注读《六一诗话》
欧阳修的《六一诗话》，原本题作《诗话》，是第一部以“诗话”命名的著作。它不仅首标“诗话”之名，而且也开创了“诗话”之体。《六一诗话》共二十八条。居士退居汝阴，而集以资闲谈也。（闲谈，一作闲话）
此为六一诗话小序。
居士：古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。欧阳修晚年自号六一居士，这里是他的自称。
退居汝阴：欧阳修晚年知蔡州，上表告老，以太子少师致仕。熙宁四年（一0七一）归颖州汝阴，故云。
闲谈：是当时士大夫中间颇为流行的一种风气。
李文正公进《永昌陵挽歌词》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”当时群臣皆进，而公诗最为首出。所谓三降王者，广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也。若五朝上帝则误矣。太祖建隆尽四年，明年初郊，改元乾德。至六年再郊，改元开宝。开宝五年又郊，而不改元。九年已平江南，四月大雩，告谢于西京。盖执玉祀天者，实四也。李公当时人，必不缪，乃传者误云五耳。
李昉，字明远，北宋深州饶阳人。两为宰相，谥文正。
宋太祖赵匡胤葬永昌陵。
奠玉：犹言献玉。古代帝王郊祀天地，有献玉的仪节。郊：郊祀，古时帝王在郊外祭祀天地。
《永昌陵挽歌词》全诗曰：“丹青史笔敢虚张，功德巍然轶汉唐。奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。”
很久没好好读书了，最近想花点时间读点书，为了不让自己偷懒，特注读于此。每天花点时间，读一至二条 二 仁宗朝，有数达官以诗知名，常慕“白乐天体”，故其语多得于容易。尝有一联云：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有戏之者云：“昨日通衢遇一辎軿车，载极重，而羸牛甚苦，岂非足下‘肥妻子’乎？”闻者传以为笑。
“白乐天体”：学白居易，诗风平易晓畅，作者有李昉、徐铉、王禹偁等，简称“白体”。以杯酒光景间小碎篇章相互唱和为主。
辎軿：古代一种有有帷盖的车。分别而言，有后辕的叫辎，无后辕的叫軿。朱骏声《说文通训定声》曰:“辎軿皆衣车,前后皆蔽曰辎,前有蔽曰軿。” 三 京师毂辇之下，风物繁富，而士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有“卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦”之句。西京应天禅院有祖宗神御殿，盖在水北，去河南府十余里。岁时朝拜官吏，常苦晨兴，而留守达官简贵，每朝罢公酒三行，不交一言而退。故其诗曰：“正梦寐中行十里，不言语处吃三杯。”其语虽浅近，皆两京之实事也。
毂辇：皇帝的车舆。代指京城。
宋·宋敏求《春明退朝录》卷中：“文僖戏为句曰：‘正好睡时行十里，不交谈处饮三杯。’”（文僖即钱惟演） 四 梅圣俞尝于范希文席上赋《河豚鱼诗》云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”河豚常出于春暮，群游水上，食絮而肥。南人多与荻芽为羹，云最美。故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好处。圣俞平生苦于吟咏，以闲远古淡为意，故其构思极艰。此诗作于樽俎之间，笔力雄赡，顷而成，遂为绝唱。
梅尧臣(1002～1060)字圣俞，宣城人，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。
河豚上市始自元宵前。溯江而上，至暮春三月。
范仲淹（989－1052年），字希文，北宋吴县人，世称“范文正公”。
食絮而肥：元刊本校云：“絮上脱柳字”。
荻芽为羹：荻芽一作荻笋。
《范饶州坐中客语食河豚鱼》
春洲生荻芽，春岸飞杨花。
河豚当是时，贵不数鱼虾。
其状已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。
庖煎苟失所，入喉为镆铘。
若此丧躯体，何须资齿牙。
持问南方人，党护复矜夸。
皆言美无度，谁谓死如麻。
我语不能屈，自思空咄嗟。
退之来潮阳，始惮餐龙蛇。
子厚居柳州，而甘食虾蟆。
二物虽可憎，性命无舛差。
斯味曾不比，中藏祸无涯。
甚美恶亦称，此言诚可嘉。
（斯味一作兹味）
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