推敲一段古文标点
余以已未岁入蜀，不逾月，有川北之役。时东浒王君与余俱，始出新都，经牟弥，停车延睇，累累砂碛，杳不可计。君谓：“此八阵也。近蹑四正，则天地定
位，风云流形。远指四奇，则龙飞虎踞、鸟翔蛇结。千变万化，运用无穷。非夫
震詟吴魏，鼎峙天府，卧龙遗踪乎？”余曰：“诡哉！已乃历蟠龙，涉嘉陵，攀锦
屏，蜿蜒硗确，点点苍翠莫辨。”君谓：“此北门也，包错万壑，喉吭三川。背指栈
道，分汉楚之疆；面衍江汉，思成周之化。蛮蜑在御，戎羌通译，非夫坤维都会、
陆海巨镇乎？”余曰：“壮哉！已乃回车华阳，登威远堂，更详其说。”君谓：“牟
弥之观，兵法也，史传犹存；锦屏之眺，地险也，陵谷不改。法具而心非，赵括，
父书之智也；险设而人非，文侯，魏国之宝也。是故得其心，则六花异制，胜算
同功；不得其人，即三分弘业，仅贻一夫纳款之地尔。”余曰：“辩哉！夫旌车招
摇，尘坌迷眩，探奇讨古，舒昭旷之襟，非士林贤豪不暇及，矧雍容指顾，穷极本
末，使全蜀数千里形胜，上下数千年兴替，若指掌上，君之将略何如哉？”往年
国家承平，将帅之臣徒饰文墨。近以南北多事，乃更专务弓马。夫研文骋墨，诚
无补于运筹，至舍我智谋，矜彼勇力，亦何赖焉？东浒君才兼文武，又善察地势，
审要害，览古今成败，取证得失，即如上所陈说，岂深文无当、用壮无惧者可同
日语哉！君又魁梧奇伟，望见知非一人敌。郭侍御聚庵素慎许可，顷按蜀，亟表
君才，兹当入贺万寿庙堂之上。宜有知君如聚庵者，相与推毂登大将之坛，立殊
绝之勋，永竹帛之誉，窃有望焉。君既与余善，雅爱余言，重以古崖河山，强属余
言，不得以俚拙解。聊述同游与期待之意如此云。点了一段古文，推敲多次了，总觉得有些地方不顺畅，请同好相助。
请问这段文字的具体出处是？？
余以已未岁入蜀。不逾月，有川北之役。时东浒王君与余俱。始出新都，经牟弥，停车延睇，累累砂碛，杳不可计。君谓：“此八阵也。近蹑四正，则天地定位、风云流形；远指四奇，则龙飞虎踞、鸟翔蛇结。千变万化，运用无穷。非夫震詟吴魏，鼎峙天府，卧龙遗踪乎？”余曰：“诡哉！”
已乃历蟠龙，涉嘉陵，攀锦屏，蜿蜒硗确，点点苍翠莫辨。君谓：“此北门也，包错万壑，喉吭三川。背指栈道，分汉楚之疆；面衍江汉，思成周之化。蛮蜑在御，戎羌通译，非夫坤维都会、陆海巨镇乎？”余曰：“壮哉！”
已乃回车华阳，登威远堂，更详其说。君谓：“牟弥之观，兵法也，史传犹存；锦屏之眺，地险也，陵谷不改。法具而心非，赵括，父书之智也；险设而人非，文侯，魏国之宝也。是故得其心，则六花异制，胜算同功；不得其人，即三分弘业，仅贻一夫纳款之地尔。”
余曰：“辩哉！夫旌车招摇，尘坌迷眩，探奇讨古，舒昭旷之襟，非士林贤豪不暇及；矧雍容指顾，穷极本末，使全蜀数千里形胜，上下数千年兴替，若指掌上，君之将略何如哉？”
往年国家承平，将帅之臣，徒饰文墨。近以南北多事，乃更专务弓马。夫研文骋墨，诚无补于运筹。至舍我智谋，矜彼勇力，亦何赖焉？东浒君才兼文武，又善察地势，审要害，览古今成败，取证得失。即如上所陈说，岂深文无当、用壮无惧者可同日语哉！君又魁梧奇伟，望见知非一人敌。
郭侍御聚庵，素慎许可。顷按蜀，亟表君才，兹当入贺万寿庙堂之上。宜有知君如聚庵者，相与推毂，登大将之坛，立殊绝之勋，永竹帛之誉，窃有望焉。
君既与余善，雅爱余言。重以古崖河山，强属余言，不得以俚拙解。聊述同游与期待之意如此云。
读这段文字感到疑问很多。学力不够，读几遍之后对很多语句仍然不得其解。改了标点的地方用红色标注，请指正。
“法具而心非，赵括，父书之智也；险设而人非，文侯，魏国之宝也。”
这句很费解。
聊述同游与期待之意如此云 谢谢参与，很有启发！ 君既与余善，雅爱余言，重以古崖河山。强属余言，不得以俚拙解。聊述同游与期待之意如此云。 法具而心非，赵括，父书之智也；险设而人非，文侯，魏国之宝也。是故得其心，则六花异制，胜算同功；不得其人，即三分弘业，仅贻一夫纳款之地尔。
此处大致是指赵构只是凭借其父赵奢的兵法，纸上谈兵，并未得起心；魏文公凭借自身努力，实现韩赵魏对晋的三分，但一旦魏文公逝后，魏之大业也就走下坡了。此处也就是对东浒君的赞美之词，述其德才兼备，更可建立守土开疆之武功，只可叹生逢时，却不得重用，无人识得此冲天之才，空悲切。
一点愚见 法具而心非，可否理解为方法有了，却没有运用的智慧；险设而人非，可否理解为天险有了，却没有能利用的人？ 法具而心非赵括父书之智也，险设而人非文侯魏国之宝也。
"心非赵括父书之智也"即下之“得其心”，“人非文侯魏国之宝也”即下之“不得其人”。 引用第6楼hzyuan于2013-11-06 17:31发表的 :
法具而心非赵括父书之智也，险设而人非文侯魏国之宝也。
"心非赵括父书之智也"即下之“得其心”，“人非文侯魏国之宝也”即下之“不得其人”。
所理解的意思是这个，推敲起来总感觉到有些毛病。后半句，我记得在《吴子》一书中说的是魏武侯的事情。 引用第7楼abao25001于2013-11-07 20:59发表的 :
所理解的意思是这个，推敲起来总感觉到有些毛病。后半句，我记得在《吴子》一书中说的是魏武侯的事情。
这里用的不是吴起和魏武侯的典故，而是《新序》中的魏文侯的典，“仁人也者，国之宝也。”
这两个句子是不能点断的，读的节奏是：
法具/而心非/赵括父书之智也，险设/而人非/文侯魏国之宝也 “已未”疑为“己未” 引用第8楼hzyuan于2013-11-07 23:19发表的 :
这里用的不是吴起和魏武侯的典故，而是《新序》中的魏文侯的典，“仁人也者，国之宝也。”
这两个句子是不能点断的，读的节奏是：
法具/而心非/赵括父书之智也，险设/而人非/文侯魏国之宝也
谢谢指点，谨受教。如果是用这个典就好理解了。《新序》翻过没仔细看，功课不够啊。 园地有高人，受益多多……
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