“影印本”。舍此而不读，恐生还珠之憾。
一点愚见，还望方家指教。 希望多出善本
惠及后学
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